ფრეია სტარკი, თავხედი მკვლევარი
"ქალად ყოფნის ერთადერთი უპირატესობა ის არის, რომ შეგიძლია თავი სულელად მოაჩვენო ისე, რომ ვინმე არ გაგიკვირდეს." ფრეია სტარკმა ვირისა და აქლემის ზურგით იმოგზაურა ახლო აღმოსავლეთში. ის საუბრობდა ათ ენაზე, მათ შორის არაბული, სპარსული და თურქული. მისი იარაღი იყო თანაგრძნობა და უდაბნოს პეიზაჟში მისი ფიგურის მიერ დაწესებული დაბნეულობა.
ნორმასთან მის ცხოვრებაში არაფერი არ იყო ათვისებული. დაიბადა მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულში პარიზში. დედამისი წარმოშობით იტალიურ-გერმანულ-პოლონური იყო; მისი ინგლისელი მამა. მისგან არის დაცული ბრინჯაოს მარტორქა ტეიტ გალერეაში. ორივე ეძღვნებოდა ფერწერას, ქანდაკებას, მუსიკას.
ფრეიას ბავშვობა მომთაბარე იყო. მისი მამისეული სახლი დევონში, ვიქტორიანული და ქვეყნის ატმოსფეროთი, მისთვის ხანმოკლე სახლი იყო. ქორწინება დაიშალა და ფლორამ, დედამ, ის და მისი და წაიყვანა ასოლოში საცხოვრებლად. სოფელი ვენეტოს მთებში. იქ გაიცნო გრაფ მარიო დი როასია.
მისი მამინაცვლის კუთვნილ ტექსტილის ქარხანაში ვიზიტისას, ფრეიას თმა მანქანაში დაიჭირა სამრეწველო. მან დაკარგა თავის სკალპის ნაწილი და მიიღო დაზიანება, რომელიც ოპერაციამ სრულად ვერ შეამსუბუქა. მან ქუდებში იპოვა გზა ავარიის შედეგების დასაფარად; ოჯახური ქაოსისგან თავშესაფრის კითხვაში.
ფრეიასთვის მოგზაურობამ ცხოვრება უფრო ინტენსიური გახადა
ცხრა წლის ასაკში მას მიეცა ტომი არაბული ღამეები . აღმოსავლური ფანტაზია გაიზარდა რუკებში, რომლებშიც დაიკარგა და მიაღწია აკადემიურ მეცნიერებამდე ლონდონის აღმოსავლეთმცოდნეობის სკოლა , სადაც დაამთავრა ოცდაათი წლის ასაკში.
ფრეია, როგორც ჩანს, განზრახული იყო ჯანმრთელობის შევიწროებული სპინტერობისთვის. მას აწუხებდა პლევრიტი, ტიფი, პნევმონია და წყლული. მაგრამ როდესაც მისი და ორსულობის გართულებისგან გარდაიცვალა, მან წასვლა გადაწყვიტა. ”ის გარდაიცვალა იმის გამო, რომ სხვებს გადაეწყვიტათ, როგორ უნდა ეცხოვრა”, - თქვა მან წლების შემდეგ.
ის ბეირუთში მიმავალ სავაჭრო გემზე ავიდა. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ ახლო აღმოსავლეთი საფრანგეთსა და დიდ ბრიტანეთს შორის გაიყო. მისი განზრახვა იყო არაბულის ცოდნის კონსოლიდაცია, მაგრამ იგი ჩაერთო სირიაში დრუზების აჯანყებაში.
ის ღამით მოგზაურობდა მეორეხარისხოვან გზებზე უკანა მხარეს ვირიდან სანამ ფრანგმა ჯარისკაცმა გააჩერა. ისეთი პასუხით, რომელიც ჩვეული გახდება, მან უპასუხა, რომ თომას კუკის მეგზურმა მიუთითა არასწორი მისამართი.
ოთხი წლის შემდეგ მან თავისი ყველაზე ცნობილი მოგზაურობა გაატარა. ბაღდადში ჩასვლისას უარი თქვა დიპლომატიურ კომპლექსში ცხოვრებაზე და მეძავების კვარტალში მეჩხერთან დარჩა. იქიდან იგი დასავლეთ ირანში წავიდა საძებნელად მკვლელთა ველი
მან განაგრძო წერა სიკვდილამდე, ასი წლის ასაკში.
მარკო პოლოს მატიანეებში წაკითხული მქონდა, რომ ალამუთის ციხესიმაგრეში ჰაშიშის სექტის წევრებს ჰაშიშით აწამებდნენ. ისინი გადაიყვანეს დამალულ ბაღში, სადაც ისინი ორგიასტულ გამოცდილებას განიცდიდნენ. გაღვიძებისთანავე გააფრთხილეს მხოლოდ მათ შეეძლოთ სამოთხეში დაბრუნება, თუ მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში დაიღუპებოდნენ. აქედან გამომდინარეობს მისი სისასტიკე.
რამდენიმე მცდელობის შემდეგ, სტარკმა მიაღწია ასასინთა ციხეებს. ელბურზის მთების მცხოვრებლებს არასოდეს უნახავთ დასავლელი ქალი: ისინი შეეხნენ მის კანს, მისი კაბის ქსოვილს. ჰარემებით, შეიხებითა და ქურდებით სავსე მისმა ქრონიკამ დიდ წარმატებას მიაღწია და იყო დაჯილდოვებულია სამეფო გეოგრაფიული საზოგადოების მიერ.
შემდგომმა მოგზაურობებმა ის წაიყვანა საუდის არაბეთი და იემენი. იქ ის ეძებდა ქალაქს საბჰვა საბას ბიბლიური სამეფოს დედაქალაქი. მან კონტაქტი დაამყარა ბედუინებთან და უარყო რეგიონის მონობის პრაქტიკა. ის ყურადღებით უსმენდა ქალებსა და მოლაებს.
მას ქუთუთო არ დაუკრა, როდესაც გამოჩენილმა, სავარაუდოდ პროგრესულმა ადამიანმა განაცხადა, რომ ის არ ეწინააღმდეგებოდა ქალთა განათლებას მანამ, სანამ ისინი ცხრა წლის ასაკს მიაღწევდნენ. მოგზაურობა წითელამ და დიზენტერიამ შეაფერხა. ის დაბრუნდა ორი წლის შემდეგ და მოუყვა ის ზამთარში არაბეთში.
ფრეია იემენის ჰადრამაუტის რეგიონის ტრადიციულ კოსტუმში იყო გამოწყობილი
დაწყებისას Მეორე მსოფლიო ომი, არ დააყოვნა თავი ბრიტანეთის ინფორმაციის სამინისტროს სამსახურში ჩაეყენებინა. არაბული ენისა და კულტურის ცოდნამ იგი სადაზვერვო სამსახურების ღირებულ ფასეულობად აქცია. მან გამოიყენა თავისი პრესტიჟი იმისთვის, რომ შეეჩერებინა დრიფტი, რომელიც ატრიალებდა ტერიტორიას ღერძისკენ და ავრცელებდა მოკავშირეთა პროპაგანდისტულ ფილმებს.
პრონაცისტურმა გადატრიალებამ ის გააკვირვა ბაღდადში. მან კიდევ ას ორმოცდაათ ადამიანთან ერთად ინგლისის საელჩოს შეაფარა თავი. იქ, ჩვეულებისამებრ, მან გამოიყენა ყალბი ქალურობა ერაყელ მცველებთან, რათა მიეღო მარაგი, მაკიაჟი და საპონი. მან მოაწყო მოლაპარაკებები და კონცერტები, სანამ ქალაქი არ გაათავისუფლა ბრიტანული ბატალიონის მიერ ჰაიფადან.
სტარკი არ იყო დაინტერესებული პოლიტიკით უსამართლობის მიღმა. მან ანალიზები საკუთარ გამოცდილებას დააფუძნა. რაც შეეხება კოლონიალურ სისტემას, მან თქვა: „ადამიანთა უმეტესობას ურჩევნია საკუთარი სიცოცხლე იყოს ხელში, მაშინაც კი, თუ ეს გარკვეულ უპირატესობებზე უარის თქმას გულისხმობს“.
ფრეია სტარკი ასოლოში, იტალიაში
ომის შემდეგ, პალესტინელებთან კავშირმა აიძულა იგი წამოეწყო კონფერენციების სერია შეერთებულ შტატებში, სადაც ის იცავდა ებრაული იმიგრაციის კონტროლს რა გახდება ისრაელის სახელმწიფო.
მისმა მოლაპარაკებების მომხრე პოზიციამ მას ანტისიონიზმში ბრალდებები დაადანაშაულა. წასვლისას მან განაცხადა, რომ ქვეყანა მას მატერიალისტური და ზედაპირული ჩანდა და რომ მან მხოლოდ ებრაელებთან შეძლო საკუთარი თავის გაგება.
არაბიტთან და ინგლისელ დიპლომატთან ხანმოკლე ქორწინების შემდეგ მან დაადასტურა, რომ ქორწინება მისთვის არ იყო. ის დაახლოებით სამოცი წლის იყო. პენსიაზე გავიდა ასოლოში, სადაც ბავშვობის დიდი ნაწილი გაატარა და იქიდან მან ჩაატარა რამდენიმე მოგზაურობა თურქეთში, რამაც გამოიწვია ალექსანდრეს მარშრუტის გამოქვეყნება. სიუჟეტი გვიჩვენებს ამრეკლავ სულს, რომელშიც ნანგრევები და ლანდშაფტი იკავებს ცენტრალურ ადგილს.
მან თავისი ბოლო მოგზაურობა აღმოსავლეთში სამოცდათხუთმეტი წლის ასაკში დაიწყო. მას სურდა ენახა ჯამის მინარეთი, რომელიც ახლახან აღმოაჩინეს ავღანეთში. მან განაგრძო წერა სიკვდილამდე, ასი წლის ასაკში.
თავის ბოლო პუბლიკაციებში მან განაცხადა, რომ მისთვის მოგზაურობამ ცხოვრება უფრო ინტენსიური გახადა. მან ეს არ ჩათვალა არსებითად, მაგრამ, მისი აზრით, არ იყო უკეთესი გზა ადამიანის შესაცნობად.
"ადამიანთა უმეტესობას ურჩევნია სიცოცხლე იყოს ხელში, თუნდაც ეს გარკვეულ უპირატესობებზე უარის თქმას ნიშნავს"