იერუსალიმი, საყოველთაო სურვილი

იერუსალიმი, საყოველთაო სურვილი

მე ვტოვებ თელ-ავივის აეროპორტს იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე და, ჯერ კიდევ ქალაქში შესვლის გარეშე, ვიცი, რომ ეს მოგზაურობა ერთ-ერთი ყველაზე განსაკუთრებული იქნება ჩემს ცხოვრებაში. ახალგაზრდა ებრაელს (კეფაზე კიპა, ეჭვიც არ მეპარება, რომ ის არის), რომელიც ჩემს წინ ორ რიგში იჯდა თვითმფრინავში, მთლიანად თეთრებში ჩაცმული და ანეკდოტური მადრიდის რეალის მაისურით, ათზე მეტი მიესალმა. ხალხი (იგივე იარმულკე, იგივე ჩაცმულობა, მაგრამ მაისურის გარეშე) დოლებითა და ტამბურებით. გოგო დინამიური ჯგუფიდან ინგლისურად მიხსნის ამას იერუსალიმელი ცხოვრების პრიორიტეტული მიზანია იყოს ბედნიერი . უცნაურად მეჩვენება ბედნიერების იდეის ფოკუსირება ქალაქში, სადაც ამდენი რამ მოხდა, ბევრი მათგანი საშინელებაა.

იერუსალიმი ეს არ არის მხოლოდ ქალაქი, რომლის შესახებაც არის წერილობითი ცნობები 1800 წ. C-ს, ეს არის იდეა . როგორც მისმა ერთ-ერთმა დამპყრობელმა, სალადინმა თქვა: იერუსალიმი არის „არაფერი. ყველა" ; ეს არის კაცთა სამყარო, რომლებიც ცდილობენ ერთმანეთის გაგებას და გაგებას, ხშირად სასტიკად, იშვიათად გონივრულად.

მეორე დღეს, ქალაქის შთამბეჭდავი პერსპექტივით გათვალისწინებული სიმაღლიდან l ზეთისხილის მთა და გეთსიმანიის ეკლესია მე ვიცი, როგორ იკვეთება ებრაული, ქრისტიანული და მუსულმანური სამყარო ვიზუალური ბაბელი, როგორც ჩანს, სულ რაღაც 120 კვადრატულ კილომეტრზეა გადაჭედილი . ჩვენი ადგილობრივი მეგზური ცდილობს - და ახერხებს - ახსნას იერუსალიმის მოვლენებით სავსე ცხოვრება მეფე დავითის დროიდან აქამდე. როგორ დაიპყრო და ხელახლა დაიპყრო ისრაელის დედაქალაქი 50-ჯერ და როგორ შეძლო მისმა გასაოცარმა არქიტექტურულმა და მისტიკურმა სტრუქტურამ მთელი თავისი სილამაზითა და მთელი თავისი მაგნეტიზმით.

იერუსალიმის ჩიტის ხედი

ენერგიის კონცენტრაცია ფიზიკური ფაქტია , რაღაც განსაკუთრებულს გრძნობ, მიდიხარ და ყოველ კუთხეში სულის ნატეხი იშლება. ** ისინი ამას იერუსალიმის სინდრომს უწოდებენ ** და მე ვამბობ, რომ ათასობით წელი, ამდენი დაცემა და ქვა-ქვაზე იწყება, ააქტიურებს ადამიანის ერთ-ერთ არსს: უსასრულო არსების მარადიულ ძიებას. არსებობს ნათელი დასკვნა, რომ დღეების გასვლა დამადასტურებს: აქ არ არის აუცილებელი იყო კათოლიკე, რომ იგრძნო ქრისტიანული რეალობის ემოციები არ არის აუცილებელი იყო ებრაელი იმისთვის, რომ ჩაეფლო მათ ტრადიციებსა და მისტიკურ ცოდნაში, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ არ იცი ყურანის მცნებები, რომ გაიგოთ მათი რელიგიის ზოგიერთი ფუნდამენტური მიზეზი და მიზეზები.

დღეს მე აქ ვარ და შემწყნარებლობა, განზრახვა და ნათელი გონებით სუნთქვის უნარი ჩემი სამი დიდი სტიმულია, რომ ეს მოგზაურობა უნიკალურ შესაძლებლობად ვიგრძნო. არც დასასვენებელი მოგზაურობა, არც იდილიური სანაპირო, არც აშკარა ფუფუნება . დიახ ყველაფერს, რაც გვაიძულებს სულიერი არსებები, ტრანსცენდენტული და ამავე დროს უსაზღვროდ დაუცველი . იერუსალიმში ყოფნა ნიშნავს იმის გაცნობიერებას, რომ ისტორია მხოლოდ წიგნებში არ იწერება და რომ მისი კონკრეტული გეოგრაფია მნიშვნელოვანი იყო ამ უნივერსალურ თავსატეხში.

იუდეის მთებში, ხმელთაშუა ზღვასა და მკვდარი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროს შორის მდებარე იერუსალიმი ერთი შეხედვით არ არის მისასალმებელი ქალაქი ამ სიტყვის ტურისტული გაგებით, მაგრამ არც ცივი ქალაქია. ის არის ინტიმური და ჰერმეტული, ცხოვრობს შინაგანად, საკუთარ თავში ჩაკეტილი, შთაბეჭდილება, რომელიც დამესხა იმ მომენტიდან, როცა ქალაქში შევედი ხმაურიანი თელავივიდან: შაბათს შუადღისას, ტაქსით თითქმის მიტოვებული მართლმადიდებლური ებრაული უბნის გავლით.

ებრაული კვარტალი

**დღეს შაბათია**, ებრაული კვირის წმინდა დღე და, შესაბამისად, სავალდებულო და ფართოდ პატივცემული დასვენების დღე . პარასკევს შუადღიდან შაბათის ღამემდე, რაც მოიცავს საჭმლის მომზადების, რეცხვის, ელექტრო ტექნიკის გამოყენების, მანქანის გაშვებას ან მანქანის მართვას, ყოველდღიური მაგალითების მოყვანას. სასტუმრო Mamilla-ში, სადაც მე ვცხოვრობ, ერთ-ერთი ლიფტი მითითებულია შაბათს გამოსაყენებლად: იმის ნაცვლად, რომ დააჭიროთ ღილაკს რა სიმაღლეზე გსურთ ასვლა, იმ დღეს ის ავტომატურად ჩერდება თითოეულ სართულზე. რისთვისაც არაფრის გაკეთება არ გჭირდებათ დანიშნულების ადგილამდე მისასვლელად: უბრალოდ დაელოდეთ თქვენს მცენარეს. ერთ-ერთი მრავალი გზა თორის რეცეპტების გვერდის ავლით მათი შეუსრულებლობის გარეშე.

როდესაც შაბათის ღამე ძველ ქალაქში მოდის, ქუჩები იწყებენ აურზაურს გვიანობამდე ღია ადგილებით და მნახველებით, რომლებსაც სურთ გართობა . ცნობილია როგორც რვა კარიბჭის ქალაქი : ერთი მათგანი რჩება მჭიდროდ დახურული ებრაელი ხალხის ჭეშმარიტი მესიის მოსვლას და დანარჩენი შვიდის მეშვეობით პირდაპირ შედის იმ სხვა სამყაროში, რომელიც წარმოადგენს იერუსალიმს. ალბათ მეცხრე უკვე იწყებოდა ჩემს გონებაში გახსნას, რადგან მე გადავკვეთ ახალ კარიბჭეს, რაც პირდაპირ მივყავართ დავითის წმ. , სადაც ტრადიციული მაღაზიები ერწყმის ფართო დასავლურ შეთავაზებას.

ბარბარა ლენი სასტუმრო მამილაში

მიუხედავად იმისა, რომ ჭარბობს ავტოქტონური, განსაკუთრებით რელიგიური, მისტიკური ან კაბალისტური კონოტაციებით, სამი რელიგიის, სამი კულტურის სუვენირები შერეულია მერილინის, ლენონის ან ჩეს მაისურებთან. . დავით ქ.-სა და ვია დოლოროსას შორის მოკირწყლული კიბეების დაქანება და ხეივნები, რომლებიც მიდის იქიდან ებრაულ კვარტალში, მუსლიმურ კვარტალში, ქრისტიანულ კვარტალში, სომხურ კვარტალში, ქმნიან სადგომისა და მაღაზიების ავთენტურ სამყაროს . ხეივნები მომზადებულია ქვის სოლით, რათა პურის და ხილის ურმები ამ უზარმაზარ ლაბირინთში ყოველდღე მიაღწიონ დანიშნულების ადგილს. აბრეშუმის ბალიშები, ქსოვილები, ჯელაბა და მენორები (შვიდი ტოტიანი ჭაღები) გამოფენილია ჯიხურებს შორის, სადაც იყიდება ჰუმუსი და ხილის წვენები.

სანელებლების ვაჭარი იერუსალიმის ხეივნებში

არსად მინახავს ასეთი მრავალფეროვნება პურები როგორც აქ. და დან ანტიკვარული დილერები ვისაც ნამდვილად არ იცით დაუჯეროთ თუ იყიდოთ. მაგრამ რასაც ეძებთ, დარწმუნებული იყავით ამაში აქ ნახავთ მას . ეს ადგილობრივების საქმეა ომარ სინჯლავი, პალესტინის წარმოშობის, იგივე დავითის წმ., ჭეშმარიტი ყველა სახის ობიექტის მუზეუმი შეუძლია გახსნას მთელ მის ოთახებში. ხაზს უსვამს, რომ მისი დიდი მიღწევაა თაობიდან თაობას მემკვიდრეობით მიღებული ოჯახის ბიზნესის შენარჩუნება. ის ასევე ამაყობს იქ, ტურისტებისთვის ხილული, წყლით სავსე საკუთარი ჭა, რომელიც 2100 წელზე მეტი ხნისაა . თითქმის იმდენი ნივთი მაღაზიაში, რომელსაც ებრაელი პალესტინელი მართავს იმავე ქუჩაზე, ცოტა უფრო მაღლა, რომელსაც მე ყოველთვის ვხედავდი, როგორ დადიოდა სიარულის შემდეგ მიკროსკოპზე მიბმული, ასუფთავებდა რამდენიმე კერამიკულ და მეტალის ნაჭრებს, რომლებიც ის მარწმუნებს, რომ არის სპილენძის ხანა.

იერუსალიმის კომერციული სული მშვენიერია მათთვის, ვისაც უყვარს გარიგება , და კოშმარი მათთვის, ვინც არ იცის როგორ განიხილოს ფასი. შეხვედრები და ურთიერთობა ვაჭართან, რომელიც გილოცავს შენს ენაზე, რადგან მშვენივრად გახსენებს წინა დღეს, როგორ ცდილობს თავისი პროდუქტი შენზე მოათავსოს. დიალექტიკური უნარი, დაჟინებული უნარი ყველაფერი უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე თავად შეძენა. დასკვნა: ან ძალიან ჭკვიანი ხარ, ან შენს ჩემოდნებში აღმოაჩენ ათეულობით საგანს, რომელიც ნამდვილად არ იცი, რატომ იყიდე ისინი. და ამასაც თავისი მადლი აქვს.

ომარ სინჯლავის ანტიკვარული მაღაზია

ყოველდღიურ ცხოვრებაში რომ შეხვიდე, მსგავსი არაფერია მაჯანე იეჰუდას დიდი ბაზარი, უკვე ახალ ქალაქში, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ კილოგრამი პომიდორი და თეთრი ოქროს გულსაკიდი. მის სადგომებს შორის, რომელიც აღმართულია რამდენიმე ბლოკის დახურულ კომერციულ პირველ სართულზე, ის სარგებლობს ყველა ბოლო კუთხით.

ძველი ვაჭარი, ვისგანაც ვყიდულობ თხილისგან დამზადებულ სალათის სოუსს და რაღაც ე.წ "დრაკონის კვერცხი" , სიამაყით მეუბნება, რომ მისი ზოგიერთი პროდუქტი მთელ მსოფლიოში დიდი წარმატებით იყიდება, მაგალითად, ავოკადო და ტკბილი კარტოფილი, რომლებიც ისრაელში განთქმულია ყველაზე დახვეწილი და გემრიელი. ფერად სადგომებს შორის სეირნობა არის თამაში სიხარულსა და დაბნეულობას შორის, ელემენტარული და ეგზოტიკური გამოცდილება. . იქიდან, ტრამვაით ან ფეხით, შეგიძლიათ გადაკვეთოთ ქალაქის მთავარი კომერციული არტერია, იაფას ქ.

მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქის სიძველიდან გამომდინარე, ყველაზე ემბლემური ადგილები კედლებშია, იერუსალიმი არ მალავს. მისი ყველაზე თანამედროვე და თანამედროვე ასპექტი . ხალხი - ვერასდროს წარმოვიდგენდი - გაიღიმეთ, გელაპარაკებით, აჩვენეთ რამე. როგორც ჩანს, მომავლის ძიებაში მყოფი ქალაქია, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლია ან არ სურს დათმოს თავისი სახიფათო წარსული. რთული განტოლებაა, მაგრამ ისინი მიაღწევენ ძალიან მიმზიდველ მიქსს. იქ არის ამის დასამტკიცებლად სავაჭრო ცენტრი Mamilla , ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ადგილიდან ქალაქში, რომელსაც შეუძლია დაგიბრუნოთ ევროპაში თვითმფრინავის გარეშე, ან ნაჰალატ შივა ძველი ქალაქის გარეთ დაარსებული მესამე უბანი, ახალგაზრდა და ლამაზი ადამიანების თავშესაფარი, ქალაქის მეორე ცენტრი ბარებით, კაფეებითა და თეატრებით, სადაც ადგილობრივი კინო სიამაყით ჩანს, თუმცა ჰოლივუდს თავისი ნიშა აქვს. რესტორნის კინეფილის მფლობელის თქმით პინის სამზარეულო (მდებარეობდა ოსმალეთის პერიოდში გერმანული უბნის მთავარ ქუჩაზე), ემეკ რეფაიმ პედრო ალმოდოვარი ყოველი ნაწარმოების პრემიერას მნიშვნელოვანი წარმატებით ასრულებს. ამ ქალაქის არტერიების ბიზნესის უმეტესობას აქვს საზოგადოებრივი წვდომა Wi-Fi.

ბარბარა ლენი იერუსალიმის ხეივნებს შორის

თუ უკვე სუკში აშკარად შეინიშნებოდა რელიგიებისა და კულტურების კვეთა ებრაულ, ქრისტიანულ და მუსულმანურ ქუჩებთან, რომლებიც იდეალურად იყო განსაზღვრული და საბოლოოდ ერთმანეთთან დაკავშირებული, დაყოფა უბნებში გაცილებით ნათელია . გულწრფელობა აღმოჩენილია, როგორც ურთიერთგაუმეცრება. ჯვარედინი ურთიერთობები მწირია, თითოეული მიდის თავისთან და ნაკლებად ხდება სიტყვების გაცვლა და მზერა.

ჩვეულებრივ, სხვადასხვა თემები თავიანთ როლს ასრულებენ თავიანთი მოსახლეობის რაოდენობის მიხედვით, მაგრამ საბოლოო ჯამში საქმე მხოლოდ იმაზე კი არ არის, თუ რამდენად, არამედ როგორ, რისთვისაც საკმარისია მაგალითი: ფრეი არტემიო ვიტორესის, სან-სალვადორის მონასტრის უფროსის მიხედვით. და წმინდა მიწის მეურვეობის ვიკარი, ქრისტიანები იერუსალიმის მოსახლეობის მხოლოდ 1,4%-ს შეადგენენ . თავიდან ამას არავინ იტყოდა, მაგრამ მახსოვს, რომ ის ორი ბერი, რომლებიც ერთ შუადღეს დამასკოს კარიბჭის ქვეშ მიდიოდნენ, ჰგავდნენ ორ ცხვარს, რომლებმაც დაკარგეს ფარა მუსლიმების, მართლმადიდებელი ებრაელების და ისრაელის პოლიციელების ბრბოში. .

ქრისტიანობის გზა იწყება ზეთისხილის მთა და იესოს ამაღლება , რომლის პატარა გუმბათის ქვეშ, ისტორიის მიხედვით, პირველად ილოცა „მამაო ჩვენო“, რომელიც დროთა განმავლობაში ითარგმნა 100-ზე მეტ ენაზე. აქედან ხედია, რომელიც გულს უყურებს და შეამჩნიე ამ დაპყრობილი, ხელახლა დაპყრობილი, გალავნიანი და ბრწყინვალედ ლამაზი ქალაქის სიგიჟე იმის მიუხედავად, რაც იცი, რას გრძნობ, რას გრძნობ.

ბარბარა ლენი ზეთისხილის მთაზე ჟივანშის კაბით

აქ ჩემს ირგვლივ არის ზეთისხილის ხეები, რომლებსაც ამდენი ისტორია უნახავთ , ბევრად მეტი ვიდრე გეთსიმანიის ბაზილიკა , სადაც, ტრადიციის თანახმად, იესო ლოცულობდა საიდუმლო ვახშმის შემდეგ და რომლის ამჟამინდელი მშენებლობა ძალიან გვიანდელია, 1919-1924 წლებში. ინტერიერი ბნელია, როგორც ყველა დიდი ქრისტიანული ტაძარი. მიმდებარე ბაღების სიჩუმეს ოდნავ არღვევს ტურისტების საუბარი. ერთგულება სუნთქავს შიგნიდან, წუწუნიც კი არ არის. მორწმუნე აქ მოხვედრისთვის არის რწმენის საწყისში შესვლა , დაადგა ფეხი. ურწმუნოებისთვის ის ასევე განსაკუთრებული ადგილია, სადაც ძნელია ამ სულიერი ენერგიის აბსტრაცია. მე თვითონ, რომელიც არცერთ რელიგიას არ ვიცავ, ჩუმად ვჯდები, შთაბეჭდილების ქვეშ ვარ ირგვლივ ყველაფერი.

საკურთხევლის გვერდით უზარმაზარ ქვაზე, სადაც ისტორია ამბობს, რომ ყველაფერი მოხდა, ათობით ადამიანია. წარმომიდგენია ისინი თავიანთი ქალაქების ეკლესიებში, მათი უბნების, ლოცვით ღმერთს, რომელსაც აქ თითებით შეხება სურთ. რამდენიმე მეტრში არის სენაკლე, სადაც ბოლო ვახშამი აღინიშნა და სადაც მესა არ აღესრულება 1523 წლიდან, მაგრამ ის კვლავ აღასრულებს უახლოეს თვეებში, თუ პაპ ფრანცისკეს განზრახვა ახდება.

ქალაქში ვბრუნდები და ვია დოლოროსას გადავდივარ , უფრო ლამაზია იმ ფოტოებში, რომლებიც მან მოიძია ინტერნეტში, ვიდრე სინამდვილეში, მაგრამ უდავოდ საინტერესო. ნელა მივყვები Via Crucis-ის თხუთმეტიდან ცხრა სადგურს , იგივე რომ მიმყავს წმინდა სამარხის კარი, ქრისტიანობის ჭეშმარიტი საკურთხეველი. სომეხი მართლმადიდებლების, მართლმადიდებელი კათოლიკეების და რომაელების მეთვალყურეობის ქვეშ, ეს ადგილი არის ზუსტად ის ადგილი, სადაც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს, დაკრძალეს და მოგვიანებით აღდგა. ბაზილიკის პატარა სამლოცველოების ლაბირინთი ინარჩუნებს ენერგიას ყველას, ვინც მას სტუმრობს.

სკეპტიკურად რომც გინდოდეს იყოთ, თუნდაც გქონდეთ ისტორიის სხვა ხედვა, თუნდაც განიზრახოთ ეს ადგილი უბრალო ტურისტულ ვიზიტად აქციოთ, ვერ შეძლებთ. ის შენზე ძლიერია. ბევრად უფრო ძლიერი. კარიბჭის გავლისას მიწიდან ამოდის კიდევ ერთი უზარმაზარი კლდის ფორმის ბლატა. ისტორიის მიხედვით, აქ იესოს სხეული ჯვრიდან ჩამოსვლისას მიწას შეეხო, და მნახველს შეუძლია მასზე პრაქტიკულად დაწოლა წმინდა საფლავის გალავანში შესვლამდე. მორწმუნეები მუხლს სწევენ, ხელებს აწვდიან და, როგორც ჩანს, რუს კათოლიკეებს, რომლებსაც დედობა სურთ, ჩანთაში საცვლებიც კი ატარებენ, რადგან თვლიან, რომ ამ ნიადაგთან შეხება მათ უფრო ნაყოფიერს გახდის. ისინი, ვისაც უბრალოდ მისი გაცნობა სურთ, შიგნით არიან ლამაზი ძეგლი, სადაც რაღაც არამატერიალური აიძულებს მედიტაციას და პატივისცემას.

წმიდა საფლავი, სავალდებულო მედიტაციისა და ინტროსპექციის ადგილი

მეორე დღეს ვსეირნობ ებრაულ კვარტალში ქრისტიანული ეპიცენტრიდან რამდენიმე კვარტალში. მისი დაუოკებელი სილამაზე მყისიერად გაყენებთ რუკაზე. ბრალი დიდწილად ეკისრება მეზობლად მიმოფანტული ათეული სინაგოგა 2000-ზე ცოტა მეტი მოსახლე, რომლებიც ინარჩუნებენ თავიანთ სამფლობელოებს იდეალურ მდგომარეობაში (თუმცა მათ განიცადეს ქალაქის ის ცნობილი 50 დაპყრობა, როგორც დანარჩენი), მაგრამ უპირველეს ყოვლისა — მას შემდეგ, რაც განიცადეს ექვსდღიანი ომის დამანგრეველი შედეგები 1967 წელს. რეაბილიტაცია. და თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს.

ამიტომ, როცა მისი ქუჩები იხსნება ჰა-ტამიდის ქ. დიდი ოქროს მენორით, თან მეჩეთების ესპლანადა და გოდების კედელი წინ, იერუსალიმი შეგახსენებთ, რომ სულიერება ყველა კუთხეშია, ყველა პერსპექტივიდან. როგორც ქრისტიანულ ზონაში, იუდაიზმის წმინდა ადგილების თავისუფლად მონახულების პრობლემა არ არის.

იგივე არ ხდება კლდის მუსლიმურ გუმბათში, რომლის ესპლანადი დღეში მხოლოდ რამდენიმე საათის განმავლობაშია გახსნილი და რომლის ტაძრები მხოლოდ მუსლიმებისთვისაა ხელმისაწვდომი, რომლებსაც შესაძლოა საკუთარი თავის იდენტიფიცირება ყურანიდან ნაწყვეტის გახსენებით მოუწიონ. როდესაც ებრაელი ლოცულობს კედელთან, აშკარაა, რომ მხოლოდ ის - და მისი წმინდა სიმღერა - არის იქ. და ის არ იკავებს მხოლოდ 60 მეტრზე ცოტა მეტი, დაყოფილია ორ ნაწილად მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის , რომელიც შეუიარაღებელი თვალით ჩანს. ჩუმად გავდივარ შიდა მომიჯნავე სინაგოგაში და მიწისქვეშა გვირაბების გავლით, სადაც კედელი ჩადის ქალაქის წიაღში.

მე ხელმძღვანელობს ამერიკელი ებრაელი ქალი, სახელად ბატია, რომელიც დამწყების ენთუზიაზმით ყოველდღე ყვება ამ საოცარი ადგილის ისტორიას. მიკვირს, როგორ ერწყმის ის თავის ისტორიულ დისკურსს პირად გამოცდილებასთან: მისმა ერთ-ერთმა ქალიშვილმა, გათხოვილმა და რთულ ფინანსურ მდგომარეობაში, მოახერხა მისი ოცნების სახლში ცხოვრება, რადგან ეს კედელთან ითხოვა. ასე რომ, რადგან ის, ვინც ფსონს არ დადებს, არ იგებს, გამოსვლისას ვიღებ ერთ-ერთ ასობით იარმულკს, რომელიც მამაკაცის წვდომაშია და ჩემს ოცნებას ვტოვებ დაწერილს ყველაზე ღრმა ნაპრალში, რომელიც იხსნება ორ კლდეს შორის. იქ იქნება.

გოდების კედელი

მაგრამ იერუსალიმი დატვირთულია ამდენი ისტორიით რომელიც ძლიერ ირევა, როცა მიგიყვანს მისი ისტორიის ყველაზე რთულ მომენტებში, როცა წარსული გადაწყვეტს სახეში გაარტყას. ნაცისტური გერმანიის ეპოქამ ებრაელებს ორთქლის ბორბლის ძალით დაარტყა და ქალაქი კონცენტრირებულია ჰოლოკოსტის მუზეუმზე, იად ვაშემ , ისტორიის ყველაზე საშინელი სახე, რომელიც მკვეთრი რეალობა ხდება, როცა შევდივარ და გავდივარ სხვადასხვა ოთახებში, სადაც კაცობრიობის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი საშინელების ჩვენებებია გამოფენილი. Და სად ვხვდები, რომ ეს ყველაფერი ცოტა ხნის წინ მოხდა , რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენი ცხოვრების ბოლო თავზე, ათასობით გადარჩენილით, რომლებიც ჯერ კიდევ ჩვენს შორის არიან და ბევრი იერუსალიმის მკვიდრია.

ყველა მუზეუმიდან, რომლის მონახულებაც შესაძლებელია მსოფლიოში, მე ვფიქრობ, რომ ცოტას შეუძლია ამ გზით სხეულის და გულის ამოღება : წიგნების ნარჩენები, რომლებიც გადაურჩა საზოგადო დაწვას, აინშტაინის ან ფროიდის ფოტოები, რომლებიც გარიცხეს უნივერსიტეტის კლასებიდან ებრაელობის გამო, ნამდვილი აგური, რელსები და ვარშავის გეტოს ლამპარი, გატეხილი სათამაშოები, რომლებიც თან ახლდა ზოგიერთ ბავშვს სამალავში. ადგილები, პროცესი, რომელსაც მოჰყვა დაუცველი ადამიანები საკონცენტრაციო ბანაკებში პატიმრობის შემდეგ, შევიწროება, ექსპერიმენტები. სისტემატური განადგურება...

იქ არის სახელების დარბაზი , სადაც რამდენიმე მსხვერპლის ფოტოები შემთხვევით არის განთავსებული, გარშემორტყმული კარადებით რეგისტრირებული სახელებით, მაგრამ ასევე ცარიელი თაროებით, რადგან სამუშაო ჯერ არ დასრულებულა. ის არასოდეს მთავრდება ბოლომდე. პერლა ბ. ჰაზანი არის ლათინური ქვეყნების მუზეუმის დირექტორი და დღეს ის არის პასუხისმგებელი ჩემი მოგზაურობის გზაზე. დაიბადა მელილაში, ის დაქორწინებულია ერთ-ერთ გადარჩენილზე. ვეკითხები როგორ ცხოვრობს ყოველდღე ამდენი ტკივილის გარემოცვაში. "სინათლის ძიება და მუშაობა ისე, რომ ეს არ დაივიწყოს და რაც მთავარია არასოდეს განმეორდეს" , მპასუხობს, სანამ ჩვენ გავდივართ სამართლიანის მოედანი , ადგილი მზეზე მუზეუმიდან რამდენიმე ასეულ მეტრში, რომელიც პატივს მიაგებს არაებრაელებს, რომლებიც რისკის ქვეშ აყენებდნენ ან სიცოცხლეს უთმობდნენ მათ დასახმარებლად, მაგ. ოსკარ შინდლერი სპილბერგის ფილმიდან, დაკრძალულია კათოლიკურ სასაფლაოზე რამდენიმე მეტრში.

ვბრუნდები ქალაქში, შევდივარ მისი ერთ-ერთი კარიდან, ვაგრძელებ გონების გახსნას ხალხით სავსე ვიწრო ჩიხებში, ვინც ეძებს ან იპოვა გასაღები. ეს მაგნიტური, ჰერმეტული ქალაქი, რომელშიც შესაძლებელია კაცობრიობის ისტორიის გაგება . იერუსალიმის ლათინმა პატრიარქმა ამაზე უკვე კომენტარი გააკეთა ბრიტანელ სარდალს მისი მანდატის დასრულების დღეს, 1948 წელს, და ტირილით გადასცა ქალაქის გასაღები: „თქვენთვის ეს ძალიან მნიშვნელოვანი დღეა. იერუსალიმისთვის ეს სხვა დღეა“.

• ეს სტატია გამოქვეყნებულია 73 მაისის ჟურნალ Condé Nast Traveler-ში. ეს ნომერი ხელმისაწვდომია მის ციფრულ ვერსიაში iPad-ისთვის iTunes AppStore-ში და ციფრულ ვერსიაში PC-სთვის, Mac-ისთვის, სმარტფონისთვის და iPad-ისთვის Zinio-ს ვირტუალურ გაზეთებში (სმარტფონზე). მოწყობილობები: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad).

*** თქვენ ასევე დაგაინტერესებთ...**

- იერუსალიმში სამყაროს აღსასრულის მოლოდინში

- შაბათს. იერუსალიმში. Სასტუმროში

- ფლორენციიდან იერუსალიმამდე: ქალაქები, რომლებიც იწვევენ სინდრომებს

ჰოლოკოსტის მუზეუმი