პაზო დე მეირასის კულტურული (და საზოგადოებრივი) მომავალი
ბოლო თვეების განმავლობაში ბევრს ლაპარაკობდნენ ამის შესახებ მეირას თაუერსი , დან პაზო დე მეირასი . მისი უახლესი ისტორიის მოვლენებმა შეავსო სათაურები და ახალი ამბები, რადგან შემდეგ 80 წელი ფრანკოს ოჯახის ხელში 2020 წლის ბოლოს კომპლექსი საბოლოოდ გახდა საჯარო საკუთრებაში.
იმის გარდა, თუ როგორ მოხვდა ეს მონუმენტური კომპლექსი დიქტატორის ოჯახის ხელში, თუ აქტივების უსასრულობა - ჯერ კიდევ ელოდება დეტალურ კატალოგს - რომ ის შიგნით არის, მეირასი გახდა, ამ გზით, სტუმრად კომპლექსში, რომელიც ასევე მალე უმასპინძლებს კულტურული შინაარსის მთელ სერიას.
მეირასი, 100000 კვადრატული მეტრი მიწა და მრავალსაუკუნოვანი ისტორია
თითქმის 100000 კვ.მ ფერმა , სავსე ასწლოვანი ხეები და ქანდაკებები მიმოფანტული აქ და საკმარისზე მეტი მიზეზი არსებობს, რომ მოინახულოთ ის, რაც უკვე არის ერთ-ერთი ტურისტული და მონუმენტური ღირსშესანიშნაობა რეგიონში. კორუნა . და როდესაც მისი გამოყენება განისაზღვრება, ამის კიდევ უფრო მეტი მიზეზი იქნება, მაგრამ მისი ისტორია, დიდი უცნობია, ადგილის კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობაა. და ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს საშუალებას გვაძლევს გავიაროთ მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლები, სიმაგრეები, კეთილშობილური მემკვიდრეობა და მეტ-ნაკლებად ბნელი ეპიზოდები იმავე ადგილას.
ისტორია, რომელიც მაინც ბრუნდება S.XIV, როდესაც Rui de Mondego მბრძანებელი Terras de As Mariñas , აშენებული ციხე სამლოცველო რომელიც 200 წლის შემდეგ გადავიდა ხელში პატინო ბერგონდოდან სანამ 1809 წელს არ გაანადგურეს ფრანგებმა.
ამ დანგრეულ მდგომარეობაში იგი გაგრძელდა მანამ, სანამ ოჯახური მემკვიდრეობის გამო არ მოხვდა ხელში ემილია პარდო ბაზანი 1868 წელს დაქორწინდა მის ძველ სამლოცველოში და 1893 წელს ნანგრევებზე ააგო ამჟამინდელი კოშკები.
ტრაგედიების ისტორია
1809 წლის ტომარა ეს იყო მხოლოდ პირველი უბედური ეპიზოდი, რომელიც მოხდა კოშკებში. In 1937 წ მისი ისტორიის ბნელი თავი დაიწყო, როდესაც Caudillo Pro Pazo Board , რომელიც სრულდება ქონების აღებით და ხელს უშლიდა მწერლის ქალიშვილს დაებრუნებინა ის ქონება, რომელიც მას შიგნით ინახავდა , რომელთა შორის იყო კარგი ნაწილი დედის ბიბლიოთეკა და არქივი.
40 წლის შემდეგ, ელვის გამო ( თუმცა მეზობლები ირწმუნებიან, რომ ქარიშხალი არ ყოფილა ), კოშკებში ჩნდება ხანძარი, რომელიც ანადგურებს, სხვა საკითხებთან ერთად, პარდო ბაზანის ბიბლიოთეკისა და პირადი არქივის ნაწილი.
ტორეს დე მეირასის ისტორია სავსეა ტრაგედიებითა და ძარცვით
მაშინ უკვე გაისმოდა ხმები მოთხოვნით კომპლექსის აღდგენა საზოგადოებრივი სიამოვნებისთვის, მაგრამ კიდევ ოთხი ათწლეული უნდა გასულიყო, სანამ საბოლოოდ, სახელმწიფო წარმომადგენლისთვის გასაღების გადაცემით, ეს მოხდა გასულ დეკემბერში.
საინტერესო მომავალი
ჩვენი უახლოესი წარსულის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერალი, ფრანგი ჯარისკაცები, ხანძარი, დიქტატორი, ფეოდალური წარსული, აღდგენის პროცესი, რომელიც ზოგჯერ კედელთან განლაგებულ მოძრავ სატვირთო მანქანებს გროტესკს ესაზღვრებოდა ელფერი … რამდენიმე სივრცე აერთიანებს ამდენს ისტორიული ელემენტები, რომელთა მუზეუმიზაცია შესაძლებელია მეირასის მსგავსად.
და ეს დაუთვლის გარეშე მისი არქიტექტურის საკუთარი ღირებულებები . ზოგისთვის პასტიში, რომელიც ასახავს თავის სიძველეს, ზოგისთვის კი ეს არის ა მეცხრამეტე საუკუნის არქიტექტურის მაგალითი, რომანტიული ხასიათისა , ძალიან უჩვეულო.
პაზო დე მეირასის აწმყო და მომავალი გამოიყურება საინტერესო: სავსეა კულტურული და საზოგადოებრივი პროექტებით, საბოლოოდ
„ალბათ ეს არ არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული სასახლე, მაგრამ ეს არის წარმოსახვაში. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შენობა გალიცია და, რა თქმა უნდა, ყველაზე ცნობილი აგარაკი გალიციის ფარგლებს გარეთ, რაც მას კულტურულ ცნობად აქცევს“. ვინ აკეთებს ამ განცხადებას მიგელ ანხელ კაჯიგალი , კულტურული მემკვიდრეობის მენეჯერი ყველაზე ცნობილია ფსევდონიმით El Barroquista, რომლის მიხედვითაც ის ვითარდება სოციალურ ქსელებში გავრცელების ფასდაუდებელი ამოცანა.
„და ეს გარდა მოსაზრებებისა მისი არქიტექტურული ღირებულების შესახებ, რომელსაც ასევე აქვს. პაზო აერთიანებს ელემენტების სერიას, რომელიც იძლევა წარმოდგენას იმაზე, თუ რა გაკეთდა იმ დროს. მიმაჩნია, რომ მისი, როგორც კულტურული მემკვიდრეობის ელემენტის ღირებულება მაღალი ან ძალიან მაღალია “, განაგრძობს სპეციალისტი.
იმავე ხაზებით, ხუნტა დე გალიციის კულტურის გენერალური მდივანი, ანქსო ლორენცო , რომელიც ადასტურებს, რომ „ეს არის ადგილი დიდი ისტორიით, როგორც თავად შენობა, ასევე მისი ბუნებრივი გარემო; პერიპეტიებით აღსავსე ისტორია, რომელიც გვაიძულებს დავფიქრდეთ მის მთლიანობაში , იმ შუასაუკუნეების არქიტექტურიდან, გარკვეული გაგებით წინააღმდეგობრივი, დამთავრებული მეზობლის გადაადგილება l, რომელიც წლების განმავლობაში იქმნებოდა მის ირგვლივ, რათა მივაღწიოთ იმას, რაზეც დღეს ვსაუბრობთ: მისი გადაქცევა საზოგადოებრივ მემკვიდრეობად”.
მხატვრული რეზიდენციიდან შეხვედრის ადგილამდე: მეირასს ელის საინტერესო მომავალი, რომელიც ყველას გაუზიარებს
მომავალი პაზოსთვის
ზუსტად მომავლის შესახებ ვესაუბრეთ სხვადასხვა ექსპერტებს. ბოლო კვირების განმავლობაში ცენტრალური ხელისუფლების წარმომადგენლებისგან დაკომპლექტებული კომისია Xunta de Galicia, Diputación de A Coruña და სადა და ა კორუნას მუნიციპალიტეტები განიხილება სხვადასხვა წინადადებები, რომლებიც მაგიდაზეა.
”ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი რესურსი მეტროპოლიტენის არეალში,” - ამბობს ის. გამოუშვა Calatayud, A Coruña-ს ტურიზმის კონსორციუმის მენეჯერი . „მას უნდა ჰქონდეს ფუნდამენტური კომპონენტი დინამიზაცია . კონსორციუმიდან ჩვენ ვმუშაობთ A Coruña-ს ბრენდის შესაქმნელად, ბრენდი, რომელიც დაკავშირებულია ატლანტის ოკეანის ტერიტორიაზე, რომელშიც ქალაქი დაკავშირებულია მის შემოგარენთან, როგორც ამას ყოველთვის აკეთებდა. და იმ დინამიკაში მეირასი შეიძლება იყოს ფუნდამენტური . ჩვენ ვცდილობთ შევქმნათ ტურისტული პროდუქტები მეტროპოლიტენში და იქ მეირასს უწოდებენ ეტალონს”.
მაგრამ რა გეგმები განიხილება? ამჟამად შესაძლებელია ან ეს იქნება როგორც კი გალისიური ზამთარი დადებს ზავას და საშუალებას მისცემს განხორციელდეს გარკვეული კონდიცირების მოქმედებები, ეწვიეთ ექსტერიერს და დატკბით მისი შთამბეჭდავი ისტორიული ბაღით.
დანარჩენზე, სასამართლო პროცესის დასრულებამდე და იმის გადაწყვეტამდე, თუ ვინ არის ფართის საბოლოო მფლობელი, ვარიანტები მრავალრიცხოვანია: „ დონა ემილიას ფიგურა იყო გადამწყვეტი ჯგუფის წარსულში და უნდა იყოს მის მომავალში . და ეს ხსნის უამრავ ვარიანტს: სივრცე თქვენი სამუშაოს შესასწავლად , არამედ მისი ფიგურისა და მისი მნიშვნელობის საზოგადოებაში და იმდროინდელ აზროვნებაში ფემინიზმი . და ასევე გასტრონომიაში, რომლის მთავარი ფიგურა ის იყო”, - ხაზს უსვამს კალატაიუდი.
O pazo é do pobo galego (საბოლოოდ)
“გასტრონომია, რომელიც დაკავშირებულია დონა ემილიასთან , შეიძლება იყოს ტურისტული ატრაქციონი და კულტურული მოქმედების ღერძი. ფაქტობრივად, კონსორციუმისგან განვიხილავთ ქმედებებს, პაზოს სიტუაციიდან და ამ ჯანმრთელობის კრიზისის ვითარებიდან გამომდინარე, რომ შევეცადოთ ამ მიმართულებით რაიმე მიმზიდველი განვავითაროთ გაზაფხულის ბოლოს. პარდო ბაზანის იუბილეს ემთხვევა”.
იმავე ხაზებით, კულტურის გენერალური მდივანი: “ფუნდამენტური ის არის, რომ ის ხელმისაწვდომი იყოს საზოგადოებისთვის მთლიანად. . ეს არის გამორჩეული ტურისტული რესურსი გალიციის ისტორიასთან ურთიერთობის გამო. ემილია პარდო ბაზანთან, როგორც რთული ისტორიული მომენტის ასახვა ”, მაგრამ მისი წინადადება უფრო შორს მიდის: ”ჩვენ გვინდა ვიმუშაოთ საცხოვრებელ ადგილას, ადაპტირებულია XXI საუკუნეში . ჩვენ ვფიქრობთ ა შექმნის ადგილი , დან რეზიდენცია სხვადასხვა სფეროს შემოქმედი ქალბატონებისთვის s, რადგან ეს, საბოლოო ჯამში, კვლავ გვაკავშირებს პარდო ბაზანის მემკვიდრეობასთან“.
ეს ყველაფერი ის განაგრძობს: იმ სოციალური და ასოციაციური მოძრაობის დავიწყების გარეშე, რომელიც პაზომ შექმნა თავისი გარემოებების გარშემო , რთული ისტორიული მომენტი, რომელიც მან გამოიარა ჩვენამდე მისასვლელად“. რაღაც, რაც აკავშირებს სხვადასხვა ჯგუფების თხოვნას, გადაექციათ იგი, ნაწილობრივ მაინც, ფრანკოიზმის ხსოვნის აღდგენის ცენტრად.
ემილია პარდო ბაზანი
„მისი მახასიათებლებიდან გამომდინარე, სივრცე სარგებლობს უსასრულო რაოდენობის გამოყენებისთვის: შენობა, როგორც კულტურული სივრცე, ფერმა, თავისი ღირებულებით, როგორც დასასვენებელი სივრცე, თუმცა არა მხოლოდ . ეს არის ძალიან საინტერესო კომბინაცია, რადგან კულტურული მემკვიდრეობა არის იქ არა მხოლოდ მისი დაფიქრებისთვის, არამედ მისი სიამოვნებისთვის“, განმარტავს მიგელ ანხელ კაჯიგალი.
როგორც ფრანკოსა და მისი ოჯახის რეზიდენცია, ის აგრძელებს „ეს რეალობა არსებობს. ძნელი გასაგები იქნებოდა, რომ მამული არ ხსნიდა საკუთარ ისტორიას . ეს არის სივრცე იმ თვალსაზრისით, რომ გადაიხედოს, ისტორიული მეხსიერების გადმოცემა. მაგრამ ამავე დროს ემილია პარდო ბაზანი ძალიან იმყოფება. შეგიძლიათ ორივე თემაზე ერთდროულად იმუშაოთ? შეუძლებლად ვერ ვხედავ, თუმცა საჭირო იქნება კარგად გავაანალიზოთ, როგორ შეიძლება ამის მუზეუმიზაცია”.
რაც ცხადია ის არის ა მრავალწახნაგოვანი, სიმბოლური სივრცე, ულამაზესი ადგილი, ეპოქის ხატი , საზოგადოების, რომელიც უკვე აღარ არსებობს, სადაც საუკუნის დასასრულს გალიციაში მდიდარი თავადაზნაურობის ბაღებითა და ცხოვრების წესით ტკბება. და ამავე დროს, ადგილი დასამახსოვრებლად, ჩვენს წარსულზე დასაფიქრებლად , მისი ყველაზე ბნელი ეპიზოდები, მაგრამ ისიც, თუ როგორ აიმაღლა საზოგადოებამ ხმა იმის მტკიცებით, რაც მას თავისად თვლიდა.
და ამავე დროს, შემოქმედებისა და დებატების ადგილი . როგორც A Coruña ტურისტული კონსორციუმის მენეჯერი აღნიშნავს, „ეს იდეალური ადგილი იქნებოდა სამეცნიერო შეხვედრებისა და კულტურული ღონისძიებების მასპინძლობა , რადგან ის ბევრ რამეს ხსნის ჩვენს წარსულსა და ტერიტორიაზე. ადგილი, რომელიც მოთავსებულია რუკაზე კულტურისა და ცოდნის მეშვეობით. მაგრამ ასევე გასტრონომიული ღონისძიებების ადგილი. ეს არის ყოველ შემთხვევაში, სივრცე, რომელსაც ეწოდება ეტალონად რეგიონში , ეტაპს, რომელიც ჩვენ აღვადგინეთ და რომელიც გვიხსნის მოქმედების უზარმაზარ ველს“.
Ნებისმიერ შემთხვევაში, მეირასის კოშკები დაბრუნდა . მისი სამომავლო გამოყენების მატერიალიზებამდე მხოლოდ დროის საკითხია და ეჭვგარეშეა, განხილული პროექტების მრავალფეროვნება აჩვენებს პოტენციალს უნიკალური ნაკრები, რომელშიც საუკუნეები ინახავდნენ თავიანთ მემკვიდრეობას და რომელიც, თავისთავად, გახდა სადას მუნიციპალიტეტისა და ა კორუნას მეტროპოლიტენის ერთ-ერთი უდიდესი ტურისტული რესურსი.
მეირასი არის, ამ გზით, ადგილი, სადაც ხვდება გალიციის წარსული და მომავალი ; სივრცე, რომელიც ბევრს მოგვითხრობს ჩვენს ისტორიაზე, მაგრამ რომელსაც, ამავდროულად, ბევრის თქმაც ჰქვია უახლოეს წლებში. ტურისტული ამბავი, ნეო-შუასაუკუნეების შენობა და შინაარსის გენერატორი, რომელიც გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ინოვაცია კორუნას პროვინციის ტურისტულ რეპერტუარში. და ეს ამდიდრებს ათწლეულების მოთხოვნის შემდეგ, თქვენი საზოგადოებრივი მემკვიდრეობა.