გასეირნება Carrer Bisbe-ში
ბარსელონას ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ღირსშესანიშნაობა მდგომარეობს იმაში, რომ მისი ძველი ქალაქი ჯერ კიდევ ინახავს ყოფილ ანკლავებს თითქმის ხელუხლებლად, მიუხედავად დროის გასვლისა , რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვიხეტიალოთ მის ქუჩებში, სადაც თითქმის შეგიძლიათ გაიმეოროთ როგორი იყო ჩვენი წინაპრების ბარსელონა. და თუ არსებობს ანკლავი დაჯილდოებული ამ გამომწვევი უნარით, ეს არის ებრაული კვარტალი.
სეფარადი არის სახელი, რომელსაც ებრაელები იყენებდნენ შუა საუკუნეებიდან იბერიის ნახევარკუნძულზე. მისი ისტორია ესპანეთში გრძელი და უძველესია, იმდენად, რამდენადაც იგი რომის დროიდან იწყება. საუკუნეების შემდეგ მათი ყოფნა ნაყოფიერი და ფესვგადგმული ხდებოდა ორი დამღუპველი თარიღის დადგომამდე: 1391, როდესაც დაიწყო ანტიებრაული აჯანყება და 1492, როდესაც ისინი საბოლოოდ განდევნეს ესპანეთიდან.
ნახევარკუნძულზე დასახლებული ყველა ებრაული თემიდან, ბარსელონა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და ძლიერი იყო. პირველი დოკუმენტები, რომლებიც ადასტურებენ მათ ქალაქში ყოფნას, არის 875-877 წლები, მაგრამ სავარაუდოა, რომ ისინი იქ ქრისტიანული ხანის პირველი საუკუნეებიდან დამკვიდრებულა. სიმართლე ისაა, რომ კატალონიურ მიწებზე ებრაელების არსებობა თვით კატალონიელებზეც კი უსწრებს. კატალონიის ებრაულ კვარტალებს, ისევე როგორც ვალენსიასა და ბალეარის კუნძულებს, ეწოდება "ზარი". , რაც ნიშნავს პატარა ქუჩას ან ხეივანს. ეს არის ის დასახელება, რომელიც გამოიყენება მათ მიერ დაკავებული ქუჩების ნაკრების აღსანიშნავად, ანუ სამეზობლოზე, ხოლო საზოგადოება იღებს ალჯამას სახელს.
ბარსელონას ალჯამა ყველაზე დიდი იყო კატალონიაში შუა საუკუნეებში . მას ჰქონდა რეპუტაცია, როგორც ა "ბრძენთა ქალაქი" ებრაელებს შორის, რადგან მის ქუჩებში აყვავდა ხელოსნობა, ვაჭრობა, თეოლოგია, მეცნიერება, პოეზია, ფილოსოფია, კაბალა და ასევე ჰქონდა ცნობილი რაბინული სკოლა. დღეს, ბარსელონა ნათლად იხსენებს ამ ებრაულ წარსულს და, კატალონიის დედაქალაქის, მონჟუიკის ტოპონიმიკაში მის მრავალრიცხოვან ცნობებს შორის, წარუშლელი რჩება ებრაელთა მთა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში გამოიყენებოდა ებრაული თემის სასაფლაოდ და სადაც ისინი ფლობდნენ სასოფლო-სამეურნეო მიწებს, სახლებს და კოშკებს.
შუა საუკუნეების ბარსელონას ჰქონდა ორი ებრაული უბანი. ზარის მთავარი რომელიც შემოსაზღვრული იყო Banys Nous-ის, Sant Sever-ის, Bisbe-სა და Call-ის ამჟამინდელი ქუჩებით. XIII საუკუნის შუა ხანებში თემის საერო ზრდის გამო იგი გაფართოვდა და შედეგად აშენდა ახალი ტერიტორია, რომელიც ცნობილია ე.წ. მცირე ზარი, მდებარეობს სანტ ჟაუმეს ამჟამინდელი ეკლესიის გარშემო, ფერანის ქუჩაზე. ეს ორი უბანი ერთმანეთთან არ იყო დაკავშირებული, მაგრამ ბარსელონას ცენტრში ამ ვიწრო ქუჩებში 4000-მდე ადამიანი ცხოვრობდა. მოწოდების ფარგლებში ცხოვრება იმართებოდა ებრაული კალენდრით, შაბათი მათთვის წმინდა დღე იყო და ისინი იცავდნენ ებრაულ წეს-ჩვეულებებსა და კანონებს.
ეს ყველაფერი იყო ზარი
მრავალი საუკუნის განმავლობაში ებრაულ და ქრისტიანულ თემებს კარგი ურთიერთობა ჰქონდათ ისინი ფლობდნენ ერთობლივ ბიზნესს და გრაფი მეფეები ებრაელებს ანდობდნენ მნიშვნელოვან საჯარო თანამდებობებს, მაგალითად, გადასახადების ამკრეფს ან ელჩს. თუმცა, მთელი რიგი საბედისწერო მოვლენების შემდეგ, მათ შორის შავი ჭირის მოსვლის შემდეგ, ცილისწამება დაიწყო, მაგალითად, რომ ებრაელებმა წყალი მოწამლეს. 1391 წლის 5 აგვისტოს ეს დაგროვილი დაძაბულობა აფეთქდა, რამაც გამოიწვია ზარის მიერ განხორციელებული შეტევა. , რომელიც გაძარცვეს, ცეცხლი წაუკიდეს, დაიღუპა 300 ადამიანი და ბევრი იძულებული გახდა ქრისტიანობა მიეღო. მას შემდეგ არ იყო შესაძლებელი სამეზობლოს აღდგენა და არც გადარჩენილ ებრაელებსა და ქრისტიანებს შორის თანაარსებობა. Ყველაფერი ეს დასრულდა მისი გაძევებით ესპანეთი კათოლიკე მონარქების მიერ 1492 წელს. მას შემდეგ, სეფარადის შესახებ წარმოსახვა გახდა ადგილის მოგონება, სადაც იყო ებრაული კულტურის ხელახალი დაბადება, მაგრამ სადაც ისინი ვერ დაბრუნდნენ.
მიუხედავად ძარცვისა და იმ ფაქტისა, რომ ზარი იყო დაკავებული და დამალული, დღეს, გოთურ ტაძრებსა და წმინდანთაადმი მიძღვნილ ქუჩებს შორის, ამ მნიშვნელოვანი თემის წარსული შეიძლება გამოიცნოს. მდებარეობა, სადაც ზარი მდებარეობს, არის მიხვეულ-მოხვეული და მომხიბვლელი ქუჩების კომპენდიუმი, რომელიც მდებარეობს ბარი გოტიკში. , და რომელშიც არის გარკვეული სავალდებულო გაჩერებები, რათა უკეთ გავიგოთ გარემო, რომელიც ჩვენს გარშემოა.
Banys Nous-ის ვიწრო ქუჩის 10 ნომერში ამჟამად მდებარეობს **S'Oliver-ის მაღაზია** და იქ, მის სიღრმეში, ყველა სახის ავეჯს შორის, შეგიძლიათ აღმოაჩინოთ ქალაქის უძველესი ებრაული რიტუალური აბანოები - მიკვები. ქრისტიანები და მუსლიმები ასევე იყვნენ ამ Banys Nous-ის (ახალი აბანოების) რეგულარული მომხმარებლები. შენობა მე-12 საუკუნით თარიღდება და შესანიშნავ მდგომარეობაშია შემონახული, სადაც დიდი სვეტები და ქვის თაღები სხვა ეპოქაში გვაბრუნებს. იმავე ქუჩაზე, Caelum ჩაის სახლის ქვედა სართულზე კვლავ დგას ქალთა აბანოების ძველი არკადები.
დიდი სინაგოგის ინტერიერი
The სანტ ჰონორატის ქუჩა ეს იყო ტერიტორია, სადაც ადრე ცხოვრობდნენ რაბინები და მდიდარი ებრაული ოჯახები. მათი სახლების უმეტესი ნაწილი იქნა ექსპროპრიირებული კატალონიის პალაუს გენერალიტატის ასაშენებლად, მაგრამ მე-10 ნომერში დღემდე შემორჩენილია მწერალ მოსე ნატამის სახლის ნაშთები. და იმ კუთხეში, რომელსაც ეს ქუჩა აკეთებს Calle de la Fruita-სთან ერთად, მოჩანს მათთვის განკუთვნილი შადრევანის ნაშთებიც.
თემის ცენტრი იყო სინაგოგები: la scola, ადგილი დღესასწაულებისთვის, რელიგიური რიტუალებისთვის და ასევე შეკრებებისა თუ სასამართლოებისთვის. ხუთი სინაგოგიდან, რომლებიც თავდაპირველად ბარსელონაში იყო, მათგან მხოლოდ ერთი დარჩა, რომელიც მდებარეობს მარლეტის ქუჩის 5 ნომერი . ითვლება ერთ-ერთი უძველესი ევროპაში მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელების განდევნის შედეგად მან შეწყვიტა თავისი სერვისების მიწოდება და შენობისთვის დაიწყო სხვა დანიშნულების მიცემა, იქამდე, რომ მის თავზე სახლი აშენდა. მთავარი სინაგოგა ხელახლა გაიხსნა 2002 წელს და მიუხედავად იმისა, რომ ის არ გამოიყენება ყოველდღიური ლოცვებისთვის, ის არის ფუნქციონირებს როგორც იუდაიზმის კულტურული გავრცელების ცენტრი იმართება საზოგადოებრივი აქტივობები, როგორიცაა ქორწილები და ბარ მიცვას ცერემონიები. თუმცა, არსებობს ღია დებატები ისტორიკოსებს შორის იმის შესახებ, არის თუ არა ეს ნამდვილი ორიგინალური უძველესი სინაგოგის რეალური ადგილი, ვინაიდან ბევრი ათავსებს მას მე-9 ნომერზე Carrer de Sant Domènec del Call-ზე , შენობა ამჟამად მეღვინეობის მიერაა დაკავებული.
1931 წლის 5 აგვისტოს შედეგად, მოწოდების ქუჩების ტოპონიმიკა შეიცვალა და გაქრისტიანდა. Carrer de la Font, სადაც მდებარეობდა შადრევანი, საიდანაც ებრაელები აგროვებდნენ წყალს, დაარქვეს Carrer de la Font de Sant Honorat და, მოგვიანებით, Carrer Sant Honorat, სახელი, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. სინაგოგის ქუჩა გახდა Sant Domènec del Call-ის ქუჩა , რომელშიც შეგიძლიათ წაიკითხოთ დაფა, რომელიც იხსენებს სანტო დომინგო დე გუზმანის მიერ 1219 წელს დაარსებულ მონასტერს. რეალობა ის არის, რომ ამ ქუჩას ასე დაარქვეს სახელი თავდასხმის დაწყების დღიდან, რადგან ეს მოხდა სანტ-დომენეკის დღეს.
რელიქვია დაცული დიდ სინაგოგაში
ამავე ქუჩის მე-6 ნომერში შევვარდით უძველესი სახლი ქალაქში , რადგან იგი დასახლებულია XII საუკუნიდან. მიუხედავად რესტავრაციისა, შემორჩენილია შუა საუკუნეების ორიგინალური ორნამენტული ელემენტები. კურიოზული ფაქტი ამ შენობის შესახებ არის ის, რომ თუ ყურადღებას მიაქცევთ, შეინიშნება ფასადის გარკვეული დახრილობა , მიწისძვრის შედეგად, რომელიც ქალაქმა განიცადა 1428 წელს.
თუმცა, ეჭვგარეშეა, ყველაზე საინტერესო ადგილი შუა საუკუნეების ბარსელონას ებრაელთა კულტურაში შესასწავლად არის ზარის ინტერპრეტაციის ცენტრი , რომელიც მდებარეობს ე.წ. Casa de l'Alquimista-ს შიგნით, Placeta de Manuel Ribé-ში. შენობა თარიღდება მე-14 საუკუნით და მასში ცხოვრობდა ფარდების ხელოსანი ქსოვა ჯუსეფ ბონჰიაკი. მუზეუმი გთავაზობთ ინფორმაციას სამეზობლოზე და ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და გარდა ამისა, მასში გამოფენილია სახლის ნაშთები, კერამიკის მუდმივი გამოფენა, რომელიც ნაპოვნია არქეოლოგიურ გათხრებში და მე-2 საუკუნის საფლავის ქვები მონჟუიკის ებრაული სასაფლაოდან.
შეიძლება ჩანდეს, რომ ეს ებრაული ბარსელონა წარსულის კუთვნილი ადგილია, მაგრამ ღირს მისი გადარჩენა, შენახვა და გახსენება მატერიალური და არამატერიალური ბრწყინვალების ხსოვნაში ამ დროს ბარსელონას მიაღწია და იმ უთვალავი მემკვიდრეობისთვის, რომელიც მათ სამუდამოდ დაგვიტოვეს ამ მიწაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი განდევნეს საყვარელი სეფარადიდან.
მარლეტის ქუჩაზე საფლავის ქვის რეპროდუქცია