ნუკუ ჰივა
როცა მწერალი რობერტ ლუის სტივენსონი პირველად შეეხო წყნარი ოკეანის კუნძულებს, მან უკვდავყო თავისი გამოცდილება სიტყვებით, რომლებიც გადალახავდა საუკუნეებს: ” პირველი გამოცდილება აღარასოდეს განმეორდება. პირველი სიყვარული, პირველი მზის ამოსვლა, პირველი კუნძული სამხრეთის ზღვებში, ისინი ერთმანეთისგან განცალკევებულ მოგონებებს წარმოადგენენ და გავლენას ახდენენ ქალწულ გრძნობაზე." ასე აღწერა შოტლანდიელმა ავტორმა ეს მომენტი თავის ნაშრომში. სამხრეთის ზღვებში, ტურისტული ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი კლასიკა.
ეს პირველი კუნძული, რომელზეც სტივენსონმა მოიხსენია, იყო ნუკუ ჰივა , მარკიზის არქიპელაგში, ადგილი, რომელიც შესწავლილი ანთროპოლოგის თვალით და ეს დღესაც ის რჩება სრულიად უცნობი მრავალი მოგზაურისთვის.
მომხიბვლელობა კაცთა მიწისთვის
ესპანელი ნავიგატორიდან ოთხ საუკუნეზე მეტი გავიდა ალვარო დე მენდანა აღმოაჩინა კუნძულების ჯგუფი, რომელიც აქამდე არასდროს უნახავს ევროპულ გემებს. სახელი, რომელიც მან აირჩია მათთვის იყო მარკიზის კუნძულები მისი მფარველის პატივსაცემად, პერუს ვიცე-მეფე გარსია ჰურტადო დე მენდოზა, მარკიზ კანეტე.
მარკეზას კუნძულები ან პოლინეზიის სამოთხე
ეს ის მომენტი იყო, როცა ჩაი ფენუა ჰენატა – კაცთა მიწა მარკიზულ ენაზე - პირველად გამოჩნდა რუკებზე. მიუხედავად ამისა, მარკიზები უკვე რამდენიმე საუკუნის წინ აღმოაჩინეს , დაახლოებით წლების განმავლობაში 1000-1200 წწ სამოადან ან ცენტრალური კუნძულებიდან მოსულ პოლინეზიელ მეზღვაურებზე პასუხისმგებელი საზოგადოების არქიპელაგი.
The მარკიზის კუნძულები იყო მრავალის სურვილის ობიექტი დასავლელი მხატვრები ს, უფრო ველური და ავთენტური ადგილების პოვნის სურვილი. ეს იყო ზემოხსენებულის შემთხვევა სტივენსონი, ასევე მწერალი ჯეკ ლონდონი ან მხატვარი პოლ გოგენი , რომლის ნეშტი განისვენებს ატუონა, ჰივა ოას დედაქალაქი , არქიპელაგის სიდიდით მეორე კუნძული. თუმცა, მარკიზების მიმართ ცნობისმოყვარეობა მათ ყველა ამერიკელ მწერალს ევალება ჰერმან მელვილი , პირველმა აიტაცა ისინი მხატვრულ ნაწარმოებში.
ავტორის მობი-დიკი ის მარკიზში ჩავიდა 1842 წელს - ემთხვევა იმ თარიღს, როდესაც საფრანგეთი დაეუფლა არქიპელაგს - რაც შეიძლება ნაკლებად მომხიბვლელად: ვეშაპისმჭრელ გემზე და პირველივე შესაძლებლობისთანავე მისი საზღვაო პატიმრობიდან თავის დაღწევის განზრახვით.
როგორც შანსი იქნებოდა, ეს პირველი კუნძული იყო ნუკუ ჰივა, სადაც მან სამი კვირა გაატარა, სანამ გადაიფიქრა და დაბრუნდა ვეშაპსაშენზე სხვა გემზე. მისი პირველი რომანი დაიბადა მისი გამოცდილებიდან, ტაიპეი, ნაწარმოები, სადაც ის უფრო ფიქციით, ვიდრე რეალობით, მოგვითხრობდა ტომის ტომთან ტყვეობის დღეებს ტაიპის "კანიბალების ველი", როგორც თვითონ უწოდებდა.
ჰერმან მელვილის ნამუშევარი
რომ კანიბალიზმი რაზეც მელვილი საუბრობს - რომელიც მხოლოდ ომის დროს და ყველაზე ძლევამოსილ მოწინააღმდეგე მებრძოლებთან ერთად მათი მანას, მათი სასიცოცხლო ძალაუფლების მოპოვების მიზნით გამოიყენებოდა - ის პრაქტიკულად გაქრა **საფრანგეთის პოლინეზიის არქიპელაგების უმეტეს ნაწილში** იმ დროისთვის, როდესაც სტივენსონმა ფეხი დაადგა ნუკუ ჰივაზე 1890-იანი წლების დასაწყისში.
ეს ვითარება წარმოიშვა გავლენის შედეგად კათოლიკე მისიონერები, რომელმაც დაიწყო გაფართოება მთელს წყნარ ოკეანეში მე-18 საუკუნის ბოლოდან და ახალი ფრანგი „მფლობელებისგან“, რომლებიც კრძალავდნენ ბევრ ადგილობრივ კულტურულ პრაქტიკას - მათ შორის იყო ტატუ, ცეკვა ან ჰაკა ან ტიკის ან ადამიანის ქანდაკებების კვეთა –.
ჯეკ ლონდონი ამის შესახებ ერთ-ერთში ისაუბრა ზღაპრები სამხრეთის ზღვიდან : "ისინი მოვიდნენ, როგორც ბატკნები და კარგი სიტყვებით. ორგვარი იყო. ზოგი ღვთის სიტყვის ქადაგების ნებას სთხოვდა, ზოგიც ვაჭრობის ნებას ითხოვდა. ეს იყო დასაწყისი. დღეს ყველა კუნძული მათია. მიწები, ნახირი, ყველაფერი მას ეკუთვნის. ქადაგებდა ღვთის სიტყვას და მათ, ვინც რომის სიტყვას ქადაგებდა ისინი შეიკრიბნენ და გახდნენ უფროსები."
ამჟამად და მიუხედავად ძლიერი ფრანგული და კათოლიკური გავლენა მთელ ტერიტორიაზე, მარკიზები არის ერთ-ერთი არქიპელაგი, სადაც წინაპრების კულტურა ჯერ კიდევ ყველაზე ფარული რჩება მთელ საფრანგეთის პოლინეზიაში.
უა პოუ
დედაქალაქიდან, ნუკუ ჰივა , სანამ ფატუ ჰივა მათგან ყველაზე შორს, მათი კულტურის ნაშთები გვხვდება მიმოფანტული ველურ და მთიან ტერიტორიაზე, რომელიც არაფრით ჰგავს ** ბორა-ბორას მშვიდ ფირუზის ლაგუნებს ან ტუამოტუს ატოლებს.**
მარკეზას კუნძულები, კულტურული და ველური სამოთხე
მარკიზის ვულკანური არქიპელაგი არღვევს კლიშეს "სამხრეთ ზღვების საოცნებო კუნძული" თეთრი ქვიშის პლაჟები და ცისფერი ლურჯი ლაგუნები. იმის გამო, რომ მისი კუნძულები მოკლებულია მარჯნის რგოლს - რომელიც პასუხისმგებელია ისეთ პეიზაჟებზე, როგორიც არის კუნძული ბორა ბორა -, მარკეზის სანაპირო მთლიანად ექვემდებარება წყნარ ოკეანეს , რომელიც იძლევა უხეშ პანორამას, სავსე ყურეებით, კლდეებითა და შავი ქვიშის პლაჟებით.
ნუკუ ჰივა, უა პოუ და უა ჰუკა. ჰივა ოა, ფატუ ჰივა და ტახუატა . ეს არის სახელები მარკიზის ექვსი დასახლებული კუნძული , პირველი სამი, ჩრდილოეთით; ბოლო სამი, უფრო სამხრეთით. ყველა მათგანს საერთო თვისება აქვს: ზღვიდან ამოსული ფოთლოვანი მთების თავბრუდამხვევი გეოგრაფია.
მარკიზული ტრადიციის მიხედვით მოთხრობილი ლეგენდის თანახმად, ექვსი კუნძული იყო ღმერთების დიდი სახლის ნაწილი: ნუკუ ჰივა , ყველაზე დიდი იყო ჩარჩო; ჰივა ოა, მთავარი სხივი; უა ჰუკა , სადაც ველური ცხენები დარბიან, საკვების რეზერვი; უა პოუ , თავისი უზარმაზარი ბაზალტის სვეტებით, აღწერილი სტივენსონის მიერ როგორც "მოკაზმული და ამაზრზენი ეკლესიის მწვერვალები" , შესასვლელი სვეტები; ფატუ ჰივა, სახურავი და ტაჰუტა, ყველაზე პატარა, ცისკრის შუქი.
ჰივა ოა
არის ლეგენდარული კავშირი არის ის, რაც მშვენივრად განსაზღვრავს მაცხოვრებლებს კაცთა მიწა : ადამიანთა ჯგუფი, ვისთვისაც კულტურის შენარჩუნება თითქმის სასიცოცხლო მისიაა. ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითია ტატუ, ხელოვნება, რომელშიც მარკიზელები პლანეტარული ემინენტია. " თქვენი ტატუს ხელოვნება გამოირჩეოდა თავისთავად, - წერდა სტივენსონი: დახვეწილი ოსტატობა, ულამაზესი დიზაინი და რთული; არაფერი უფრო ელეგანტურად აძლიერებს კეთილშობილ მამაკაცს."
სხვები კულტურული გამოვლინებები რომ დღეს შემორჩენილია ტერიტორიაზე და აძლიერებს მის იდენტობას სიმღერა და ცეკვა ან ჰაკა. ეს უკანასკნელი გამოიყენებოდა სხვადასხვა მეომრების კლანებს შორის, როგორც სხვების გამოწვევისთვის, ასევე მისასალმებლად. მეზობელი ტომები , გარდა სადღესასწაულო თუ სამგლოვიარო ხასიათის დღესასწაულებისთვის - მას ასევე უწოდებენ ჰაკა მაორის ენაზე ცეკვაზე Ახალი ზელანდია , რომელთანაც იზიარებს ომის ცეკვის იმ მახასიათებელს–.
დღესდღეობით, ეს საკმაოდ ხშირად ჩანს, როგორც ტურიზმთან დაკავშირებულ მოვლენებში, ასევე ისეთი საეჭვო სიტუაციებში, როგორიც არის მაღალი რანგის მეთაურის მოსვლა. საფრანგეთის არმია კუნძულებზე , სადაც მათ მიიღებენ - რომ აღარაფერი ვთქვათ დაშინებულები - ახალგაზრდა მარკიზელი ჯარისკაცების მიერ პაჰუს ჭექა-ქუხილის ცემით. უზარმაზარი მარკიზული დასარტყამი.
ნუკუ ჰივა
ტატუ, ცეკვა და სიმღერა მარკიზული იდენტობის ნიშნებია, მაგრამ თუ არის სივრცე, რომელშიც მარკიზული ისტორია და კულტურა უფრო მეტად არის წარმოდგენილი, ეს მათშია. არქეოლოგიური ძეგლები. სქელ მცენარეებს შორის მიმოფანტული, მრავალი სამშენებლო ნაშთი გვხვდება: მეა ან საკურთხევლები, დაცულია წმინდა დღესასწაულებისთვის; The ტიკი , ადამიანის ფორმის ქანდაკებები ეძღვნება მღვდლები ან ტომის ლიდერები ; ან პეი პაე , სივრცეები, სადაც კუნძულის მკვიდრთა საცხოვრებლები მდებარეობდა და რომელიც სტივენსონმა ასევე აღწერა თავის რომანში:
"პაეპა არის ღია, წაგრძელებული ტერასა, აგებულია შავი ვულკანური ქვის ცემენტისგან, დაახლოებით ოციდან ორმოცდაათი ფუტის სიგრძით, მიწიდან ოთხიდან რვა ფუტის სიმაღლეზე და მისადგომი ფართო კიბით."
მიუხედავად იმისა, რომ ეს არქეოლოგიური ნაშთები გვხვდება ყველა კუნძულზე, ეს არის ჰივა ოა, რომელიც გამოირჩევა დანარჩენებზე, ისეთი მნიშვნელოვანი ადგილებით, როგორიცაა ტიკი ტაკაი, ყველაზე დიდი მთელ საფრანგეთის პოლინეზიაში ან ე.წ ღიმილიანი ტიკი რომ სინამდვილეში ის არ იღიმება, ეს არის პირის ხაზგასმის საშუალება, რომ სიტყვის უნარი მიანიჭოს იმ ადამიანს, ვისაც იგი მიმართეს.
ნუკუ ჰივა
მარკიზები უსამართლოდ რჩებიან უკანა პლანზე ბორა ბორა, ტაიტი, მური ან ტუამოტუს ატოლები , საფრანგეთის პოლინეზიის კუნძულები, რომლებიც ბევრად უფრო ცნობილია მათი ცისფერი ლურჯი ლაგუნებით და რომლებიც უფრო მეტად ერგება სამოთხის გზავნილს, რომელიც იყიდება ევროპიდან.
თუმცა, მისი პეიზაჟები შორს არის ერთ-ერთი ყველაზე სანახაობრივი საფრანგეთის მთელ ამ უზარმაზარ საზღვარგარეთულ ტერიტორიაზე - ევროპის ნახევარზე მეტი - და, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ადგილი რომელშიც პოლინეზიური ტრადიცია ჯერ კიდევ ცოცხალია, მიუხედავად დასავლური კულტურის კოლონიზატორების სიბრაზისა.
ჰივა ოა