Александра Дэвид-Нел сол кездегі герметикалық астанасы Тибетке кірген бірінші еуропалық болды.
«Орман басқан таулар мен алыстағы қарлы шыңдардың артында ешкімге ұқсамайтын ел жатқанын сездім. Оған жетуге деген құштарлық мені бірден басып алды.
Бұл ашылу 1912 жылы бүгінгідей Үндістанда қуғында болған Далай Ламамен аудиторияда Александра Дэвид-Нелді таң қалдырды. оны есептеңіз Лхасаға саяхат, ол Тибеттің сол кезде тыйым салынған аумағы арқылы саяхатын баяндайтын қызықты оқиға. Романында ол Үндістанға Францияның Қоғамдық білім министрлігі жібергенін айтады. Көбінесе бұл мәлімдемеде маңызды емес.
Александра Парижде республикалық басылымды басқарған және осы себепті Екінші империя кезінде Бельгияға қашуға мәжбүр болған масонның қызы болды. Онда ол католик және скандинавиялық Александринмен кездесті. Жалғыз қызы оған есімі мен дәулетінен көп мұра қалдырған жоқ оның білімі мен қамқорлығы әкелік ықпалмен ерекшеленді.
«Лхасаға саяхат» кітабында Александра Дэвид-Нел өзінің сол кезде тыйым салынған Тибет аумағы арқылы жасаған саяхатын баяндайды.
УАҚЫТТАР УАҚЫТЫ
Жасөспірім кезінде Александра анархистік топтарға жақын болды және Маргарит Дюрандтың феминистік басылымы Ла Фрондамен бірлесіп жұмыс істеді , ол өзінің элитарлық көзқарасына байланысты алыстап кетті.
20 жасында ол масондыққа түсіп, бір жылдан кейін буддизмді қабылдады. **Париждегі Гимет мұражайында ** Будда мүсінінің алдында болған оқиға. Оның руханилыққа деген құштарлығы оны Британ кітапханасында сақталған Жазбаларға алып келді, онда ол санскрит және тибет тілдерімен танысты.
Әкесінің бастамасымен Брюссель консерваториясында әншілік білім алған. Сопрано өнері оған берді Азиямен алғашқы байланыс. Ол Ханой операсына жұмысқа қабылданды, онда ол «Травиатадағы Виолеттаны» және Бизе пьесасындағы Карменді басқа рөлдермен қатар ойнады.
ЖОСПАРЛАРДЫ ӨЗГЕРТУ
Тунисте гастрольдік сапарында ол инженер Филипп Неелмен танысып, оған үйленді. Оқиға орнынан кетіп, жайлы өмірге бейімделуге тырысты. Бірақ ол жұмыс істемейді. Александра анасы жағынан атасы қайтыс болғаннан кейін қомақты соманы мұра етті және әртүрлі мемлекеттік мекемелердің көмегімен, Үндістанға сапарын жоспарлады ол 1911 жылы жүзеге асты.
Париждегі Гимет ұлттық азиялық өнер мұражайындағы мүсіндердің бірі.
Ол 43 жасында шығыс ілімдерін терең меңгерген. Оның мақсаты шеберлермен байланыс орнату болды. Ол күйеуіне 18 айдан кейін оралуды ұсынды, бірақ сапар он төрт жылға созылды.
Ол Цейлонға, қазіргі Шри-Ланкаға қонды және Гималайдағы Сиккимге барды, сонда ол қол жеткізді. Далай Ламамен бірге маңызды аудитория айдауда Непал, Бутан және Бенгал арасында орналасқан осы шағын патшалықтың мұрагерімен тығыз қарым-қатынасы оған үлкен қозғалыс еркіндігін берді.
Олардың монастырларында ол тибеттік аскетизм тәжірибесіне кірісті. 4000 метр биіктікте орналасқан Эрмитажда шегініп болғаннан кейін Лачен ламасы оған «Даналықтың шырағы» деген атақ берді. Дәл сол кезде ол сапарларында онымен бірге жүретін және ақыры оны асырап алған жас Йонгденді кездестірді.
Дөңгелектері мен жалаулары бар Лачен монастырына барудың ең жақсы уақыты - наурыздан маусымға дейін.
ПРИНЦИПТЕРДІҢ... ЖӘНЕ ӨТЕ ФРАНЦУЗ
Сиккимнен, Непал арқылы және Бенаресте бір жыл тұрды, онда ол индуизм туралы білімін әртүрлі гурулармен тереңдете түсті.
Шығыс мәдениетіне енгеніне қарамастан, Александра өзінің бүлікшіл көзқарасынан ешқашан бас тартпады. Мұғалім оның ашрамына (медитация орнына) апаратын өзеннен өту үшін шешінуін талап еткенде, ол былай деп жауап берді. француз әйелі көп нәрсені істей алады, бірақ ешқашан күлкілі емес.
Александра Давид-Нел Ганг өзенінің жағасындағы индуизмнің жеті қасиетті қаласының бірі Варанасиге қоныстанды.
ТИБЕТТЕГИ ӘЙЕЛ
Үндістанда болғаннан кейін ол Тибетке алғашқы шабуылын жасады. Қытайдың егемендігімен оның аумағына кіруге британ билігі тыйым салған болатын.
Александра шекарадан өтіп, оны лама (ұстаз) деп таныған елдегі екінші діни билік Пачен-ламаның орны болып табылатын Ташилумпо монастырына жетті.
Ташилумпо монастырында оны лама (ұстаз) ретінде таныған Пачен-лама тұрады.
Қайтып келген соң, ағылшын губернаторы оны Үндістаннан қуып жіберді. Содан кейін ол оны өткізетін оқу маршрутын бастады Бирма, Корея, Жапония, Қытай және Моңғолиядағы будда орталықтары.
Ол Бірінші дүниежүзілік соғысты 53 жасында өтеп, Тибет астанасы Лхасаға жетуге шешім қабылдаған кезде өтті. Ол лама дәрежесіне жеткен Йонгденмен бірге саяхаттады. Танылмау үшін олар қажы қайыршы ретінде көрініс берді.
Александра бозарғанын жасыру үшін бетін қарайтып жіберді. Сапар сегіз айға созылды. Олар топас майынан жасалған шай мен тибет ботқасын қабылдаушы отбасылар ұсынған тампа арқылы аман қалды.
Сапар барысында, олар боранға, жаяу ұзақ жорықтарға, тау асуларына және аспалы көпірге төтеп берді қатқан өзеннен өтіп бара жатқанда тірегі жол берді.
Лхасаға келген инкогнито оған астанаға оралған Далай-ламаға өзін қайтадан көрсетуге мүмкіндік бермеді. Орнына, Монлам мерекесінде сенушілердің ыстық ықыласы өмір сүрді, онда ол үлкен танктердің орналастырылуын, Чам билерін және Майтрея Будда шеруін көрді.
Тибет арқылы инкогнито сапары кезінде ол Монлам фестивалінен ләззат алды.
МЕДИТАЦИЯ
Саяхат айларында ол танымал діннің ырымдары мен ырымдарымен байланыста болды монахтардың сиқырлы-аскетикалық әрекеттері. Ол өзінің «Тибеттегі сиқыр және құпия» кітабында гермиттерге ішкі жылу шығаруға мүмкіндік беретін медитативтік әдіс - ісікпен қалай айналыса бастағанын айтады.
Ұстазы таудан оңаша жер тауып, қатқан суға шомылып, кептірмей, жамынбай, түнді далада өткізу. Александра суық тимегенін мақтан етеді.
Александра Дэвид-Нел будда монахтарынан сиқырлы-аскетикалық тәжірибелерді үйренді.
Ол сондай-ақ lung-gom-pas, мистикаларға бірнеше күн бойы жоғары жылдамдықпен жүруге мүмкіндік беретін әдіспен бастаған тәжірибесі туралы айтады; сондай-ақ жүзеге асыру бойынша медитация жемістерінің бірі болып саналатын телепатия.
Александра күйеуі қайтыс болғаннан кейін 1946 жылы Францияға оралды. Ол Альпі етегіндегі Диньге қоныстанды. онда ол 100 жасқа дейін жазуды жалғастырды. Қайтыс болған соң төлқұжатын жаңартуға өтініш берген екен.
Александра Дэвид-Нел өмірінің соңында Гималай тауларын Альпі тауларына айырбастады.