«Феминист болу - шұғыл қажеттілік»
Суятро Гош ұялы телефонмен түсірген суреттерге айналды бүкіл әлемде жаңғырған шақыру-наразылықта әлеуметтік желі арқылы. Біз оны айту үшін хабарластық.
«Менің патриархалдық қоғамға қарсы күресім жақында емес, Мен көптен бері әйелдер құқығымен айналысып келемін. . балада бар 24 жыл , айтпақшы…
«Бұл жоба, атап айтқанда, Үндістандағы ең оңшыл саяси фракция көтерілгеннен кейін дүниеге келді ». Бхаратия Джаната партиясы (BJP), яғни ондағы PP.
«Премьер-министр Наренда Моди 2014 жылы үкіметке келген кезде сиыршылардың мұсылман қауымдастықтарына шабуылдары күшейді».
Егістегі малын бағып жүрген шопан емес, сиыршылар ұйымдасқан радикалдар. осы күйіс қайыратын, киелі малдың етін жегендерді зорлықпен жазалайды заң ғылымы бойынша.
Мысалы, Гуджарат штатында Жер-Ананың осы символын өлтіргені үшін өмір бойына бас бостандығынан айыру және 100 000 рупий (шамамен 1 430 еуро) айыппұл салу қарастырылған. Жәбірленуші зорланған әйел болса, сот шешімдері әлдеқайда жеңіл болады, бұл мүлде жоқ және бұл атавизмге байланысты үнсіз қалды. Бірақ бұл индуизм эндемизмі емес... «Фотосуреттер әлемдегі барлық әйелдер үшін сөйлейді».
Суятро Гош өз жобасын Делиде бастады. «Сосын мен ел аралап, штаттарда суретке түсіп жүрдім Харьяна, Уттар-Прадеш, Батыс Бенгалия, Махарастра, Карнатака, Джаркханд, Одиша, Гоа және басқа да көптеген».
Сиыр әйел артындағы Үндістан шлюзімен суретке түседі; басқалары Қуват ул-Исламның колонналары арасында серуендейді; бардың подъезінде брава шегетін біреу бар; басқасы тігіншіде, оның батылдығын өлшеп; және Хугли өзеніндегі тағы бір пассив, оның күшін суға түсірді.
«Орындар әр түрлі әйелдердің барлық жерде осал екенін көрсетеді. Базарда, пойыз вагонында немесе өз үйіңізде.
«Теңсіздік күнделікті өмірдің барлық салаларында бар, Әйелдерді үйде, жұмыста немесе парламентте шешім қабылдау процестеріне қоспау сияқты қарапайым нәрсе туралы. Мысал ретінде осы уақытқа дейін Индира Ганди болмаған Америка Құрама Штаттары жеткілікті.
Сиыр әйелдердің бірі президент сарайы Раштрапати Бхаванның алдында тұр. «Бастапқыда мен үлгілерді кездейсоқ таңдадым...». Қатысуға батылы барған достар мен таныстар арасында.
Оның өзі қоқан-лоққы алды, ұлтжанды емес деп айыпталған. «Қазіргі жағдай өте нәзік мәселе... Осы тұрғыдан алғанда, маскалар қауіпсіздікті қамтамасыз етеді , жеке басын жасыру арқылы". Ол оларды Нью-Йорктегі дүкеннен қырық долларға сатып алды. "Олар маған үнсіздерге дауыс беру үшін қызмет етті".
Көп ұзамай ол осы іске ынтымақтасқысы келетін еріктілерден өтініштер ала бастады. «Олардың профильдері өте алуан түрлі: 17 жастан 85 жасқа дейін. Студенттер, үй шаруасындағы әйелдер, жұмысшылар, жалғызбасты аналар...» . Бірақ олардың барлығына ортақ бір нәрсе бар: күрес 2015 жылы шабуылға ұшыраған 327 мыңнан астам әйел мен қыз Үндістанда, Ұлттық Қылмысты есепке алу бюросының соңғы деректері бойынша зорлау әрбір он бес минут сайын жасалады.
Мұның бәрі **Ұлттық отбасылық денсаулық сауалнамасы (NFHS)** жүргізген зерттеуге сәйкес, қудалаулардың 90%-дан астамы сотқа жетпейді, әлеуметтік стигманы болдырмау үшін немесе зорлық-зомбылыққа ұшыраған көптеген әйелдер заңның оларды қорғайтынын білмейтіндіктен ... практикадан гөрі теориялық тұрғыдан көбірек. Басқа қылмыстық тұлға: тек Айыпталған агрессорлардың 21,7%-ы сотталды.
Әйелдің өміріне берілген аз құндылықты жоққа шығаратын фотосуреттер
«Өздеріңіз түсініп отырғандай, Үндістан сияқты үлкен елде қолданыстағы заңнаманы орындау қиын. халықтың менталитеті осындай шешуші рөл атқарады , өйткені түбінде үкіметті халық құрады, мұнда мәселе біз сенгіміз келгеннен де тереңірек жатыр».
Бастау үшін, бір жастан бес жасқа дейінгі қыздар ұлдарға қарағанда 30-50%-ға көбірек өледі. Сондай-ақ оларда сауаттылық деңгейі ерлерге қарағанда төмен. Ал білімсіз күш-қуат жоқ.
Камла бассейні бұл туралы өлең жазды: «(...) Адамдардың зорлық-зомбылығына қарсы күресу үшін, мен оқуым керек / Үнсіздікті тоқтату үшін, оқуым керек / Патриархатқа қарсы шығу үшін, мен зерттеуім керек / Барлық иерархияны бұзу үшін, мен зерттеуім керек / Мен әйел болғандықтан, мен оқуым керек (...) »
Әкенің, ағаның, жиі шала күйеуінің еркіне бағынбау үшін: NFHS сәйкес, Үндістан жер бетіндегі бала некелердің 40% шоғырланған.
Бұл тәртіпте бір тұрғынға шаққанда зорлау саны ең көп елдердің абыройсыз тізімін басқаратын Оңтүстік Африка, Швеция, Америка Құрама Штаттары немесе Англия сияқты елдерде жағдай қызғылт емес.
«Халықтың жартысы адам ретінде лайықты ең аз құрметке ие болу үшін күресіп жатқанда, әлем ілгерілеуі мүмкін емес. «Әйел құқығы» терминінің бар болуы, жай «адам құқықтары» туралы айтудың орнына, әйелдердің барлық дәуірлердегі ең үлкен зұлымдық пен немқұрайлылықтың орталығында қаншалықты болғанын дәлелдейді». Гош шағылысады.
Суджатра Гош - сенімді феминист, бұл айтпаса да түсінікті. «Феминист болу - бұл шұғыл қажеттілік және ең алдымен гуманист болудың жалғыз жолы. Феминизм көбінесе еркектерге деген өшпенділік қозғалысымен шатастырылады, бұл кезде біздің нақты мақсатымыз жыныстар арасындағы теңдікті қамтамасыз ету болып табылады. Еркек эго қауіп төніп тұрғанын сезеді...»
Ол патриархатты жоғалтқысы келмейді. «Мен бұл мәселеге ерекше сезімталмын, өйткені менің ортамда әйелдердің маңыздылығы».
Лакшмибай Рани 1857 жылы ағылшындарға қарсы көтерілістің жетекшісі болды; ақын Сароджини Найду ол штаттың бірінші әйел губернаторы болды; Сарла Такрал ол бірінші болып ұшқыш куәлігін алды; Чанда Коххар Ол елдегі ең маңызды жеке банктің директоры және Forbes журналының 100 ең ықпалды әйел тізімінде 32-ші орында...
«Мен солай ойлаймын Үндістанда дүниеге келген әрбір әйел республиканың өсіп-өркендеуіне белгілі бір дәрежеде үлес қосты. Әйгілі есімдерді атап, қарапайым халықтың пікірін қалдырғаным әділетсіздік болар еді».
Адамдарға оның әжесі Мадхури ұнайды. «Ол үй шаруасындағы әйел болғанымен, ол өте прогрессивті болды. Бізге білім беріп, бүкіл отбасын асыраған ол. Ол Бангладештік иммигранттардың екінші ұрпағына жататын және бенгал ренессансының әсерінен өскен».
Гош 19 және 20 ғасырларда дамыған әлеуметтік, көркем және интеллектуалды реформалар қозғалысын білдіреді. сеп немесе сати сияқты православиелерге күмән келтіру арқылы әйелдердің эмансипациясына ықпал етті , әйелінің жұбайының жаназасының үстінде өзін өртеп жіберу рәсімі.
«Бұл тәжірибені жою және жесірлерге қайта тұрмысқа шығуға рұқсат беру үнді феминизмі тарихындағы ең үлкен жетістіктердің бірі болды , сондай-ақ меншік құқығы мен мұрагерлік құқығын алу немесе нәрестені өлтіру және әйелдерді фетицид жасау қылмыс деп саналуы (соның ішінде ұрықтың жынысын анықтау үшін пренатальды бақылау) ».
«Сонымен қатар, әйелдерді дәстүрлі тұрмыстық рөлдерден бас тартуға шақыратын ұйымдар мен белсенділер бар. Сананы өзгерту және жақын арада өзгерту - біздің ғасырдағы феминизм үшін ең үлкен қиындықтардың бірі ».
Оның ойынша, өнер бұл түрлендірудің негізгі құралы болып табылады. «Себебі өнер біз өмір сүріп жатқан уақытты көрсетеді, сананы тудырады, пікір қалыптастырады. Ал қазір әлеуметтік желілер арқылы көптеген адамдарға қол жеткізуге болады. Мен мұны өз көзіммен көрдім ».
Соңында, тексеруге тұрарлық тағы бір вирус: UnErase Poetry, кафелерде бас қосып, революцияларды айтып, кейін оларды интернетте тарататын үнді ақындарының платформасы. Қоңыр қыздың сұлулыққа нұсқауы сияқты бейнелер миллионнан астам қаралым жинады.
Идея келді Симан Сингх , 16 жастағы феминист суретші, оны тыңдауға әбден болады. Өлеңдерін тыңдап-қарап, ойлан. Сізді тыңдайтындардың барлығын ойлаңыз. Және олар ойланатын болады. Олар бұл жерде бірдеңе дұрыс емес деп ойлайды. Нені өзгерту керек. Тыңдаңыз! .