Өзің білмейтін табиғатты табу – адасу
Бірде сократқа дейінгі философ Мено сұрады «Табиғатын толық білмейтін нәрсені қалай іздеуге болады?» Меноның өзіне бұл сұрақты қойғаннан кейін көптеген жылдар өткен соң, жазушы Ребекка Солнит жауап берді: кімнің табиғатын білмейтінін табу - адасу мәселесі. Мұның бәрі Солнитке бастапқы нүкте ретінде қызмет ететін Ежелгі Грецияның ескі парадоксынан басталады. Жоғалту өнеріне арналған нұсқаулықта белгісізді қабылдау, босату туралы ақылға сыймайтын идеяны зерттеңіз.
Бастапқыда 2005 жылы шыққан және осы жазда Capitan Swing баспасы құтқарған бұл кітап дәл автордың ой-пікірлерінің арасында қыдыру. Жеке тәжірибе арқылы Солнит арашалайды жоғалту -өзін жоғалтуды- барлық мағынада алатын мүмкіндіктер; өмірбаяндық эсселердің қосындысы, олармен байланысты идеяларды дамытады белгісіздік және аумақтар, белгілі немесе жоқ, физикалық немесе жоқ.
Ол бізді Нью-Мексико жолдарының бойымен, Рокки соқпақтарымен, Ютадағы Ұлы Тұзды көлдің бойымен жетелейді... Сондай-ақ ол бізді қарапайым жерлерге, қараусыз қалған ауруханаларға, армандардың оғаштығына, таңғажайып жерлерге апарады. есте сақтау туралы болжам. Тамырлар мен кездесулер арқылы белгісіз саяхат, әрқашан жоғалту және болмыс бізге ұсынатын күмән арқылы.
БІРАҚ, ҚАЙДА, ҚАЛАЙ АТАДЫ?
«Жоғал: қолыңа оранғандай, көңілге қонғандай, бар нәрсеге толығымен сіңіп кеткендей, басқаның бәрі бұлыңғыр болатындай жағымды берілу».
Бірақ бұл рас па, жоғалту әрқашан рахатқа толы берілу болуы керек пе? Жолынан адасып, абайсызда картадан шығып кеткен адамдар не болады? Солнит өте дұрыс айтады «Адасқандардың көбі жердің тілі болып табылатын сол тілде сауатсыз, әйтпесе оны оқуды тоқтатпайды».
Үлкен деректер басым болатын және ұялы телефондарда GPS бар цифрланған әлемде, біз өзімізден адасып кету мүмкін бе деп сұрауымыз мүмкін; егер картаға түсірілген әлемде әлі күнге дейін терра инкогнита ретінде пайда болған ежелгі зерттеушілер (колонизаторлар) карта сызықтарында ашатындай бұрыш бар болса. Түпкі сұрақ: біз өзімізді жоғалтуға қабілеттіміз бе? Біз мұны қалай істей аламыз?
Ребекка Солниттің «Адасқан өнеріне арналған нұсқаулық».
Бұл шынымен көрінгеннен әлдеқайда қарапайым. Генри Дэвид Торо деп жазды Уолден, орман өмірі 1845 жылы «адамның бұл дүниеде бағдарсыз болуы үшін көзін жұмып өзіне қарату керек».
Сондай-ақ, сіз жай ғана түсінуіңіз керек Google Maps қолданбасын пайдалану саны тіпті біз тұратын қалада бір жерден екінші жерге бару. Бұл тұрғыда айтуға болады интуицияның, білімнің және бағдарлау сезімін дамытудың болмауы; тәуелсіздік пен зерттеуге деген құлшынысының жоқтығынан.
Солнит осылай жазады «Балалар тіпті ең қауіпсіз жерлерде де сирек жүреді. Ата-анасының қорқынышты жағдайдан қорқатындығынан... Олар не болар екен деп ойлаймын бұл ұрпақтың үйқамақта болуының салдары. Және ол сөзін жалғастырады: «Мен өз білгенімнен шығып, жолдан кетуді жақсы көремін Басқа жолмен, бірнеше миль жүріп, кері жолды табыңыз, картамен дауласатын компаспен, бейтаныс адамдардың қарама-қайшы және қатаң емес белгілерімен». Мүмкін, Торо да айтқандай, біз жоғалғанша ғана өзімізді түсіне бастаймыз.
АЛЫП КЕТІҢІЗ, КАРТАДАН ТҮСІҢІЗ
Саяхаттың ең жақсысы - көптеген жағдайларда ешқашан жолға шықпау толқуы; бізді таң қалдыратын нәрсені табу ниетімен белгісіз жерде кезіп жүрген ебедейсіз. Іздемей, әдейі. Осылайша, Ребекка Солнит «Адасқан өнеріне арналған нұсқаулықта» мұны еске салады бұл жоғалту туралы емес, адасу туралы, сол күйдің саналы таңдауын білдіретін нәрсе. Ал оны саналы түрде орындау сонымен қатар толық қатысуды білдіреді, яғни «адам қабілетті болуы керек өзіңізді белгісіздік пен құпияға батып кетіңіз» өйткені, Солнит үшін адасу, ең алдымен, көңіл күйі.
Біз (салық) жолда қасақана айналма жол туралы айтып отырмыз және тіпті таныс жерлерде адасып кетуге мүмкіндік беріңіз. Бұл қиынырақ, бірақ абстракция арқылы ойлануға болады. мен істедім Вирджиния Вулф, мысалы, ол алған Лондон көшелері олар белгісіз достар сияқты. Ол сол серуендерді 1930 жылы жазған әңгімелері сияқты көптеген әңгімелерінде қалдырды. Лондон серуендейді , онда ол «анонимді қаңғыбастардың орасан зор республикалық армиясының бір бөлігі болу» үшін қарындаш сатып алуға бару үшін сылтау керек екенін мойындайды.
Вирджиния Вулфтың «Лондондағы серуендері».
Вулф бізді де жігерлендіреді: Кішкене өзімізді қайта жасайық, бәріне қарамастан, беткейлермен қоныстанайық: автобустардың жарқыраған жарқырауы; сары қапталдары мен күлгін стейктері бар қасапханалардың тән сәні; гүл өсірушінің терезесінің артында батыл ілулі тұрған көк және қызыл гүл шоқтары».
Солнит ұсынған шығын, Вулф сияқты сәл баяу және үнсіз, өйткені жоғалту, түптеп келгенде, жеке. Әндер, түстер, сезімдер, орындар арқылы, кітап қаланы аралау үшін қарындаш сатып алуға сылтау айтқан кездегідей бағытсыз жолды сызады.
ҚАЙТПАСАМ НЕ БОЛАДЫ?
Кейде адасып кетуді күту ешқашан келмейтін, қайтар жолы жоқ мекен болып қалады. Бұл жоғалтуда, жоғалтуда қайтару жоқ болса, өзімізді қалай таба алатынымызды елестету қиын. Ребекка Солниттің «Адасқан өнеріне арналған нұсқаулықта» қойған сұрағы осы мағынада қажет сияқты: Егер кездесу өзгеретін болса ше?
Айқын мысал ретінде Американы жаулап алған кейбір испандық зерттеушілер мысалға алады Альваро Нуньес Кабеса де Вака, Флоридадан Алабама, Миссисипи, Луизиана, Техас арқылы Калифорнияға дейін кезіп келген. Оның өзі бір күні қараған бұршақтарына ұқсас жемістерді іздеп адасып қалғанын айтып берді. Кабеса де Вака жергілікті халықтың тіршілігіне, аяқ киімсіз елге, күйдірілген күнге дейін алды; әлі картада жоқ сол жолдармен жүргенде терісін төгеді.
«Бүгінгі күнмен өмір сүру үшін өткенді жоғалту керек», Солнит сендірді, Испанияға оралғаннан кейін «қайтадан киім киіп, жерден басқа жерде ұйықтау үшін біраз уақыт кеткен» Альваро Нуньес Кабеса де Вака осылай істеді. «Оның жоғалуын тоқтату үшін жасағаны қайтып оралу емес, өзін өзгерту болды».
Дәл осыған ұқсас нәрсе - біршама өрескел тәжірибе болса да, бірнеше ғасырдан кейін болды Юнис Уильямс 1704 жылы жеті жасында оны Массачусетс штатындағы ирокездік жергілікті американдықтардың бір тобы тұтқынға алды. Кейде ирокездер қайтыс болған адамның орнына адамды ұрлап әкетеді. тұтқынға жаңа есім берілді және отбасының бір мүшесі ретінде қаралды.
Отыз жылдан астам уақыттан кейін Юнис ағаларымен кездесіп, ескі отбасының үйіне барды, бірақ ол жерде тұрудан алыс. Үнділер оны тәрбиелеген әдет-ғұрыптарды сақтай отырып, ол күйеуімен бірге шалғынға қоныстанды. Солнит: «Ол өзін тұтқындаған қауымнан ешқашан кетпеді және ол тоқсан бес жасында қайтыс болды», - деп жазады.
Ребекка Солнит
АРАЛЫҚТЫҢ КӨГІ
«Көк түс – сен жетпейтін алысқа, көк әлемге деген сағыныштың түсі». Ребекка Солнит «Жоғалу өнеріне арналған нұсқаулық» беттерінің арасында түсті тоқиды: қашықтықтың көкі. Ол кітаптың барлық тақ тарауларын осылай атайды және олармен бізбен сөйлеседі меланхолия, сағыныш, сонымен қатар блюз, ел, Ренессанс картиналарында сол түсті пайдалану, Ив Кляйн және оның патенттелген көгілдір түсі, суретші ұшуға қабілетті қиял туралы.
Қашықтықтың көгілдір түсі, Солниттің пікірінше, әлемнің шеткі көгілдір түсі, бұл сіз ешқашан болмайтын жеріңіздің түсі, бұл көкжиектің көк түсі, ол қанша жақындасаңыз да жету мүмкін емес, ол химериялық, утопиялық. Және бұл «бізде олар жоқ болса ғана ие болатын нәрселер бар».
Қашықтықтың көкі, сол сағыныш, кейде оның саундтрегі де болады. Ребекка Солнит елдік классиктердің мұның бәрі туралы көп білетініне сендіреді, мұнда көптеген жағдайларда жалғыз жалқы есімдер адам аттары емес, сол таспадағыдай жер-су деп аталады. Таня Такер автордың өзі бір рет сатып алған: Браунсвилл, Сан-Антонио, Мемфис, Жаңа Орлеан немесе Пекос.
**"Орындар - бұл қалдыратын, біз иеленетін нәрсе, өлмейтін нәрсе" дейді Солнит. «Бізді біз етіп жасаған жерлер олардағы нақты пейзажға айналды. Олар біз иелене алатын және бізді иеленетін нәрсе».
Адасып кету өнеріне арналған нұсқаулық : Ребекка Солнит (Сан-Франциско, 1961) – 2005 жылы жарияланған жоғалу және жоғалу туралы осы өмірбаяндық эссенің авторы. Осы маусымда Capitan Swing баспасы оны Клара Министрлериал аудармасымен қайта шығарады. Солнит авторы ретінде де танымал Ер адамдар маған бәрін түсіндіреді және манспланинг терминін танымал еткені үшін.
Табу және табылу үшін жоғалыңыз