«Мен ханшайым болғым келмейді, мен пантера болғым келеді», Мартаноеми Норьега
The граффити олар қалалардың қабырғаларын толтыра бастағаннан бері дау-дамайға айналды. Оларды табанды түрде қорғайтындар да, жек көретіндер де бар. Профессор және жазушы Хосе Феликс Вальдивиесо ол бірінші топта, өйткені олар ол үшін шынайы өнер. Оның дәлелі – оның кітабы Әлемнің граффитиі, онда ол бүкіл планетадан оны шабыттандырған барлығы 50 жұмысты құрастырады.
Оның айтуынша, өрнек формаларын өнер немесе өнер емес деп анықтауға қатысты бұл дау тарих бойы жалғасып келеді. «Ресми картиналар бұрын да болған. Егер суретші заңсыз, заңға қайшы келетін тақырыпты қозғаса, олар көп рет өнер деп саналмайды. Немесе оған қарсы көтерілген қозғалыс құрылды», - дейді ол. Ал эротикалық өнерді мысалға келтіреді: «Бұрын өнердің бұл түрін қалың жұртшылық қабылдамайтын. Заңсыз болу жолдары уақыт өте келе дамығанын көрсететін цензура», синтездеу.
«Құдайда жаралған»
Оның анық білетіні - ол үшін бұл өнер, өйткені ақыр соңында Олар өрнектің тағы бір түрі. Дәл осы себепті 2014 жылдың соңында ол осы кітапты ойлап тапты, онда Қарапайым фразадан бастап өте күрделі қабырға суретіне дейінгі граффитиді қамтиды. Оны арандатқан кез келген өкілдік. «Ол кезде мен көп саяхаттайтынмын және маған идея келді Мені қызықтырған адамды көрген сайын бұл туралы жазыңыз ».
Бір нәрсені шабыттандырған граффити туралы жазыңыз шығарманың нені жасыратынына байланысты шағын әңгіме немесе әңгіме. Осылайша, оның беттері арқылы картиналар Феликстің өзі басынан өткерген жағдайларды немесе граффитиге қатысты қызықты оқиғаларды баяндайтын мәтіндермен, мысалы: Черчилль және платипус. «Ол туралы кітапта айтқан оқиғам өте қызық. Мен бұл британдық көшбасшының жануарларды соншалықты жақсы көретінін білмедім. Және бұл Екінші дүниежүзілік соғыстың ортасында Черчилль тек сол кезде жапондар бомбалап жатқан Австралияға, олар оған платипус жіберген кезде ғана қосымша күш жіберді. Бомбалардың дыбысынан өлген жануар», - деп түйіндейді ол.
«Ешқашан 1933 жыл»
ГРАФФИТИ, ӨЗІҢДІ АФФИРМАЦИЯЛАУ
Хосе Феликс Вальдивиесоның айтуынша, өткен ғасырдың екінші жартысында граффити неліктен танымал бола бастағаны туралы ең жақсы түсініктемелердің бірін философ берген. Жан Бодрияр. «70-ші жылдар контекстінде, қала адам баласын жалғыз қалдырған толық дамудағы қоғамдарда, граффити тұлғаның, өзін-өзі растау ретінде қызмет етті», ұстайды. Сондықтан олар жіберетін хабарламалар өте маңызды.
Демек, автордың пікірінше, олар қызмет етеді әлеуметтік желілердің прелюдиясы. Суретшілер сол хабарламаны бүкіл қала бойынша аударады немесе пойыздарға бекітеді, осылайша олар арқылы жүреді. «Адамдар сіздің әлеуметтік желі сияқты өз сезімдерін білуіңізді қалайды. Бар екенін растайтын айқай. Біз көппіз және біз массада адасып кетеміз», ұпай.
Бірақ бұл өзін-өзі растаудан басқа, граффити басқа сипаттамаларды қамтиды. Сияқты өтпелілік. Хосе Феликс Вальдивиесо оны жапон философиясының термині арқылы сипаттайды білмейтін маймыл , соны ұстанатын заттардың мерзімінің аяқталуы оларды әдемі етеді. «Жапондықтар әрқашан мәдени және эстетика туралы өте жақсы ойлайды. Осы өрнекпен олар осылай айтуға келеді егер бәрі мәңгілік болса, ондай нәзіктік болмас еді және біз оны әрдайым көре алатындықтан бізді алаңдатпайтын еді». синтездеу.
Жапон терминімен тікелей байланыстыратын өрнек ваби саби , бұл дегеніміз сұлулық заттардың жетілмегендігінде байқалады. Бағалайтын бірнеше сөз бірегей іздеу. «Граффитиде сізде де көп нәрсе бар. Суретшілер қысыммен жұмыс істейді және оларды ретуштей алмайды». дейді сарапшы.
«Сноуден»
ӨНЕР ШЫҒАРМАЛАРЫ, БІРАҚ ТІРКЕЛЕР НЕ СӨЗДЕР
Хосе Феликс Вальдивиесо таңдаған граффитиде таң қалдыратын нәрселердің бірі - олардың көпшілігі үлкен емес немесе күрделі картиналар емес, бірақ табылған жеріне байланысты жазушының назарын аударған сөз тіркестері немесе сөздер. «Мен іздедім олар неге олай жасайды олар керемет туындылар болған жоқ. Мен олардың жазған хабарлама түріне таң қалдым», - деп түсіндіреді ол.
Осылайша, кітапта сөз тіркесімен бетпе-бет келуі таңқаларлық емес «Жындылар». «Мен оны граффитиге тыйым салынған Амстердамда, ең алдымен испан тілінде таптым. Бұл шағын жұмыс болды, бірақ Менің назарымды артымдағы адам аударды. Оны неге қойды? Ол да менімен байланысты болды, өйткені атам көшеге шыққанда, ол жерде ессіз адамдар бар екенін, ол үшін бұл шу екенін үнемі айтатын.
Оған қатты әсер еткен тағы бір фраза ** «Nie Wieder 1933» (Ешқашан 1933)** орталығында болды. Франкфурт . «Олар бұл сөздерді Гитлер билікке келген жылы жазды. Оның коннотациялары мен табылған жеріне байланысты бұл өте күшті граффити». Немесе бір сөзбен «Сноуден» ортасында боялған Бруклин. «Сіз Америка Құрама Штаттарының еркін ел екенін есте ұстағаныңыз жөн, бірақ мұнда кейбір нәрселерді айту мүмкін емес. Оның есімінің қашан болғаны менің назарымды аударды Сноуденнің елдің Ұлттық қауіпсіздік агенттігі жасаған заңсыз әрекеті туралы ақпараттан шыққан ашық жаралар әлі де бар ».
Хосе Феликс Вальдивиесо, «Әлемнің граффити» кітабының авторы
Бірақ олар білдіретін нәрсеге байланысты күшті граффитиден басқа, басқалары да бар шынайы өнер туындылары. Сияқты «Мен ханшайым болғым келмейді, мен пантера болғым келеді». Онда пантера қалпақ киген қыз сол тіркеспен суреттеледі. «Маған автордың мұны жасағаны қатты ұнады. Граффити ғимараттың заңды қабырғасында орналасқан Панама қаласы. Мен оны жасаушымен сөйлесе алдым, ол маған бұл туралы айтты Бұл идея қыз мен оның анасының арасындағы әңгімеден туындаған», Түсіндіріңіз.
Ал, кітапты жабу үшін, ирониялық дерлік, ол граффитиді а "2020 жыл құтты болсын". «Менің ойымша, әзіліңізді жоғалтпау маңызды. Осындай нәрсені қабырғаға қоюды тек граффитиші ғана ойлайды», - деп күледі ол.
Лабиринттің редакциялық дәптері