Сан ғасырлық тарихы бар костюм
Барлығында басталады Мадридтегі Соролла мұражайы . Кемелер желкендерінің жеңіл маталарында және ақ жаймаларда жағажайлар мен күн сәулесі мол суретшіге танымал болған картиналардың ішінде біз әжесі мен оның немересі киінген кенепті табамыз. әшекейлері бар қара халаттар : бұл ансотананың портреті Себастьяна Пуйо және оның немересі Себастьяна Брун. Уэскадан келген екі әйелдің Жерорта теңізінің қалған суреттерімен, соқыр жарық пен мөлдір суға шомылған көрінісімен ұсынылған контраст қызығушылық тудырады және бізді бұл тақырыпты аздап зерттеуге мәжбүр етеді.
20 ғасырдың басында Ансо алқабының (Уэска) және басқа да жақын алқаптардың кейбір әйелдері таулар арасындағы 80 шақырымнан астам жолмен батыс Пиренейді жаяу кесіп өтті. Олар күзде жұмыс істеуге кетті Маулеодағы эспадрил зауыттары n (Франция) және көктемде оралды. Осы себепті олар «қарлығаштар» деп аталды. Бүгін Қарлығаштардың жолы Ансо бар көптеген көрікті жерлерінің бірі болып табылады, бірі Испаниядағы ең әдемі ауылдар , айтпақшы.
Францияда бұл әйелдер «Швейцария шайы» деп аталатын шөптерді емдеушілерден сатып алды және онымен біз шебер Соролла ансотандарды қалай кездестіргеніне жақындай бастадық. Толедоның лагартераналары шілтер сатумен айналысқанда, көптеген ансотандықтар Мадрид пен әртүрлі қалаларды аралап жүрді. әдеттегі костюмдерін киіп, осы шайды сатады . Бұл киімдер көлеміне, түстеріне және бірегейлігіне байланысты суретшінің назарын аударды.
Ансода кез келген жағдайға арналған костюм бар
Ансотан костюмі мұражай және а ұлықтау күні жаздың аяғында бұл көйлек ортағасырлық шығу тегі оның білімі мен қолданылуы өте жақсы сақталған. 1980 жылдарға дейін бұл шағын қаланың кейбір тұрғындары жалғасты күнделікті кию.
Ансотандық деп аталатын киімнің бір ерекшелігі, этнографиялық байлығы – әр сәтке арналған киім түрі бар: күнделікті киім-кешек, мерейтойға бару, юбка және шомылдыру рәсіміне арналған қалпақшалар мен үйлену тойларына арналған протоколдық костюмдер . Бұл соңғы жағдайда қалыңдық пен қалыңдықтың рәсімге дейінгі және одан кейінгі костюмдері әртүрлі. Тойдың құдаларының да өз костюмдері бар, ал әкімнің киетіні тіпті анықталған. Бұнда Блог , Дж Осфина Мендиара, осы киімнің керемет білгірлерінің бірі, әрбір Ansotan іс-шарасының барлық киімдері мен аксессуарларын есепке алады.
Суретші Сороллаға қайта оралсақ, шамамен сол жылдары - 20 ғасырдың басында - ол Нью-Йорк испандық қоғамы коллекцияны бояу үшін Испанияның көрінісі , әртүрлі испан халық көріністерін бейнелейтін 14 қабырға суреттерінің сериясы. Осы костюмнің сұлулығына баурап алған Соролла осы үлкен кенептердің бірін салу үшін бірнеше рет Ансоға барды: Арагон, домкрат . Онда Ансоның дәстүрлі костюмін киген, артқы жағында Пиренейлермен бірге джотаны билеп жатқан жастар тобы көрінеді. Соролла сонымен қатар Ансоға сапардың артықшылығын пайдаланып, бүгінде мұражай коллекциясының бір бөлігін құрайтын Ансо киімдерінің жақсы санын сатып алды.
Ансотандық костюмнің өз мұражайы бар
Бұл киімнің магниттілігі сондай болды Бенито Перес Галдос Ол қалаға шабыт алу үшін келді және қайтып оралғанда былай деп жазды: «Мен Ансоға жасаған экскурсиямнан оралдым, қарапайым және ұзақ сапар, бірақ мен жақсы өтті деп санаймын, өйткені мен көрдім. сіз елестете алатын ең ерекше және көркем ел ». Кейінірек ол осы Пиреней алқабында қойылым жазды, оның екі кейіпкері сахнада ансотандық киіммен өнер көрсетті.
Ансотандық костюмнің мәдени табандылығы мен оның толып жатқан салтанатты кеші оның дана сөздеріне қайшы келеді. Ортега және Гассет, 1929 жылы «халық өзінің аймақтық киімін бетперде ретінде сезінбейтін жер сирек болады...» деп бекіткен.
Қарлығаштар кетерде осылай киінген