Метро желісі 4 Париж бізді Шато-Руж станциясына апарады, қаланың солтүстігінде. Метро ілгерілеп, станциялардан өткен сайын атмосфера өзгереді. атмосферасы үлкен стихиялылық пен қарапайымдылық, күлкі мен достық әңгімелер естіледі, адамдар көбейіп, киімдері мен беттері көбірек. Біз сондай-ақ кейбір мұңды жүздерді көреміз және дер кезінде тоқтағандай терең көзқарастар.
Вокзалдан шығып, біз бірінші кезекте ашық аспан астындағы базарды табамыз джин базары , мұнда балық, дәмдеуіштер мен экзотикалық жемістердің стендтері ерекшеленеді. Көйлек киген әйелдер тобы балауыз — Африкада түрлі-түсті басып шығарылған және гүлді оюлары бар әдеттегі мата— шағын көмір грильде грильде пісірілген жүгері мен жолжелкен сатады.
Артқы жағында Brasserie Barbes бар бос емес бульвар Барбес.
Тәтті және қуырылған хош иіс бізді ақырын басып алады. Басқа топ бөтелкедегі және тұтынуға дайын табиғи жеміс сусындарын ұсынады. Екеуі тозығы жеткен пластик орындықтарда отырып, бір-бірімен сөйлесіп, күліп отыр. Бұл бізге көптеген Латын Америкасы нарықтарын еске салады: иістер араласып, пештің түтіні киімдерге сіңіп кетеді, адамдар бір тротуардан екіншісіне айқайлап сөйлеседі; Тәртіпсіздік пен қозғалыс көп. Әрине, бұл бәріміз білетін ашықхаттардың Парижі емес және бұл тәжірибені одан да тартымды етеді.
Гот д'Ор (алтын тамшысы) - Париждің 18-ші ауданындағы аудан, оған өте жақын орналасқан. Монмартр . Ол шектелген Барбес бульвары, Орденер көшесі, бульвар де ла Шапелл және Стивенсон көшесі, Gare du Nord немесе Солтүстік станциясының теміржол жолдарының жанында.
Париждің 18-ші ауданындағы Гут д'Ор ауданындағы қоғамдық бақ Сквер Леонда ойнап жүрген қыз.
Бұрын бұл еврей қауымдастығы тұратын жұмысшы табының ауданы болатын. Уақыт өте келе ол өсіп, көптеген этностар ортақ көпмәдениетті кеңістікке айналды. Бүгінде ол Африка кварталы ретінде белгілі, өйткені оның тұрғындарының көпшілігі Магрибтен келген: Мавритания, Марокко, Тунис, Алжир және Ливия. Сондай-ақ Сахараның оңтүстігіндегі Африкадан: Мали, Сенегал, Камерун және Кот-д'Ивуар, т.б.
Калилоу Барри, Мали тумасы, Францияда сегіз жыл тұрады және La Goutte d'Or туралы ең ерекше нәрсе - оның мәдени динамизмі: «Мен үшін, төңірек - сіз әлемнің түкпір-түкпірінен келген адамдарды кездестіретін алуан түрлі және көп ұлтты кеңістіктің көрінісі. Бұл жерден өткен келушілер сенегал тағамдарын жеп, Марокко шайын ішіп, оларды Африкаға және әлемнің басқа жерлеріне апаратын дүкендерге бара алады. Әлемге ашық мәдени динамизм оны Парижде болған кезде жіберіп алмау керек бұрышқа айналдырады ».
Бірте-бірте біз оның тар және аздап шулы көшелеріне кіреміз. Көліктерге қарағанда мотоциклдер көп. Көршілер бізді қызыға қарайды. Бұл саяхатшылар мен туристер аз зерттеген, гентрификация мен мәдени иеленудің құрбаны болмаған жер. Осы себепті, ауданда дүниеге келген мәдени бастамалар маңызды мәнге ие болады.
Париждегі Гоут д'Ор ауданы, Франция.
кішкентай Африка , мысалы, Париждегі Африка мәдениетіне маманданған стартап. Олар төңіректегі мәдени турларды ұйымдастыруға мұрындық болды. Ковидке дейін олар тақырыптық маршруттар жасады, ең танымал балауыз маталар болды. Бұл аймақ матаның осы түрін ұсынатын дүкендердің көптігімен ерекшеленеді, әсіресе Carrer Poulet дүкенінде.
Сонымен қатар, маңайда тігіншілердің өздерінің шеберханалары жұмыс істейді балауыз, сондай-ақ басқа да түпнұсқа маталар, күнделікті өмірге және үйлену тойлары мен діни мерекелер сияқты арнайы рәсімдерге арналған киімдерді жасау.
Бір қызығы сол, Дәстүрлі қолданудан басқа балауыз, Соңғы жылдары шығармашылық ізденіс пен жаңашылдық болды. Бүгінде біз матамен жұмыс жасау арқылы танымал болған тәуелсіз кәсіпкерлер мен дизайнерлердің дүкендерін көре аламыз. рюкзактар, сөмкелер, аяқ киім және аксессуарлар сияқты әртүрлі өнімдер.
Осындай кәсіпорындардың бірі Майсон Шато Руж (40 rue Myrha), тәуелсіз бренд, Дүкен ретінде анықтайтын кеңістігі бар африкалық мұрадан шабыттандырады дүкен және жұмыс орны. Өзінің туындылары арқылы бренд афро мәдениетін заманауи тұрғыдан көрсетуге тырысады.
Саламата Банс, Кот-д'Ивуарда дүниеге келген афро-итальяндық, 2014 жылы Францияға көшіп келген және қазір Парижде тұрады. Ол үшін бұл маңай - бұл Африканың дәстүрлі нарықтарына саяхат, онда сіз бірнеше сөзді біле аласыз Лингала, дуала, диулла, араб немесе волоф. Сіз бұрын ешқашан көрмеген нәрсені көре аласыз. La Goutte d'Or келушіге басқа көзқарасты ұсынады өмір, сауда, араласу және демалу, бірақ мұның бәріне дайын емес келушілер үшін бұл тым көп болуы мүмкін ».
Көршілес құрамдағы тағы бір іргелі кеңістік - бұл Ислам мәдениеттері институты (Леон көшесі, 19). Мұнда мұсылман әлемінің мәдени байлығын насихаттау мақсатында көрмелер, конференциялар, шеберлік сабақтары ұйымдастырылады. Pew зерттеу орталығының мәліметінше, Африкада 550 миллионнан астам мұсылман бар, бұл континент халқының жартысына жуығын құрайды.
Сондықтан ауданда мұндай институттың болуы маңызды. Сондай-ақ, орталық Сенегалдағы ең көп сөйлейтін тіл Вольоф сияқты африкалық тілдерде курстарды оқытады, сондай-ақ сопылық би шеберханалары, мистикалық би, онда дене ғаламмен байланысып, жанды жердегі байланыстардан босату үшін өз осіне айналады. Институтта сонымен қатар дәстүрлі мейрамхана мен шай бөлмесі бар Бисап, гибискус гүлдерінен жасалған сенегалдың әдеттегі табиғи сусыны; немесе жұбаныш беретін Марокко шайы.
Pala Pala Music, Париждің солтүстігіндегі La Goutte d'Or қаласындағы африкалық суретшілерге мамандандырылған музыкалық дүкен.
Төңіректегі мәдениет үйінің қасбетінің сарғайған сары түсі көпшіліктің назарын аудартады. The Экологиялық мұражай немесе Echomusée (Үңгір көшесі 21), болып табылады шағын галерея және ауданда тұратын суретшілер өз презентацияларын жасай алатын мәдени кеңістік және көрмелер.
Экологиялық мұражайға қарама-қарсы орналасқан Шаршы Леон саябағы , көршілер үшін өте танымал орын, демалыс пен ашық ауада іс-шараларға арналған. саябақ ішінде, Бір топ аталар мен әжелер дойбы мен шахмат ойнап, ілтипатпен қарайды. Олар әрбір қимылды мұқият талдайды. Бірнеше метр жерде ынталы жастар футбол мен баскетбол ойнайды.
Милена Карранза, мәдени менеджер және белсенді, бірнеше ай бойы осы маңда тұрады және жағымды таң қалды. мұндағы қоғамдық өмірмен. Оның айтуынша, жылына бір рет Леон алаңында үлкен футбол чемпионаты өтеді, онда барлық бәсекелес командалар әртүрлі Африка елдерінің атынан қатысады.
«Спорт алаңының айналасына осы елдердің тулары ілінген. Биыл, мысалы, Maison Château Rouge барлық командалардың жейделерінің демеушісі болды. Мен қауымдастықтың жақсы ұйымдастырылғанын көру және сезіну өте жақсы деп ойладым ». Ауданның көркем өмірінің көп бөлігі де осында шоғырланған. Граффити дизайнын жасайтын жастар бар, үлкен динамиктермен музыка тыңдау немесе аспапта ойнау. «Мәдениет тек мұражайларда немесе галереяларда болып жатқан нәрсе емес, сонымен бірге саябақтар мен көшелерде не болып жатқаны, өмір сүру мәдениеті. Маңайдағы адамдар кездесіп, бөліседі», Милена бізге айтады.
Париждің Гут-д'Ор ауданындағы Дежан көшесіндегі африкалық базар.
Сөзсіз, бұл алмасу кеңістіктері Ла Гут д'Орда белсенді мәдени орталықтарды құрайды. Бұл бір жағынан көрсетеді күшті қауымдастық пен тиесілік сезімі. Ал екінші жағынан, осында тұратын әртүрлі этностардың ортақ тамырына деген мақтаныш сезімі, бұл көршілестікке айналады. әлеуметтік қайта бекіту кеңістігі.
ИНТЕГРАЦИЯ ТУРАЛЫ ДАУЫСТАР
Бірақ, La Goutte d'Or қаланың қалған бөлігімен қаншалықты интеграцияланған? Азшылық этникалық топтардан тұратын бұл аудандар мен олар қоныстанған қоғамдар арасында шын мәнінде конвергенция бар ма? Ең алдымен Миленаның айтуынша, Бір жағынан африкалықтар, екінші жағынан француздар туралы айту дұрыс болмас еді: «Біз шынымен де қара француздар мен ақ француздар арасындағы интеграция туралы сөйлесуіміз керек, өйткені біз енді ғана қоныс аударған адамдар туралы ғана емес, сонымен қатар бар. мұнда ондаған жылдар бойы бірге өмір сүрген көптеген ұрпақтар».
Ал, олардың интеграцияланған немесе жоқтығына келетін болсақ, Милена: «Жалпы, әркім өз мәдениетін өмір сүреді және сіз онда кейбір кездесулерді көресіз, бірақ бәрінен де маңызды. мәдениет мекемелері немесе муниципалитет басқаратын немесе көтеретін нақты жиналыстар. Олар стихиялық кездесулер емес, табиғи интеграция байқалмайды».
Калилоу Барри үшін «мысалы, мигранттардың әртүрлілігі мен үлесін атап өтетін Америка Құрама Штаттары мен Канададан айырмашылығы; Францияда республикалық идеология мигранттардың француз қоғамына сіңісіп кеткенін қалайды. Бұл интеграция, ең алдымен, ассимиляция және бұрынғы сәйкестіктен айырылудың синонимі екенін білдіреді, бұл, әрине, күлкілі».
Калилоу қабылдау ауқымын өзгертуді және мәселені неғұрлым микро перспективада талдауды ұсынады: «Менің ойымша, мигранттар жиі біріктірілгенін түсіну үшін жергілікті деңгейде жақсырақ қарау керек. Мысалы, өткен жылы француз наубайшысы Гвинеядан шыққан шәкіртін депортациялау шешіміне наразылық білдіріп, бірнеше ай бойы аштық жариялады. Көптеген қалалар мен ауылдарда мигранттарды қолдайтын бастамалар бар».
Париждің араб-африкалық кварталындағы Барбес Рошечуарттағы балауыз мата дүкені.
Саламата Бэнс анағұрлым екпінді және оны қолдайды Бұл аудандар мигранттардың белгілі бір тобын біріктіру үшін құрылған. «Ол жердегі адамдар әлі де кейбір мектептерге немесе бизнеске 8-ші округтегі француздық париждіктер сияқты қол жеткізе алмайды. Әлеуметтік бытыраңқылық бар. 'Egalité' Бұл жағдайда бұл шынымен жұмыс істемейді ».
Саламат деп қосты француз үкіметі өте таңдаулы мигранттардың өздерін саралауында: «Француз қоғамы кім кіре алатынын және кім кіре алмайтынын таңдайды, бұл баланы құтқару үшін ғимараттың төрт қабатына көтеріліп, содан кейін француз төлқұжатын алған Мамуду Гассаманың (Малиден келген мигрант) оқиғасы сияқты. , сәттілік. Ал осында жүрген, құжаттары жоқ мигранттардың бәрі? Француз әкімшілігі оларға мән бермейді. Ал олар наразылық білдірмек болған кезде полиция оларды аяусыз қуғын-сүргінге ұшыратады. Одан кейін Африка буржуазиясынан шыққан «жақсы мигранттар» бар, Макрон мигранттардың бұл түрлерін қатты ұнатады, сондықтан ол оларды тарту үшін мемлекеттік университеттердің ақысын көтеруді шешті.
Дежан көшесінің Африка нарығы.
Бұл әртүрлі дауыстар мұны көрсетеді жалпы француз қоғамының мәдени интеграциясы саласында әлі де көп жол бар. Осыған қарамастан, La Goutte d'Or сияқты аудандар бүгінгі Париж сахнасында маңызды болып табылатын бай және шынайы мәдени кеңістікті құра алды. Біртұтас шығу тегі үшін тиесілілік пен мақтаныш басым болатын сипаты көп кеңістік, Франциямен және оның өз мәдениетімен байланысын назардан тыс қалдырмай.
«Бұл аудандардың маған ұнайтыны - адамдардың бір отбасы сияқты әрекет етуі. Мигранттардың балалары – болашақ және олар өз құқықтарын барлығына ескертіп, өздерін таңып жатыр және олар бұдан былай стереотиптер мен нәсілшілдікке төзбейді», - дейді Саламата.