Матамое (Пол Гоген)
Эден бар. Бұл аспан бұрышы да, киелілік өрнектері бар кейіпкерлер қоныстанған бұлттардың үстіндегі орын да емес.
Әрқайсысының өзіне тән: жарнамалық бейнелерге сенімін сақтайтын туристер, өз ауылына оралғысы келетіндер және қашуға мәжбүр болған жерді армандайтын босқындар.
Сондай-ақ олар суретшілер. Әрбір сурет Өнер тарихы ол жаратушы қоныстанғысы келетін (немесе бас тартатын) орынды білдіреді.
проекциясы күнделікті қиындықтардан аулақ баспана ол пейзажда немесе шындықтың абразивті текстурасынан босатылған ым-ишарада пайда болады.
Едем бағы және Адам мен Хауа ананың азғыруы (Рубенс)
ЖАҚСЫЛЫҚ МЕН ЖАМАНДЫҚ АҒАШЫНЫҢ АСТЫНДА
Бастапқыда бұл ағаш, ағаштар. Көптеген мифтеріміз туған ** Мысырда, Месопотамияда және Сирияда** қауіп - шөл, құрғақшылық, егіннің өлуі.
Осылайша, Едем - жеміс бағы: табиғаттың жау емес, одақтас жері. Библиялық дәстүр ассириялықтардың қасиетті ағашын жинайды, Өмір ағашы, және оның мағынасын өзгертіңіз.
Жұмақ болуы үшін шығару қажет өйткені бұл жер аударылғаннан ғана бағаланады.
Ортағасырлық бейнелер судың, шабындықтардың және жердің көптігін көрсетеді жылан қаупі жемістен кейін Оның жоғалуының ешбір көрінісі соншалықты бұлыңғыр емес Масаччо.
Адам мен Хауа ананың жердегі жұмақтан қуылуы (Masaccio)
МЕНІҢ БАҒЫМДАН
Бірақ бақ әрқашан кінә мен жаза емес. Библиялық суретке параллель, оны көрсететін нұсқа әзірленді мойынсұнғыш, тұрмыстық сипат.
Бақшаның құнарлылығы мен ойнақы рухты біріктіретін бұл идеал ретінде конфигурацияланған жабық аймақ.
Ішінде: жапырақтардың үні, судың ағуы, құстардың әні; сыртында: ессіз топ.
Император Августтың әйелі Ливия асхананың қабырғаларын жауып тұрады Прима Порта қаласы лимон ағаштары, айвалар және жеміс ағаштарының айналасында қалықтаған құстар.
Кейінірек, бұл идиллиялық параметр ләззат пен христиандық құндылықтарды біріктіреді. Hortus conclusus көптеген ұсынылған готикалық миниатюралар, олардың арасында Роман де ла раушан гүлін бейнелейтіндер ерекше.
Прима Порта вилласындағы фреска
ЖАНУАРЛАР ЕДЕНІ
Кейде өсімдіктің қарапайымдылығы монотонды болып, елестететін жұмақ адамдармен толтырылады қатыгездігін жоғалтқан жануарлар. Зоологиялық молшылық өзінің максималды көрінісіне жетеді Рубенс.
Майлы бояумен салынған картиналардың бірінде Ян Брюгель ақсақал , жетекші жұптың етінің молдығында жаңғыртып қана қоймайды. Кәдімгі ағынға және жыланды жасыратын жапырақтарға қосыңыз шөпте аң аулайтын үй жануарларының көптігі.
Натуралистік бақылау «Жердегі ләззаттар бағы» романында символдық сипатқа ие болады Bosch.
Жұмақ дастарханында жақсылық пен зұлымдықтың ағашы канарей айдаһар ағашы, ал тоғандардың айналасында пайда болады. жалғыз мүйізділер, біртүрлі қосмекенділер және құбыжықтар.
Күнә Едемге кіріп, жарылып кетеді орталық үстел. бірігуі жалаңаш денелер бүгінде библиялық сахнаның тыныштығынан гөрі әлдеқайда жарқын ұмтылысты білдіреді.
Жердегі ләззаттар бағы (Эль Боско)
CHERCHEZ LA FEMME
бастап Ренессанс, эротикалық жетек кілттің астында көрінеді мифологиялық. Еркектік әлемде әйел зат пен панаға айналады. жалаңаш Тицианның Урбино Венерасы Ол бозғылт Едемге апаратын жолды белгілейді.
Кейде олардың орнын эфобиялық жастар алады. Караваджо ол өз картиналарында музыканттардың келбетінде ағып жатқан гомоэротикалық ғаламды бейнелейді.
Ішінде XVIII ғасыр, жұмсақ матрацтар Баучер ләззат аймағын белгілеңіз. Еркіндік жұмақ осында секс қиялы
Ішінде XIX, бұл қиял алыс елдерге барады. Ингрес түрік моншасы жаңғырығы сақталатын реверия кеңістігі ретінде пайда болады Делакруа жазған Алжир әйелдері.
Урбино Венера (Тициан)
ҚАРАҒАНДАР МЕН ПАЛЬМА АҒАШТАР
көтерілуі буржуазия және Өнеркәсіптік революция олар жасаушыларды **Азия мен Таяу Шығысқа** қарай қашу жолдарын іздеуге мәжбүр етеді.
Мәдениетсіз және варвар әдет-ғұрыптары олар Виктория дәуіріндегі пуритандық пен қарапайымдылықты теріске шығарады.
Сіз де тарихқа саяхат жасайсыз. Ежелгі және ортағасырлық уақыт қашу орындары ретінде конфигурацияланған. Дэвид Робертс қирандыларының монументалдылығын асқақтатады фараондық дәуір.
А Джером the базарлар және мешіттер олар оған Людовик XIV сотындай жүгінеді.
жылы Англия , Пре-Рафаэлиттер тарихи қайта өңдеулердегі зауыттардан шыққан түтінді сұйылтады Милле және көріністері Алма-Тадеманың Рим әлемі.
Кілем саудагері (Жан-Леон Жером)
ҚАЖЫНЫҢ ЖАЛҒЫЗДЫҒЫ
Әрқашан алыс ендіктерге немесе уақыттарға қашу қажет емес. The романтикалық қозғалыс онымен идилия орнатыңыз декорация.
Тек біреуіне барыңыз тау немесе әлі Жартас Экстазды көрсету үшін жаңбыр жауды асқақ.
Буколикалық орталар ізделмейді, бірақ драматика бұлттардың үстінен көтерілетін шыңның - сияқты Жолшы, Фридрих - айналуы тернер дауылдары не Эдвин шіркеуінің алғашқы пейзаждары.
The Ашықхат ашылу орны ретінде.
Уокер (Фридрих)
ЖАБАЙЫ
Бұрын, ол экзотикалық ол үстірт, сыртқы көзқараспен қаралды. Суретші таң қалды түрлі-түсті, түрлі-түсті, анекдот.
сапарларында, Пол Гоген көзқарасыңызды өзгертіңіз. Сіздің қалаңыз Мартиника және ішінде Полинезия сәйкессіздіктің өрнегі болып табылады іздеу.
келу Таити басқаратын мәдениетке енудің басталуын білдіреді отаршылдықтың болуы.
Кедейлік пен аурудан идеалдандырыңыз жабайы табиғаттың тазалығы және жұмақ туралы жаңа ұғымды анықтайды.
Басқа суретшілер сияқты Эмиль Нолд не Анри Руссо , оның кенептерінде жабайы қараңғылықты іздеңіз белгісіз, бірақ оған тек Гоген ғана тәжірибе арқылы жетеді.
Арман (Анри Руссо)
ОРТА КЛУБ
The Жерорта теңізі мифте жүзеді. Еуропа мен Африканы бөлетін діни алшақтық татуласады жарық пен су.
Теңіз көлік болудан қалып, ойын ортасына айналғанда, көк палитра созылады.
Экс-ан-Прованс қаласынан, Сезанна жақындайды қарағайлы беткейлер жағаға қарай құлайды, қабырғалары ақшыл қалаларға, жалаңаш күйінде күнге созылған шомылушыларға.
Соролла күн батқандағы паста жарығын, толқындар арасындағы балалар ойындарын, шырақтарды, тозған беттерді зерттеңіз.
Бірақ солай пикассо Қайта ойлап тапқан классицизмге қайтып оралған адам ұстайды күн астында орналасқан денелер туралы миф.
Елена Сан-Висенте шығанағында (Хоакин Соролла)
ХАОС ЖӘНЕ ГЕОМЕТРИЯ
Авангардтан Едемге саяхат абстракцияланған. Кандинский оны түс үйлесімінде қуады. 20 ғасырда концептуалды дрейфпен бетпе-бет келген пластикалық суретші сызықтан қашады.
Поллок хаоста жоғалады. Ротко Ы Альберс олар тоналды реттеу жолымен жүреді. Ив Кляйн ал минималистер оны сызыққа, бұрышқа немесе монохромды кеңейтуге дейін азайтады.
Пішін мен жарық өзінің трансценденттігін қалпына келтіреді. Ортағасырлық собордың витраждары сияқты, күн Олаффур Элиассон турбиналық залында имандылардың жүздерін нұрландырды TateModern.
IKB 191 (Ив Кляйн)