аяқ киім
Темір жол, тас жолдар мен заманауи көліктер, байланыс тораптары саусақпен санарлық. Испанияда ерекшелік жоқ: қазіргі ұлттық магистральдар ауыстырылғанға дейін аман қалған жолдар олардың көптеген бөліктерінде болды. римдік инженерлер біздің күрделі географиямыздың ұзындығы мен кеңдігінен өту үшін салған ежелгі жолдар.
Жағдайда Француз жолы Ронсваллес арқылы Испанияға жету, Маршрут негізінен XXIV Ab Asturicam-Burdigalam (Асторга-Бордо) арқылы өтеді. ежелгі заманның ұлы GPS-інде дәл көрсетілген: Антонин жолы.
Орта ғасырлардағы Сантьягоға қажылықты бейнелейтін иллюстрация
Сегіз ғасыр бойы, Маршруттағы жолдар римдік және вестготтық Испанияның тірегі болды, және олардың арқасында арабтар жақында түбекке қонды, Готика патшалығының ең маңызды қалаларына (Сарагоса, Севилья, Толедо, Кордова және Нарбонна) керемет жылдамдықпен жетті.
бастап 711 жыл, «Жол», ол сол кезде жоқ Сантьяго де Компостелаға емес, Лугоға және Ирия Флавияның шалғай епархиясына (Падрон, А Коруна) әкелді. кенет жабылды. Үстірт тебіреніп жатқан шөл дала еді оба, қырық жылдан астам құрғақшылық және тонаушылардың тұрақты қаупі Ол жерлерді аралау тартымды емес еді.
Асторга, Паленсия, Бривьеска, Самора, Сеговия… Олардың барлығы епархиялары мен тұрғындарынан айырылды, олардың көпшілігі гүлденген Аль-Андалустағы босқындар болды. Гвадиана мен Гвадалкивирді суаратын. Тек кейбіреулері, ең үмітсіздері мұсылмандық салықтан құтылуға тырысып, солтүстікке кетті. Христиандық қарсылықтың өте кішкентай ядросы Пикос де Еуропа шыңдарына көтерілді, Римге дейін Кантабрия мен Астурия халықтары сияқты, соңына дейін қарсы тұруға шешім қабылдады.
Мұның бәрі жаңа ғана ашылды 8 ғасыр, осы уақытта көптеген адамдар орта ғасырдың басын көреді.
Француз жолының бағыты негізінен XXIV Ab Asturicam-Burdigalam арқылы өтеді.
Христиан патшалығы саналатын және өзінің ежелгі епархиялары мен келісімді дәстүрлерімен мақтанатын Вестготтық Испанияда ештеңе белгілі болған жоқ. Сантьяго Эль-Мэрдің түбекке келуі, және одан алыс, ол осылай елестеді оның денесін шағын сарайға жерлеуге болатын еді (қонақ үйлер мен тұрғын үйлер орналасқан жолдың сатысы) Луго мен Ароза сағасымен байланыстыратын Рим жолының.
Сонда Сантьягоның денесі қажылық жолын бастаған қазіргі орнына қалай жетті? Міне, «Каминоның» бір кереметі: саяхат көне қабірге салынбай, иман тіректерімен тіреледі талассыз тарихи.
Атақты Рим тарихшысы Кесариялық Евсевий Ол бірінші болып атап көрсетті Сантьягоның басы Иса Мәсіхтен сегіз жылдан кейін кесілді Ирод Агриппа патшаның бұйрығымен. уақытың болды ма Сантьяго Зебеди қысқа уақыт ішінде оның Римдік Испания туралы евангелизациясын жүзеге асыру үшін? Сұрақ ешқашан қойылған жоқ: түбегі, кейінгі ғасырлардағы испандық епископтардың пікірінше, оның христиандықты апостолдарға, елші Пауылдың римдік шәкірттеріне, әлдеқайда нақты нұсқасы, өйткені осы алғашқы уағыздаушылардың қабірлері болған.
Содан кейін Сантьяго ақсақал «Испанияда және әлемнің шетінде» евангелизация және өлім тапты деген жалған жаңалықтарды, қызықты жалған ақпаратты кім шығарды? Жауабын мына жерден табу керек Рим, бөлмелерінде Латеран сарайы.
Ақсақал Сантьяго «Испанияда және әлемнің шетінде» евангелизация жасап, өлімді тапты деген жалған хабарды кім шығарды?
The алтыншы ғасыр аяқталды, және Рим епархиясы, Батыстағы жалғыз штаб-пәтер Петр мен Павелдің қабірлеріне, шіркеудің тасы мен кітабына иелік етуді мақтан тұтатын жалғыз штаб - жеке басын анықтау дағдарысының ортасында. папа, Ұлы Григорий (590-604), деп шешеді Петрдің болашағы Батыста, және Галлия мен Ұлыбританиядағы пұтқа табынушылыққа қарсы күресетін шотландтық және ирландиялық монахтардың көмек сұраған өтініштерін тыңдаңыз: Альпі тауының солтүстігінде ағаштарға, дауылдарға, өзендерге табыну және ең алдымен бейнелерді пайдалану сияқты көптеген пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптары сақталған. , сондықтан еврейлер мен шығыс христиандары бас тартты.
Міндет айқын болды, бірақ бұл жолы сөзсіз сөз сөйлеу қажет болды. Рим Еуропаны евангелизациялауды талап ете алады. Күшті болуды қажет ететін кез келген адам біледі, тарих ерік-жігерді біріктіретін негізгі фактор: Рим папалары Сантьяго-эль-Мэрге негізделген өздерінің негізін салды.
Ұлы Григорий понтификаты кезінде Италияда құрылды Галлия мен Британиядағы миссиялардың монахтарына нұсқау беруге арналған кодекс. Оның аты Breviarium Apostolorum , және атымен танымал грек елшісіне өте ұқсас болды Византия каталогтары.
Сантьягоға апаратын жолдан асқан адамдық, мистикалық және біздің қиялымыздың туындысы жоқ.
Эллиндік кодексте бұл көрсетілген Жақып ақсақал Шығыста уағыз айтып, өлгенше Палестинада қалды. Бірде шейіт болған оның денесі деген жерге жерленген Ахая Мармарика , мен негізге алатын филологтар мен тарихшылардың пікірінше, сәйкес келетін орын Ливия жағалауындағы қараусыз қала. Алайда Breviarium Apostolorum «Жолды» тудыратын сөз тіркесін қосады: «Сантьяго Испанияда және батыс жерлерде уағыздады (...) және Ахая Мармарикада жерленді».
Мәтіннің өзгеруі Галлияда да, Ұлыбританияда да назар аудармады, онда хабар өте жақсы түсініледі: егер елші Батыстың ең алыс жерлеріне жетсе және Петр бірінші Рим Папасы Шәкірттердің князі болса, Еуропадағы евангелизацияның Римге сәйкес келетініне ешкім күмән келтіре алмайды.
Осы мақсатта Ұлы Григорийден кейінгі папалар берді Нұрсия әулие Бенедикт негізін қалаған жаңа монастырлық тәртіп үшін арнайы баспана және қорғаныс Монте-Казино шыңында. The «қара монахтар» Breviarium Apostolorum қолтықтарымен Альпі тауларын кесіп өтті, ал бір жарым ғасыр бойы англо, галл, аквитания және герман шәкірттері Олар Сантьяго Эль-Мэрдің Испанияда уағыздағанын және Ахая Мармарикада жерленгенін зерттеді.
Бұл соңғы топоним VII ғасырдағы Батыс көшірмешілерінің басын көтерді, өйткені олар бұл кез келген қала болуы мүмкін деп елестеткен жоқ, ол ондаған жылдар бойы бастапқы Ахая Мармарика arcis («кеменің» төмендеуі) marmoricis («мәрмәр») түріне айналды. Демек, хабарлама жаңа мағынаға ие болды: Сантьягоның денесі белгісіз мәрмәр сандықта табылды.
Сантьягоға зиярат етудің сиқырлы тәжірибесін тудырған өтірік пен қызықты түсіндірулер
Бұл «ақиқаттарды» бүкіл галл және англо-саксон географиясында шашыраңқы Бенедиктин монастырларында зерттеген кезде, Вестготтық Испания сенбегендей қабағын түйді. Испандық епископтар сияқты Толедолық Джулиан, Олар Римнің күші бар екенін жоққа шығарды Испанияны жалпы апостолдық өткеннің бір бөлігі етеді Он екі апостолдық адамның қабірлері эмпирикалық түрде көрсеткеннен басқа: Сантьяго өтірік болды, Кесариялық Евсевийдің сөздеріне қарсы шыққан. Бенедиктиндер мен Breviarium Apostolorum ешқашан Пиренейді кесіп өтпеген: Толедо ешбір елшінің көмегінсіз мүдделі концепцияға негізделген «қайта білім алуды» қажет етпей, өзінің шығыс әріптестері сияқты ескі шіркеу, христиан патшасының орны деп мәлімдеді.
The Исламның келуі 711 ж ол кез келген пікірталасқа кедергі келтірді және Толедо мен Римнің проблемалары көп ұзамай басқаларға айналды. Сантьяго Эль-Мэрді ешкім есіне алмады арабтардың Пиреней түбегіне келуінен кейінгі қараңғы онжылдықтарда және одан кейінгі екі ғасырда Әл-Андалуста өмір сүрген көптеген мозарабтар өздерінің дәстүрлері мен литургиясын сақтады.
Толедоның қыңырлығынан ерекшелік Аруса сағасы мен Нервион суларының арасындағы жасыл жолақпен шектелген христиан патшалығының басты кейіпкері болды. Овьедо, оның патшалары мен жаңа епископтары Толедомен және олардың ата-әжесі тиесілі Мозараб шіркеуімен кез келген жіпті кесуге тырысты. Ұлы Карл мен Альфонсо II Астурияның арасында елшіліктер болған және франк жылнамаларына сәйкес, Галисия епископтары испандық бидғатқа қарсы қысқаша сотта болды.
Каролинг империясы мен Астурия арасындағы уақытша жақындасу секундтар өткенде аяқталды. Рим мен Бенедиктиндер испандықтар үлкен мақтанышпен ұстанатын христиандық дәстүрді өз қалауымен жасауға және жоюға тырысады. Мен оларды сөздің практикалық мағынасында айттым, өйткені 9 ғасырдың алғашқы онжылдықтарында жүздеген мозарабтар Севилья, Кордоба немесе Толедо сияқты қалалардан солтүстікке қоныс аударды.
Өздерімен бірге тасталған ғибадатханалар мен шіркеулердегі жәдігерлер мен құнды заттарды алып, бұл босқындар осы мақала басталған Рим жолдары арқылы қашып кетті, Виа де ла Плата арқылы Галисия мен Астурияны іздейді. Көпшілігі Овьедоға, ал басқалары қоныстанды Христиан Галисияда аман қалған үш епархия: Бретона, Луго және Ирия Флавия.
меңзеп тұрды 826 жыл: көптеген Меридадағы Санта-Мария монастырындағы монахтар тобы, жаяу жүрді Луго мен Ирия Флавия арасындағы Рим жолы байқаған кезде жол бойындағы Ассекония сарайының жанында тұрған әдемі зират.
Жолдың даңқы асқақтағанша көп уақыт өтпеді
Рим, Свабия және Вестгот дәуіріндегі үлкен қабірлер мен мәрмәр саркофагтармен қоршалған бұл жердің тылсымдығын сезінген болар, Мерида монахтары Олар Санта-Марияға арналған монастырь салды (Қазіргі уақытта А Corticela капелласы Сан-Мартин Пинарио ғибадатханасы), Меридада тастап кеткен адамның құрметіне. Онда олар Гвадиана қаласында соншалықты құмарлықты тудырған жәдігерлерді сақтады: Мәриям мен ақсақал Жақыптың сүйектері.
Тастанды саркофагтарды пайдаланып, Сан-Исидоро билігінің монахтары жәдігерлерді жасырып, оларды қорғады ал астуриялықтар таулардың оңтүстігінде арабтарды қамтыды. Ұзақ жылдар өткенше, шетелдік монах Аквитания мен Француз Пиренейлерінің Бенедиктин орталарына жақын, Breviarium Apostolorum сөздерімен таныс, батыс шетінде Сантьяго сүйектері сақталған мәрмәр саркофаг немесе кеме, arcis marmoricis табылды: екі ғасырдан астам уақыт бұрын жазылған сөздер қазір нақты мағынаға ие болды.
Бұл хабар Бискэй шығанағында оттай тарады. Сантьяго қабірі жоғалды деген оймен білім алған франк, аквитаниялық, герман, жетінші және итальяндық монахтар, Олар сол қабірді іздеуге шықты.
Олар Галисияға келгенде, олар да, жәдігерлерді қорғаған Мерида монахтары да өз көздеріне сенбеді. Тіпті емес Бірінші қажы болып саналатын король Альфонсо II тұжырымға тым көп сенім артты: ол қалдықтарды орналастыру үшін салуды бұйырған шіркеу кішіпейіл болды, ол бүкіл апостолдық қабірге сәйкес келмеді, Жаңа Сан-Сальвадор де Овьедодан әлдеқайда аз. Ал тәртіпсіздікті аяқтау үшін, Рим шіркеуі оның сөздеріне қарсы көтеріліс жасады, және бұл Сантьягоның шынайы қабірі болуы мүмкін екеніне ол мүлде сенбеді.
Тап сол кезде, қажылар жағалаудағы порттарға келуді жалғастырды, Angles және Aquitanians қонған жерде, епархияның қазынасын кеңейту, Ирия Флавия, Риммен жауласпай, мұндай жемісті олжаны қалай пайдалану керектігін білмегенін айтты. Ирияның епископтары оны сүйемелдейтін денесі жоқ пайда болған қабірге қалай мән беру керек деп ойлады. Ароса сағасында викингтер флоты пайда болды.
Галисияда елшінің ғибадатханасы бар екендігі туралы хабар бұрынырақ болған Солтүстік теңізде естіледі Овьедо сотына қарағанда. Ирия Флавияның епископтары қорқып, жолдан қашып кетті, Сантьяго реликтерінің айналасында паналау, Олардың табылмауы үшін дұға ету
Бұл жердің кедейлігіне көңілі қалған викингтер төлемді қабылдап, гүлденген аймақтарды тонауды жалғастыра берді. Ириан епископтарының денесінде террор ұсталды: олар жағалаудағы және қорғаныссыз Ирия Флавияны тастап, Locus Sancti Iacobi-ге қоныстанды.
Ол жердің атағы көбік болып өсті және Викингтер қаупі өткеннен кейін, теңіздер мен жағалаудағы жолдар зияратшыларға толы болды Breviarium Apostolorum осы ежелгі жалған жаңалықтарды таратқан жерлерден келді: Галлия, Италия және Ұлыбритания.
Қажылар ежелгі Рим жолдарына шығып, кейінірек деп аталатын Via XXIV Ab Asturicam-Burdigalam жолын іздеді. Аквитания арқылы, Франция жолы, франк жолы және әрқашан қажылардың шыққан жерін меңзейтін мыңдаған нұсқалар, испандықтардан айырмашылығы, Breviarium Apostolorum сөздерінің көлеңкесінде өскен.
Сенім мен сенгіштік, соншалықты адамдық болғандықтан, бағаналары әлі күнге дейін ақыл-ойдың күшін қолдайтын жоқ киелі орын салды. Сантьягоға апаратын жолдан асқан адамдық, мистикалық және біздің қиялымыздың туындысы жоқ: мүмкін, сондықтан ол соншалықты сиқырлы.
Сенім мен сенімділік, табиғаты соншалықты адам болғандықтан, бұрыннан жоқ қасиетті орын салған.