Виксаритари бізге өз дәстүрлері мен тарихының есігін ашады.
Оларға ешкім көп көңіл бөлген емес. 1827 жылы испандар Мексикаға келгеннен бастап, жаңа жағдайды жеңе алған байырғы халықтар бәрінен тыс (немесе көп) өмір сүрді. . Мексика үкіметі оларды соңғы уақытқа дейін әрең ескерді және тек 1992 жылы (ХЕҰ 169 конвенциясына қол қойғаннан кейін) болды. Мексика көп мәдениетті ел ретінде танылды . Және бұл сандар аз емес және олар аз емес: Ұлттық статистика институтының (INEGI) мәліметтері бойынша, Мексикалықтардың 21,5% өзін жергілікті халық деп санайды , яғни шамамен 25,7 миллион адам, сонымен қатар олар 364 түрлі диалектілік нұсқада сөйлейді. Ешқандай дерлік.
Батыс Сьерра-Мадре аймағында , бұл жерде мемлекеттер Халиско, Закатекас, Дуранго және Наярит, Мексикада тұратын осы көптеген түпнұсқа этникалық топтардың бірін мекендейді, la wixárika —көпше түрдегі wixaritari — испандар Хуихолес (қашып кеткендер) деп атаған, олар енді өздерін таныстырғысы келмейтін есім.
Наярит штатының астанасы Тепик бір қарағанда өте тартымды қала емес . Мұнда ықшам және көп адам көп қозғалыс орталығы бар, оның үстінде кастилиялықтар «Тепиктің өте асыл және адал қаласы» ретінде шомылдыру рәсімінен өткен кезде негізін салған собор орналасқан.
бір жылдан сәл астам уақыт бұрын жас Минерва Серрилло, жергілікті Wixárika қауымдастығының өте белсенді мүшесі, Тепикте сүйкімді асхана ашты Юрий Ику , ортасындағы орын мәдени орталық және осы қаланың дәстүрлі тағамдарын көруге болатын кеңістік.
Біз атола ішкен кезде (бұл жерде кофе ішу керек еді), Минерва маған өзінің әдет-ғұрыптары туралы айтып береді. "Сіздер ішетін бұл атола жүгеріден жасалған, ол біздің бүкіл мәдениетіміздің негізі болып табылады. Біз үшін оны өсіру діни тәжірибе болып табылады. Біздің барлық рәсімдеріміз бен мерекелеріміз осы шөптің егіншілік циклінің әрбір фазасына байланысты. Сонымен қатар, бізде ғарыштың бес бағытына сәйкес келетін қасиетті жүгерінің бес түрі бар : сары, күлгін, көк, ақ және түрлі түсті».
Біз сөйлесіп жатқанда, таңқаларлық көк жүгеріден жасалған үстелде кесадиллалар мен гордиталар шеруі , өз отбасында өсірген. «Егер уақытыңыз болса, ертең егіншілік жерімізге барамыз, анам және бүкіл отбасым сонда». Әрине.
Minerva Cerrillo Wixárika гастрономиясы арқылы асқазанымызды жаулап алады.
Келесі күні, Tepic-тен, ұзақ және соқпақты сапар бізді әкеледі Эль-Буруато, Санта-Мария-дель-Оро муниципалитетінде . Онда біз Минерваның анасын кездестіреміз, ауыл мұғалімі Эулалия де ла Круз.
Эулалия оларға өздерінің әдет-ғұрыптарын сақтау өте қиын екенін айтады: «Олар Сьерра-Мадреде тұрып жатқанда жергілікті халықтар дәстүрлерін жалғастырып, өз тілінде сөйлейді, бірақ көбісі қажеттіліктен қалаларға қоныс аударады, басқаларға сіңісіп кетеді де, ең алдымен, тілден айырылады. . Бұл тілдердің көпшілігі әлі күнге дейін ауызша дәстүр екенін есте ұстаған жөн», - дейді кемпір.
Бұл жағдайды Эулалия ханымның өзі небәрі 14 жасында басынан өткерген. Еулия егістікте жұмыс істеуге мұқтаж әкесіне қарсы, қолында сөмкесін алып, қалаға жалғыз жаяу кетті. Оның қайсарлығы оны жұмысқа орналастырып, мектепте оқып, ақыры мұғалімдік дәрежеге қол жеткізді..
Ол сияқтылар көп кетті, қайтып оралмады, ана мәдениетімен байланысын үзді, бірақ ол жоқ, ол өзін қоғамға арнап, тауға оралды. Wixaritari ұлдары мен қыздарына білімді жақындату : «Кішкентай бүлдіршіндеріміздің шығу тегі мәдениетінен бас тартуға мәжбүр болмайтындай мүмкіндіктерге ие болуы үшін мектептің маңызы зор».
Эулалия де ла Круз Виксаритари ұлдары мен қыздарына білім беру үшін тауға оралды.
Төбеде, Эулалия отбасы тастан соққан кішкентай үйдің артында көк жүгерінің жақсы өнімі қандай болатыны туралы алғашқы өскіндер көрінеді. Тастармен, гүлдермен және шамдармен қоршалған шағын қоршау өсудің әрбір фазасында олар жүзеге асыратын орынды көрсетеді, жер-анаға деген алғыстарыңыз.
Тепикке оралу — және Минерва мен Эулалияны көрсету бойынша— Мен азық-түлік базарындағы дүңгіршектерден Дон Джакинто туралы сұраймын . Олар мені көрсетеді, олар мені көрсетеді, олар мені көрсетеді және ақырында мен сөз болып отырған қартты баспалдақ астындағы шағын бөлмеден таптым. Гиацинт өзінің қарапайымдылығына қарамастан, Ол Wixárika қауымдастығының рухани көшбасшыларының бірі. Tepic. Ол мараакаме, бақсы.
Джакинто маған Виксаритари өздерінің ішкі заңдарымен басқарылатынын айтады. Негізгі әлеуметтік субъектілер дәстүрлі губернатор , қоғамға әсер ететін шешімдерді кім қабылдайды; ақсақалдар кеңесі , олар дәстүрлі губернаторға кеңес береді және ақырында, рухани сипаттағы барлық мәселелермен айналысатын мараакамдар : "Мараакамдар осы сыймен туылған. Оны бізге құдай жүктеген."
Бұл бақсылар адамдарға көмектеседі, сонымен қатар, белгілі бір ауруларды емдеу немесе ниерикадан өту , олар арқылы өтетін шек құдайлармен және олардың ата-бабаларымен байланысыңыз . Осы транзиттердің кейбіреулері үшін галлюциногендік қасиеттері бар кішкентай кактустарды пайдаланады — пейот — бұл мәдениет үшін қасиетті және тек мараакамдар шығара алатын Сан-Луис-Потоси штатындағы Реал де Каторсе.
Жасинто аз сөзді адам, Ол «жанды емдейтін тазартуды» ұсынады . Бұл жерде өте танымал рәсім, Виксарика халқының және басқа да көптеген мексикалықтардың барлық мүшелері тұрақты түрде физиотерапевтке баратын адам сияқты, бірақ рух үшін жасайтын әрекет. Ритуал жылдам копал, бүркіт қауырсындарымен, көптеген әндермен орындалды Ал, пейоте жоқ, анық айтайық. Бірнеше минуттан кейін Менің жанымды қызғаныштан, жаман көздерден және басқа да бұзықтардан тазарт олар маған тілейтін еді.
Соңғы сұхбатыма барамын Сайулита, серферлер, түнгі үкілер және әсер етушілер анимациялаған жағалаудағы қала Мен кездескен әр бұрышта суретке түсу Сантос Эрнандес, Виксарика этникалық тобының тағы бір мүшесі . Ол қасиетті жерге кіру үшін менің Цицероным болады Altavista, петроглифтермен безендірілген джунгли қоршауы Виксаритари өздерінің ең маңызды рәсімдерін атап өту үшін қайда барады.
Альтависта - қасиетті және зиярат ететін орын.
Виксаритари үшін қасиетті жерлер олардың дүниетанымының негізгі тірегі болып табылады. Батыс Мексика картасында оның қасиетті географиясының негізгі осін сызатын бес нүкте бар (Сан-Блас, Серро Гордо, Реал де Каторсе, Сьерра Хуичола және Скорпиондар аралы) , бірақ Altavista сияқты ерекше маңызы бар көптеген басқалары бар. «Бұл біздің халқымыздың зиярат ететін орны және оған кіру үшін алдымен құдайлардан рұқсат сұрау керек - дейді Сантос.
Біз қалың джунглиді кесіп өтеміз - әрине, сіз аймақты жақсы білуіңіз керек- және Біз Испанға дейінгі күрделі петроглифтерді көрсететін кейбір жартастарға тоқтаймыз . Олардың әрқайсысында Сантос өз тілінде қысқа дұға оқиды, ағаштарға ленталар байлап, бірнеше шамды жағады. Рұқсатымыз бар, жалғастырамыз. Бұл процесті сансыз рет қайталаған соң, біз ормандағы тазалыққа жеттік, пальмалар мен сарқырамалармен қоршалған, шағын салтанатты бұрышы бар керемет кеңістік мұнда Виксаритари ана құдайға құрбандық шалады.
Бұл жерде мистикалық, сиқырлы нәрсе бар екені сөзсіз. Рәсім баяу және жоспарланған және Бұл өзеннен су ішуді, шамдарды жағуды, ән айтуды және Гвадалупе Богородицасының бейнесін қоюды қамтиды. (таза синкретизм) салтанатты құрбандық үстелінің ортасында.
Сантос маған батасын берді: «Әдетте біз бұл жерге Виксарика емес адамдарды әкелмейміз, бірақ сіз біздің халқымыздың хабаршысысыз, Виксаритарилердің кім екенін айту үшін алыс сапарға шығатын адамсыз. Бізге танымал және құрметті болуға көмектесетін адам. Әлемге біздің бар екенімізді білдіру үшін». Бұл солай болады.
Мұнда Виксаритари ана құдайға құрбандық береді.