Эгерияның мүмкін портреті
Бір сәтке оралайық 382 жыл . Константинополь портының доктары (1453 жылдан бастап Стамбул) Рим империясының түкпір-түкпірінен келген адамдарға толы. Мысыр, итальян, грек және палестиналық көпестер сарбаздармен, епископтармен және монахтармен араласып жатыр, ал стивидорлардың, балық сатушылардың және сатушылардың айқайлары теңіз суларын қоршап тұр. алтын мүйіз, қазір қайнаған жерде Эминону ауданы.
Ток арасындағы аймақ Ками және Сүлеймен мешіттері 4 ғасырда болды бүгінгі күні Лондон қаласына ең жақын жер . Сол жерде, көпшіліктің ортасында құлдар алып бара жатқан сәнді қоқыс пайда болады. Эгерия, саяхатшы галисия.
Оның есімі бізге христиандық жағдайының арқасында жетті. Педро Дикон, Монтекасино аббаты, каталогын суреттеу үшін ежелгі Рим ханымының жазбаларына жүгінді locis sanctis айналасында 1137 ж . Егер оларды пұтқа табынушы жазған болса, бұл жазбалар ортағасырлық көшірмешілер жүргізген ынталы сүзгіден өтпес еді. Батыс Еуропа сол кезде крест жорықтары рухында өмір сүрді, және суреттеу үшін әңгімелер қажет киелі жерлер Қасиетті жерден оралған крест жорықтары келтірген өрескел сипаттамаларға қарағанда поэтикалық түрде.
Петр табылды егерия сөздері Христиан дініндегі ең қасиетті орындардың нақты сипаттамасы: Бетлехем, Назарет, Қасиетті қабір шіркеуі, Синай тауы... Өзінің қадірін біле отырып, ол сол кездегі Италиядағы ең бай Монтекасино аббаттығындағы монахтардың ләззат алуы үшін бұл оқиғаны көшірді және ол ұмытылғанға дейін сонда қалды.
1884 жылы итальяндық филолог А Джан Франческо Гамурри а ішінде дұрыс емес деп табады Ареццо ежелгі кітапханасы . The ноталардың сұлулығы оны таң қалдырды: Эгерия өзінің «dominae et sorores (ханымдар мен әпкелер)» атына шын жүректен хаттар жазды. барған жерлері мен кездескен адамдарын сипаттап, қатты сағынған. Оның үстіне, ол жасады еркін және көңілді стильде; Instagram сияқты, бірақ папирус парақтары форматында.
Эгерияның сөздері Ареццодағы көне кітапханадан табылды
Оның сипаттаулары егжей-тегжейлі және жеке ризашылықтарға толы болды Эгерия мәдениет ханымы болды , міндетті түрде тиесілі империялық ақсүйектер . Оның пайдалануы sermo cotidianus , the Рим империясының дөрекі тілі бұл әртүрлі роман тілдеріне әкелді, филологтар 19 ғасырдың аяғында ғашық болды.
Тек оның есімі белгісіз еді. Сосын білуге деген құштарлық оянды ол саяхатшы кім болды бұл сөздерді өте ұқсас етіп аяқтады бүгінгі галисиялықтар сияқты .
француз филологы, Марио Феротин , әйелдің өзіндік лингвистикалық провинциализмін қабылдады және испандық солтүстік-батыста іздестірілді кейбір римдік тақуалардың қалдықтары. кейбірін қайта оқу Валерио дель Биерцоның жазбалары , 7 ғасырдағы атақты монах туралы ескертпе тапты белгілі бір эфир , онда ол батыл және өте христиан испандық саяхатшыны мадақтады. Пазл аяқталды.
Эгерияның мінезі ашылғаннан кейін, оның тұлғасына қатысты сұрақтар жердегі мәселелермен шектелді. Валерио сипаттағандай, бұл «қорықпаған» әйелдің төрт жылға (б.з. 381-384 ж.) созылған сапарға шығуының себептері қандай болды?
Иерусалимдегі Қасиетті қабір шіркеуі
Мұның себебі 4-ші ғасырдың ортасында өз ісін істеп жатқан сәндер мен трендтерде жатыр. Және әдеттегідей, бұл оларға көрінетін ең ықпалды адамдар.
Эгериядан бір ұрпақ бұрын өмір сүрген Елена, император Константиннің анасы (бірінші христиан императоры) римдік әйелдердің ең діндар және күштісі болды. Оның Ізгі хабардың сөздеріне сенгені сонша, бір күні ол Иерусалимде пайда болды және Голготадан Киелі Кресттен табылды , бүгінгі тұрған орнында қасиетті қабір шіркеуі.
толығымен христиандық дауыл, Империя өздерінің ескі құдайларын қабылдамай, қабылдамай, көптеген патрицийлер Қасиетті жерге қарай жолға шықты: бәрі Иса барған жерлерге басқысы келді, және айтпақшы, жаңа императорлық дінді қабылдағанын көрсетеді. Бүгінгі күні «туристік» тарихи орталықтардағыдай Киелі орындардың тұрғындары, мысалы, Әулие Джером немесе Ниссалық Григорий олар әуесқой келушілер көшкінінің алдында аспанға айқайлап, тақуа христиандардың өздерін көрсетудің формалары мен әдептерін сынады. Таяу Шығыстың қасиетті орындары.
Синай таулары
Эгерия осы жалынды қажылардың бірі болды Еленаның қуанышына ортақтасқысы келіп, Галисия вилласының есігінен Иерусалимге барды. Бүгінгі таңда мұндай қашықтықты Палестинадан Галисияға дейінгі жерден жаяу, тіпті одан да көп қашықтыққа өту ақылсыз болып көрінуі мүмкін.
Алайда төртінші ғасырда күрделі жол желісі Рим империясының екі ұшын байланыстыратын қашықтықты айтарлықтай қысқартты. Эгерия Домития жолымен жүрді , оның бағыты іс жүзінде **қазіргі AP-7 (Испания) және A9 (Франция) ** Италияның солтүстігіне қарай қадағалап, сол жерден Константинопольге аттанды.
Бүгінгі Ыстамбұл «Шығыс қақпасы» болды және солай болып келеді. Онда ол **Хальцедон, бүгінгі Кадикөй**, бүгінде Түркия астанасының ең жанды аудандарының бірі болып табылады. Көшелерінде ойын-сауық орындары мен жүздеген азық-түлік дүңгіршектерінің арасында орналасқан дәмдеуіштер мен балық базарлары Эгерияның көзінен алынған сияқты.
Бүгін, Кадикөй - Азиядағы Еуропаның бір бөлігі , бірақ Эгерия үшін, Бұл оның жолындағы ең қиын кезеңнің басы болды. : түрік үстірті мен таңғажайып Таурус тау жотасын кесіп өтеді. Төбелердің арғы жағында мен күттім Тарсус, Әулие Павел қаласы, кейінірек Антиохия , ол кезде 500 000-нан астам тұрғыны болған. Помпейге рахмет Енді Рим қаласының қандай болатынын елестету оңай; дегенмен, археология бізді империяның үшінші қаласының иістеріне, шуына және күнделікті көріністеріне жеткізе алмайды.
Кадикөй - Азиядағы Еуропаның бір бөлігі
IV ғасырда қалалар «туристік» орындар болған жоқ: сау емес, шетелдікті пайдаланғысы келетін ұрыларға толы, түн батқанда қымбат және қауіпті . Олардың саяхатшыларға ұсынатын көп нәрсесі болмады. Шыны керек, Эгерияны ақсүйек ретінде қайда барса да қарсы алады епископтар мен билік органдары Олар сіздің тұруыңызды мүмкіндігінше жағымды етуге тырысады. Дегенмен, тартымдылығы форумдар, храмдар мен ғимараттар қалалардың саны ** Палестинаға ** жетуге құлшыныспен айналысатын адамды тұтылады.
Келгеннен кейін Сирия , Эгерия одан әрі жалғыз мақсатына қарай сапарын жалғастырады: киелі жерлер. Иерусалимдегі Исаның қабірінде дұға еткеннен кейін ол Мысырға барады және зиярат етеді Фивияның айналасында тұратын зәкірлер , жолды қоршап тұрған тік террассаларда ашылатын үңгірлерде оқшауланған. Ніл өзені . Бұл жер ретінде белгілі болды «Тбейд» , өзінің гермиттерінің аскетизмімен танымал. Шөлде жалғыз өмір сүрген египеттік монахтар испандықтарды шабыттандырды Валерио дель Биерцо , ол жетінші ғасырда ағымда өзінің «тебайды» құрды Берсиан Тыныштық аңғары.
Дәл Валерио Эгерияны ең жақсы көретін, сонымен қатар оны бірінші болып анықтаған «мония (monialis)» . Бұл термин біраз дау тудырды: төртінші ғасырда монахтар әлі болған жоқ. Төтенше тақуалықтың символы болған әйелдер болды. пәктігін Құдайға берді, және оларда кейінгі бегвиндер сияқты қауымдастық сезімі бар. Таспен жабылған монастырьлар, сондай-ақ монастыризмнің қатаң ережелері ортағасырлық дәуірге бағынады.
Эль-Биерцодағы Тыныштық алқабы
Бұл дифференциация маңызды, өйткені Эгерияны бірінші испандық «турист» етеді , оның деканы мәртебесіне тағы бір атақ қосты жазушылар мен саяхатшылар . Галисия әйелі мекеменің өкілі ретінде немесе қажылық «сәніне» қатысудан пайда әкелетін лауазым немесе бизнестің жетегінде кеткен жоқ, бірақ proprio motu . Бойдақ көбірек көруге деген құлшынысыңыз (өйткені ол өзі жазғандай, «Мен өте қызықпын») оны апарды Синай тауына шығу, бізге бүгінгі күні, XXI ғасырда іс жүзінде бірдей көрінетін қоршаған ортаның әдемі сипаттамасын қалдырады.
Таудың және монастырдың зайырлы оқшаулануы оның аяғында «жанып тұрған бұтаны» ұстаңыз көне өсиет бойынша алқапта бұған рұқсат берді және ол яһуди халқы Мұсаның қайтып келуін күтті , уақыт өткен жоқ.
Қазіргі таңда парақша ашып, ұшақ билетін сатып алу өте оңай. Содан кейін, шытырман оқиғаға аттану үшін тек монах қана қол жеткізе алатын адалдықты сызып тастау керек болды бес мың шақырымнан астам. Оның ерлігі біздің елде де мойындалады, оның басылымдары бар маршрут оларды кітап дүкендерінен де, шетелден де табуға болады.
Германия 2005 жылы «Эгерия жобасы» деп аталатын жобаны бастады. баратын елдердің әрқайсысына жылына бір рет сапар жасау Галисия саяхатшысы . Мойындаулар ғасырлар осы батыл қажының бағдарында салмақ түсірмейтінін көрсетеді. Оның шытырман рухы мен оның білуге құмарлығы соншалықты адамдық, сондықтан қашықтықты қазып алады Тарихтың салмағы бізге жүктейді, таба аламыз Әрқайсымыздың бойымызда Egeria.