Қалыптылық, Біз қаншалықты бетпе-бет келсек, бұл көп рет білдіреді қашып шығу қиын болатын тақта. Біз өзімізге қарсы күресетін күрес өзімізді әлеуметтік түрде заңдастыру: Уақыты болғандықтан, жалақы алатын жұмысқа тұрыңыз, дәстүрлі отбасын, ана болыңыз, бәрін романтикалық махаббатқа тігіңіз ...
Қорқынышты жерлерге айналуы мүмкін тақырыптар сериясы. Немесе бұл (қайта) оқығаннан кейін біреуін ашады Бұл біздің келгеніміз емес еді (Кандая), жазушының жаңа хикаялық кітабы Мария Бастарос.
Бұл, автор Конде Наст Трэвеллерге түсіндіргендей, қалыптылық, кітап көрсеткен мағынада, «Бұл біз идеядан құратын өмір өмір қандай болуы керек».
Осылайша, олар оның беттері арқылы сырғып кетеді әйелдің күйеуімен және әкесімен бірге тұруы қалыпты жағдай олар үшін өмір сүру мүмкін емес ететін немесе ең жоғары ұмтылысы бассейні бар урбанизация немесе сауда орталығындағы мәңгілік күн және т.б. Жазушы айтқандай, «жақсы қарағанның күйреусіз ұзаққа бармайтыны» қалыпты жағдай.
Әңгімелердің бірі орын алатын Эмбалсе де ла Сарра, Валле де Тена.
Біз бірнеше рет тойтарыс беретін кеңістіктер, өйткені олар біз қалаған нәрсе ме, жоқ па деген сұрақ туындамайды. егер олар бізге қажет нәрсе болса немесе жай ғана бізден күтілетін жоспарланған өмірдің келесі қадамы болса.
«Менің ойымша, барлық нұсқаулар, біз жүруді талап ететін бұрыннан бар жолдар жасайды жеке тұлғамыздың еркін дамуына кедергі келтіретін шу, өз қалауымызбен, қажеттіліктерімізбен байланыстырыңыз, шын мәнінде кім екенімізді түсініңіз. Мен бақыт шетте тұрады деп айтпаймын: мен норма үлес қосады деп ойлаймын қауіпсіздік кеңістігі, ол жиі қуыс болғанымен, жайлы болады. Шеттері әрең жайлы, олар бізге қауіп төніп тұрған заңсыз кеңістік», - деп түсіндіреді ол.
Бізді қалыптылық үшін күресуге, заңды сезінуге мәжбүр ететін нәрсе Біз өз терімізде қауіпсіз болу үшін ұжымға тиесілі болуымыз керек. Осылайша, Мария Бастаростың айтуынша, « біз кетуге қорқатын, қарсы шығуға батылы жетпеген тоқырау тұлғасына ұмтыламыз. Біз өзімізді басқалар және өзіміз анықтаған нәрсеге сәйкес ұстанатын болсақ, біз қауіпсіз жерде боламыз ».
Бірақ өмірде әрқашан бізді таң қалдыратын нәрсе дайын болады. Алынған тілектер, қорқыныштар және экзистенциалды бостық қатары бұл сәйкестікті тұрақсыздандыру, олар бізді шайқайтынын, өзімізді жоғалтатынын.
Сондықтан «Бұл әңгімелердің кейіпкерлері жоғалады, олар көбінесе кім екенін және не қалайтындарын білмейді, Оларға түсінікті жалғыз нәрсе немесе, кем дегенде, олар түйсігі - бұл олар үшін келмегені », - дейді ол.
ӨЗ ТӘЖІРИБЕСІНЕН ТУҒАН ӘҢГІМЕЛЕР
Автор сонымен қатар бұл кітаптың пандемия кезінде жазылғанын және әңгімелер өте ерекше контексттің жемісі екенін айтады: «Әлем ыдырағандай болып көрінгенімен, менің неке де солай болды және мен мені ең жұбататын нәрсені паналадым.
Менің достарым, -кітап оларға арналған-, менің балалық шағымның жанры болған және әлі күнге дейін мен үшін жұмыс істейтін қорқынышты фильмдер өз қорқыныштарын эксзорцизм ретінде, оларды экранның екінші жағына орналастыру немесе оларды қайта өңдеу әдісі ретінде басқа жағынан, ас үй мен табиғат. Бұл элементтердің барлығы кітапта өте көп ».
Осы себепті, Мария Бастаростың барлық оқиғалары бірқатар ортақ элементтермен құрылымдалған, мысалы мазасыздық, болу қажеттілігі табиғатпен байланыс және сонымен бірге оған кіру қорқынышы, қашу немесе отбасылық шиеленіс.
Және олардың барлығы, олардың біреуінен басқасы – соңғысы, автордың өзі үшін өте ерекше оқиға деп есептейтін отты ұстаушылар – дағдарысты бастан өткерген қыздар, жасөспірімдер немесе әйелдер жүзеге асырады олар басқаша байланысты.
Мария Бастарос, шөл далада.
Бұл өзі айтқандай, оның жазуымен қатар жүретін нәрсе болғандықтан. «Менің тәжірибем мен қорқынышым әйел болумен байланысты. Әңгіменің кейіпкерлері ер адам болған жағдайда да, мысалы қыздар жоқ, назар оған, әңгімедегі қызда анасы оны үнемі есіне салатын жынысының мандатынан құтылғысы келгені үшін ауыр төлейтін болады. Әйел болу үшін бұл үйренетін нәрсе, ал оқу әрқашан дерлік азапты, кейде қайғылы».
Олардың әңгімелерінің барлық кейіпкерлері жүргізетін оқу: еркектерден күдіктенеді. «Бұл бастау рәсімінің бір түрі бұл арқылы қыздар өздерінің әйелдік тұлғасын қабылдайды. Олар қырағы болу керек екенін, әйелдердің өмірі көбінесе тұзаққа ұқсайтынын және олардың әлем бойынша қозғалу жолы міндетті түрде басқаша болатынын түсінеді. Менің ойымша, солай Біздің көпшілігіміз күдіктенетін нәрсе, ол бізге бір немесе бірнеше нақты тәжірибе арқылы ашылғанға дейін, мысалы, қызбен болғандай. бастау рәсімі. Оның кеудесіндегі ауырсыну - бұл жаңа ауырсыну және қыз түйсікпен жаңа туған нәресте сияқты түйсігі бар, бұл Жақында оның денесі жаңа ауырсынуды ашады, оның бүкіл анатомиясы белгісіз қайғы-қасіреттерге қарай тоқтаусыз бара жатыр ».
Бұл біз үшін келмеді, Мария Бастарос.
КЕҢІСТІК ӘҢГІМЕЛЕРДІҢ ТРИГЕРІ РЕТІНДЕ
Әңгімелер жеке ойдан басқа, сонымен қатар белгіленеді географиялық орналасуы. Бір нәрсе, ол оларды жазған кезде, Валенсияда тұратындықтан, оның отбасылық үйіне бару мүмкін болмады, Бұл оны Арагонның шабыттандырған онириктік бейнесін жасауға және ол өзінің жеке басының бөлігі деп санайтын жерлерді шақыруға әкелді.
«Шөлі монегролар, the Барденас, ормандары Пиренейлер, the Тена аңғары... жазу менің арманым болды. Территория мен үшін өте маңызды нәрсе, менің шабытымның тұқымы. Бұл біз үшін келмеген оқиғалар болса да ' деп аталатын болады. кейіпкерлердің әңгімелері', әдетте аумақ сол кейіпкерлерді жасауға триггер болып табылады және барлық мәтіндерде өзінің маңыздылығын сақтайды. Сондай-ақ қала мен табиғат арасындағы қарама-қайшылықтар көп оқиғасы Нотр-Дам жермен жексен болды, сіз ешқашан тиесілі емес жерге қайта оралмайтыныңызды біле отырып, табиғиға қайта оралуға деген тұрақты ұмтылыс, Біздікі деп есептейтін орынды анықтаудың бостығы», - деп түсіндіреді ол.
Және бұл, ең соңында біз тұратын жерлер бізге қатты әсер етеді, олар бізді олармен біріктіруге мәжбүр етеді. Осылайша, өз әңгімелерінде айдалада немесе оның жанында тұратын қыздар мен әйелдер жалғыз қалады немесе өздерін сол сияқты сезінеді.
«Шөлге барып, олар бұрылыс нүктесін, өзгерісті, ерекше нәрсені іздеуге барады. Шөлмен өте жақын қарым-қатынастамын, ол мені қызықтыратын кеңістік», - дейді жазушы.
Бұл таңқаларлық емес факт, өйткені ол оларды эпифаниялар, ашулар үшін тамаша орын ретінде анықтайды. «Өз тілі бар жер; Оны тыңдасаң, ол тоқтаусыз сөйлейді. Шөл өлі болып көрінеді, бірақ өте абстрактілі сезімталдыққа қарсы тұратын күтпеген өмірді жасырады, дерлік сиқырлы ойлауға, бұрыннан бар ақылға. Ешкімге ұқсамайтын жер», - деп түйіндеді ол.