Суздальдағы суретші Андрей Рублев пен режиссер Андрей Тарковскийдің ескерткіші.
ТРЕТЯКОВ ГАЛЕРЕЯСЫ, МӘСКЕУ
Мәскеу Третьяков галереясы көрмеге қойылған орыс кескіндемесінің ғасырлар бойы, Кейбір жасырын баспалдақтар бізді катакомбаға ұқсайтын жерге жібермейінше, біз өткенге ораламыз. Кенет жарық сөніп, келушілер үнсіз қалады және орта ғасырлар бізді қоршап алады. Православиелік ортағасырлық белгішелер гипноздық көзқарастарымен, олар бізден түсініктеме сұрау үшін бөлменің бір бұрышында ұстайды. Біз суретке, ал олар келушілерге айналғандай. Салтанатты және қатал, олар бізден мойындауымызды сұрайды.
Олардың барлығының ішінде жарқыраған сәулесі бізді сендіретіні бар. Үшбірліктің періштелері (15 ғасыр) бізді құтқару өрнектерімен құтқарады. Тақтада біз бейбітшілікті, келісімді, сүйіспеншілікті, кішіпейілділікті, мейірімділікті көреміз ... оның авторы, діни суретші Андрей Рубловтың өмірін басқарған құндылықтар. Ол көптеген келушілер бұрыннан білетін осы елдің квинтессенциялық суретшілерінің бірі Ресей киносының көрнекті тұлғасы Андрей Тарковскийдің аттас фильмінің (Андрей Рублиов, 1966) арқасында.
Өзгеге және сенімге шабыттандыратын мұғалім (Рублиовтікі Құдайға; Тарковский өнерде, олар бір нәрсе сияқты) Аймақтағы ең көрнекті ескерткіштер арқылы бізге жол көрсетіп қана қоймай, бізге де көмектеседі оларды түсіну. Осы мақсатпен Тарковский бізді осы заманауи қаладан лайлы және мұңды XV ғасырға қажылыққа баруға мәжбүр етеді. боярлардың бауырластық дауларына және татарлардың аяусыз шапқыншылығына ұшырады.
Мәскеудегі Андроников монастырындағы Құтқарушы соборы.
АНДРОНИКОВ, МӘСКЕУ
Рубловтың жұмысымен алғашқы кездесу Мәскеудің орталығында болса, Біз суретшінің өзін Андрониковқа бара жатқан жолда бірнеше шақырым жерден таптық. Бұл суретші өмір сүрген монастырь және қазіргі уақытта оның есімімен аталатын ежелгі орыс өнерінің басты мұражайы орналасқан. Мәскеу мен Яуза өзендерінің қазіргі жағалауымен жүруді елестету қиын монахтар діни орталықты паналағанша жүріп өткен батпақты шалғындар.
Дегенмен, бүгінде монастырь өзінің ақ қабырғаларында сақталады оны қоршап тұрған шосселердің, трамвайлардың және дүкендердің шуылы арасындағы оазис. Теректер, емендер мен қайыңдар оны осы жабайы өркениеттен оқшаулауға көмектеседі және бізді аздап жақындатады. Тарковский фильмде бейнелейтін мистикалық атмосфера. ең аз құпиялылық осы ерекше өнер жинағын сақтау үшін.
Андроников - фильмнің бірнеше көрнекті орындарының бірі, бұл хаотикалық құрылымды көрсетеді. Мұнда Рублов жылдар өткен соң қайтады. Бұл арада армандар, шегінулер, көріністер, бұлдыр мінездер, шайтандық рәсімдер, табиғат, медитация... Жеті тарауды православиелік иконостаз көріністері сияқты төгіп тұрған коллаж және оны ақылмен немесе сезіммен түсіндіруге болады.
Тарковский фильмінің постері.
Андрониковта бізді күтіп тұрған ескерткіштерді қандай кілтпен түсіну керек екенін қазірдің өзінде сезіндік. Рубловтың шығармасы немесе Тарковскийдің киносы: «Кинода түсіндіру емес, сезімге қарай әрекет ету керек. көрерменнің; Бұл тудыратын эмоция ойды тудырады», - деп жазды режиссер 1962 жылы. 1960-шы жылдардағы фильм және 15-ші ғасырдың діни иконасы болуы мүмкін бе? Көрерменге ұқсас әсер қалдырасыз ба?
ВЛАДИМИР
Иә, тек олар ғана емес. Архитектура қосылды. Владимирдегі Домация соборы бізді осындай жолмен сіңіруі үшін сеніммен қараудың қажеті жоқ. Бұл, мүмкін, Дүниежүзілік мұра сайтын құрайтын сегіз ғимараттың негізгі бөлігі Суздаль мен Владимирдің Ақ ескерткіштері және, сөзсіз, басты көрікті Мәскеуден 200 шақырым жерде орналасқан бұл қарапайым қала.
Шын мәнінде, ол кіргеннен бері Тек Клиазма өзені мен көкжиекке дейін жасыл жазық көрінетін төбеде қала өзін ұмытады және уақыт. Ғибадатхана, көршілес Сан-Деметрио соборы сияқты, ғарыштағы Одиссейдің монолиті сияқты аспаннан құлаған сияқты. Ықшам, қарапайым алтын күмбездері бар, қорқытатын жаратылыстардың кейбір гравюралары және оның тар терезелермен әрең жыртылған ежелгі ақ қабырғалары бізді олар салынған 12 ғасырға апарады.
Владимирдегі Успен соборы (Домация).
Неғұрлым әсерлі интерьер, қайда адамдар тобы мұңды лабиринтте адасып, бастарын жоғары көтеріп, аузын ашып қыдыруда бізді иконостазға апаратын дәліздер, аркалар мен қоймалар. Жүздер, халаттар, тостағандар және ореолдар бұрыштарды бұрады және Рублевтің алғашқы үлкен шығармашылық дағдарысы нені білдіретінін айтып беру үшін төбеге көтеріліңіз: оның комиссиясы (соңғы сот көріністері) адамдарды қорқытуға тырысқаны үшін оның құндылықтарына қайшы келгенін ескере отырып, дерлік бүтін көруге болады үлкен банкет, бояу туралы шешім қабылдады негізгі портикке үстемдік етеді.
Дегенмен фильмде Рублевтің суреті еш уақытта көрсетілмейді, Владимирде біз оның жұмысының әсерін білеміз. Бұл жерде Рубловтың өмірі қалай белгіленсе, орыс мәдениеті туралы біздің қабылдауымыз дінмен байланысты деп белгіленеді. Ол осы фрескаларды аяқтағаннан кейін көп ұзамай татарлар қаланы басып өтіп, жаулап алды. Басқыншылар тірі қалғандарды өлтіру және зорлау үшін есіктерді ашып үлгергенше, Құдай (немесе өнер) қорғаған осы шатырлардың астында азаматтар паналады. Шайқас кезінде Рублов орыс жалдамалысын өлтіріп, күнәға батып, үнсіздікке ант береді. он бес жылға созылатынын және Андрониковта орындалатынын.
Біздің кейіпкеріміз үнсіз және енді ешқашан сурет салмауға бел буғанымен, Бұл қираған Владимирде бізде көп нәрсе жоқ, сондықтан Біз солтүстікке, Суздальға барамыз.
Үшбірлік (Ыбырайымның қонақжайлығы), Андрей Рублов.
СУЗДАЛ
Міне, біз табамыз Суздаль Ақ ескерткіштері Дүниежүзілік мұра сайтын құрайтын сегіз ғимараттың қалған үш ғимараты және Владимир. Екі есе жеңілгенімен, бұл кішкентай қала сапа жағынан әлдеқайда жеңеді. Келген кезде біз Ресейде әдеттен тыс нәрсені табамыз: Алыстан күмбездері бар кішкентай бүлінбеген ескі қала бейнеленген, Қоңырау мұнаралары, кресттер мен мұнаралар, бұл аймақты көгілдір, алтын, көгілдір және қызыл түстермен қоршап тұрған жасыл табиғатты көрсетеді.
Жарылғыш жазда немесе қар астында көмілген, Суздаль - біз төрт элементтің барлық жерде болуымен жақсы байланыстыратын жер Тарковскийдің жұмысында (атап айтқанда су) бар. Қала Каменка өзенінің айналасында орналасқан, оның жағасынан біз шағын ағаш үйлерді көреміз, ақ Кремль, Рождество соборы немесе Құтқарушы монастырының қызыл қабырғалары және Әулие Евтимий.
Андрей Рубловтың Владимир соборындағы жұмысы.
Соңғысының сыртында біз кездескен кезде нүктелерді қосамыз «Барлық уақыт пен халықтардың ең ұлы фильмі Андрей Рублевтің ескерткіші, және оның жасаушысы, ұлы орыс режиссері Андрей Тарковский.» Бұл ішінара біздің зерттеуіміздің соңы, бірақ бәрінен бұрын бұл фильмнің шарықтау шегі. «Қоңырау» атты соңғы тарау осы жерде түсірілген, онда жас жігіт жаратушы мен оның шығармашылығы арасындағы ең кескілескен күресте басты рөлді сомдайды. Сөзбе-сөз, өмірге немесе өлімге, өйткені оның басы оның компаниясының табыстылығына байланысты. Жұмысшылар, инфрақұрылым, сәтсіздіктер, жауған қар... бәрі қосылып, өнер эпикалық киноның осіне айналады.
Тек суреттер ғана емес. Бұл қол жетпес мақсатқа бағытталған сыртқы және ішкі қақтығыс – нағыз эпикалық, шиеленіс бұл жақсарту қажеттілігін білдіреді және бұл суперноваға қызғаныш туғызбайтын көріністе өзінің катарсисін табады: батпақта жатып, жас жігіт жеңілдету, жоғалту, ашу, жалғыздық, жеткізу. Өзінің жұмысына арналған мерекелік шаралардың ортасында рухани қайғы-қасіретке ұшыраған Андрей Рублев қана жаратылыстың жойқын әсерін байқап, қоңырауға жақындап, қайтадан сөйлейді: «Жүр, бірге барайық, сен қоңыраулар жасайсың, ал мен белгішелерді бояймын».
Осы кезде қашан екеуі де оның талантынан олардың болмысының мәнін көреді, оқиға өзінің оғаш прологын жабады және ақтайды, онда адам он бесінші ғасырда әуе шарын жасайды: «бұл батылдық символы, яғни жаратылыс адамнан өз болмысын толық ұсынуды талап етеді. Мүмкін болмай тұрып ұшқысы келсе, немесе қалай істеу керектігін білмей қоңырау соғу, немесе иконканы бояу... бұл әрекеттердің бәрі жасалу құнына, адам өлуі керек, өз жұмысында өзін сұйылтуы керек, өзін толығымен беруі керек», Тарковский түсіндірді.
Успен соборы, Үшбірлік пен Әулие Сергиустың «лаврасы».
СЕРГИЕВ ПОСАД
Енді бізде екі нұсқа қалды: не біз Мәскеудегі Третьяков галереясына қайта оралып, Рубловтың соңғы тамаша жұмысын қайта көреміз, немесе жіпті тартып, суретшінің ізімен астананың «алтын шеңберінен» ілгерілей аламыз. Осылайша біз жеттік Сергуиев Посад, онда ол әйгілі Тринидадты құрды. Қалада тек бір көшірме ғана қалды, ал қалған туындылардың авторы біздің кейіпкерге сенімділікпен жатқызылуы мүмкін емес. Кем дегенде, біз Троица мен Әулие Сергиустың «лаврасына» барамыз, жұмыс істеп тұрған православиелік ғибадатхананы үлгі ету үшін дүниежүзілік мұра сайты XV-XVIII ғасырларға тән әскери ерекшеліктер».
Бірақ, бізді таң қалдырды. Бұл фильмнің басқа маңызды элементі: Вячеслав Овчинниковтың музыкасы. Негізгі капеллада монахтардың топтары фильмге тереңдік беретін хорлардың бірдей түрімен мұңды ғибадатхананы сүйемелдеу үшін үнемі кезектесіп отырады. Православие дінінің ең жарқын, ең салтанатты және ең қайғылысы осы біліктілігі қиын мантралармен аяқталады. Бұл түсіну үшін қажетті әсердің соңғы соққысы Егер ол шындықты түсірсе, өнер қаншалықты өлмейді? Егер маңызды болып қалатын болса, сезімдер бізді қаншалықты мағынаға көтереді. Құдай бар болса, ол өнер.