Қытай уақытында соңғы сәт жоқ
Кристин Кайол , Париждік, Қытайда көрме ұйымдастырды. Ол бірнеше сағаттан кейін 300 қонақ күтетін бөлмеде, бірақ ештеңе болуы керек жерде емес. Қытай жұмысшыларынан құралған кадрларын қарашы, сол кезде сурет салып жатыр! журналистер отыруы керек сынған орындықтарды бекітетін қабырға. Оны суық тер басып кетеді. «Біз апатқа бет бұрдық» ойлау.
Енді ашылуына небәрі бір сағат қалды және ол өзінің және оның командасының ұмытып кеткенін енді түсінді шараның ең маңызды адамдарының бірін шақырыңыз , орындықтардың олар сұрағандар емес екенін, тамақтандырудың жаңа ғана келгенін.
Бірақ, бір сағаттан кейін керемет түрде бәрі дайын көрінеді. «Дұрыс креслолар келді (қалай екенін білмеймін), біз шақырмаған адам қатысу туралы міндеттемелерінен бас тартпақшы және құрмет белгісі ретінде оларды қабылдау үшін кіре берісте он адам күтіп тұр», - дейді ол. .
бұл анекдотта «Қытай уақытының» көптеген аспектілері жинақталған. Бәрі ойдағыдай өтіп, ешкім тым көп жұмыс істемеді, ал бөлмедегі жалғыз батыстық шыдамдылық танытты. Неліктен қытайлықтар әрқашан уақыт табады?.. Сонда елге ғашық философ Кайол таң қалдырады.
Қытайда табиғат уақыты мен технология уақыты өте табиғи түрде қатар өмір сүреді
Осы сұрақ төңірегінде ойшыл тұтас бір кітап құрастырады, Неліктен қытайлардың үнемі уақыты болады? , оны Le Monde Diplomatique деп сипаттады «мәдениеттер арасындағы терең түпнұсқа диалог» , және бұл бізге батыстықтарды көбірек толғандыратын мәселеге жарық түсіреді: уақыт - немесе, дұрысы, оның «жетпеуі» және оны басқару. Оны растау үшін бір факт жеткілікті: алаңдаушылық, стресстен туындаған ауру, соңғы онжылдықта планетадағы алғашқы психикалық ауру, депрессиядан алда. Және бұл өте маңызды: Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымының (ДДСҰ) мәліметтері бойынша, бүгінде планетаның әрбір он тұрғыны оның белгілерінен зардап шегеді.
Осы деректер арқылы қытайлықтардың да өз үлесі болады деп болжауға болады, бірақ Кайол бұлай емес деп есептейді: тіпті технологиялық индустрия мен бос уақытты ең көп деп санайтын елдің қазіргі жағдайында да автор олардың қабылдаушы жерінде уақыт толқынын бағындыруға тырысудың орнына «суға батып кететінін» көреді. « Қытай уақытында соңғы сәт жоқ », - деп өз кітабында көрмедегі анекдотқа қатысты пікір айтады.
«Уақыт тағдырлы сәтте тоқтап қалмайды, өйткені ол көпіршік. Рационалды болжамдар мен күтулер іште болып жатқан жағдайға аз әсер етеді. Уақыт мақсаттар немесе талаптар талап ететіндей жылдам немесе баяу болуы мүмкін уақытқа сәйкес орындалатын, жойылатын және қайта жасалатын әрекеттердің континуумы ретінде қабылданады. Уақыт – бұл процесс: Біз батыстықтар нәтиже беретін кезеңдердің ретті сабақтастығына және түзетулеріне игереміз деген түсініксіз және түсініксіз түсінік, олар бар жерде», - дейді ол.
Технологиялық ғасырға батып кеткеніне қарамастан, қытайлықтар әрқашан бәріне уақыт табады
ТАСҚА ЕШТЕҢЕ ЖАЗЫЛМАЙДЫ
Егер біз анекдотқа тереңірек үңілсек, тағы бір нәрсе таң қалдырады: олар ұмытып кеткен маңызды адам күн тәртібін тек бір сағат бұрын өзгертіңіз, және ол шақырды, шамасы, оның бұрын шақырылмағанына алаңдамаған сияқты - бұл жағдайда ол бармас еді деп ойлаймыз. Біраз уақыт бұрын Кайолмен ұқсас нәрсе болды және оның реакциясы, бәлкім, біздікі де болар еді - бірдей болмады. «Нанкин университетінің профессоры дүйсенбі күні таңертең қоңырау шалып, келесі бейсенбіде дәріс оқи ала ма деп сұрағанда, менің ашуланғанымды әрқашан есімде сақтаймын (...) Күнді білгенде, мен ренжідім. олар маған күлді . Кешірім сұрамай үш күн бұрын хабарлау мені ештеңе істемейтін адамға немесе соңғы минутта бас тартуды толтыру үшін толтыруға қабылдады », - деп еске алады ол өзінің хатында.
Сайып келгенде, Кайол лекция оқымады, ол кейін өкінді. Ең бастысы, ол мұны түсінгенде Тіпті Қытайдың ең жоғары басшылары да икемді күн тәртібін сақтайды. «Қытай мәдениетінде күнделіктегі кездесулер әрқашан көрініс болып табылады мүмкіндік немесе тілек туралы , және бұл өрнек шындыққа оң әсер етеді, сондықтан ол белгілі бір түрде конфигурацияланады», - дейді философ. Қытай уақытының икемділігінің тағы бір мысалы? Шақыру картасын алған кезде, сіз оны қабылдасаңыз, артына «Мен барамын» немесе бас тартсаңыз, «Рахмет» деп жаза аласыз, бірақ көп жағдайда шақырушы жай сөзді жазады. «ОЛ» . Осылайша, ол шақырылғанын білетінін айтады, бірақ оның ниетін ашық айтпайды.
Кездесуді растаудың қажеті жоқ; жай ғана «білемін» деп айтыңыз
Дәл осы бейімделгіш уақытты пайдалану оның бір әріптесіне жұмыстан асып түсіп, түстен кейінгі уақытты тазартуға мүмкіндік берді. оны дәрігерге апарыңыз ол өзін нашар сезінгендіктен жиналысқа қатысудан бас тартқан кезде. «Ол білген бойда басқа кездесулерінен бас тартып, жоспарланған кездесуді өткізіп жіберіп, емханаға келді. Күте тұрыңыз, менімен бірге. Хабарламаларын оқиды, көп телефон соғады, көп сөйлемейді, бірақ үш сағаттан астам осында қалады», - деп еске алады ойшыл. «Қытай мәдениеті маған мынаны үйретеді: уақыт беруді білу, және ол үшін сіз «өзіңізді босатуды» үйренуіңіз керек. Сол күні және сол уақытта мен сол жұмысбасты бизнесмен үшін «приоритет» болдым. Мен ешқашан ұмытпаймын ”.
ЕГІЛУ УАҚЫТЫ
Әріптесінің атымен аталатын Макс оның қатысуына ешнәрсе «күткен» жоқ. Мен онымен бірге болдым, бұл аз нәрсе емес; ең соңында не Бұл бізге өмірде тыныштық әкеледі. Әке-шешеміздің үйінің есігін ашқан кезде, біз оларды артта қалдырмайтынымызды білеміз, мүмкін бізді күтпей-ақ, сол жерде болып, ортақтасып, «тіректеріміз» деп аталады. Бұл типтегі адам, дейді Кайол, «біреумен бірге болу» олардың ырғағына енуді білдіретінін және тым жылдам қадам немесе тым қатты сөз бәрін бұзуы мүмкін екенін біледі. Олар ешқашан «үшін» болмайды, бұл оларды кредиторлар етеді, бірақ «бірге» ”.
«үшін» емес, «бірге»
Қытайда автордың мәтінінен үзінді келтірсек, олардың көп болуы керек. Кайол растайды: « Қытай уақыты - егістік пен әсер ету уақыты ». Және жалғастырады: «Егінге қатысты ешқандай болжам немесе күту жоқ. Тым көп нәрсені күтпестен немесе, кем дегенде, не алу керек екеніне алаңдамай. Егетін адам біледі, кез келген күні жеміс шығады. Батыстықтар мен қытайлықтардың тайм-менеджментке қатысты үлкен айырмашылығының бірі – соңғылары оны басқаруды емес, оны егін жинауға пайдалануды ойлайды. Сондықтан бұл өте маңызды бір-бірімен танысуға уақыт бөліңіз , бірнеше сөзбен алмасып, жанашырлық танытыңыз: бұл ым-ишара бір күні өніп шығатын тұқымдар. Дегенмен, біз біз «құрылыс» елесін өмір сүреміз, сақтау және күту, соборларымыз бен тас сәулетіміз дәлелдейді. Қытайлықтар, керісінше, ағашты, эфемерлі және нәзік, бұл тоқтаусыз қозғалады».
Бұл азат етуші шығыстық концепция тек адамдарға ғана қатысты емес: заттарға, фактілерге де қатысты. Кайол мысал ретінде оның орын іздеу Бейжіңде бүгінде, айтпақшы, аталған көрме алаңын ашу Өнер үйі , онда ол іс-шаралар ұйымдастырады және қытай және француз суретшілері арасындағы қарым-қатынасты жеңілдетеді.
Қытайда ағаштан жасалған, эфемерлі және нәзік ғимараттар көп
«Мен серіктесіммен бір күн бойы екеуміз де жарамсыз деп білетін кеңістіктер мен үй-жайларды араладым. Менде сезім болды уақытты ысырап ету қорқынышты түрде», - деп түсіндіреді ол өз кітабында. Алайда кейінірек ол қытайлық уақыт пен оның отырғызылуын біледі. «Мен жолдың қашан ашылатынын білмеймін. Қарау арқылы көз өткірленеді. Сен ешқашан білмейсін… уақыт ешқашан босқа кетпейді . Ешбір кездесу пайдасыз, қимыл-қозғалыс көңілсіз; сөз жоқ, еленбейді. Бұл біздің бұралған соқпақтар бойымен тастайтын және бір күні өзімізді бағдарлауға мүмкіндік беретін қиыршық тастар», - деп растайды ол Қытайдың әйгілі мақалы: «Оларды өсіру үшін сабақтарды тартудың қажеті жоқ».
Неліктен қытайлардың үнемі уақыты болады? Авторы Кристин Кайол (2018) Урано өңдеген.
Қытайда сіз қанша жаста болсаңыз да, ойнауға әрқашан уақыт бар