Леонардо Винчиде жоқ
Мен Винчиге қателесіп келдім . Менде навигатор болған жоқ және карталар ешқашан менің басымдылығым болған емес. Менің мақсатым Лука болды. Мен оған ешқашан жеткен емеспін. Мен суретшінің атын берген қаладағы тратторияда тамақтандым және сыпайылық ретінде оның туған жеріне қарай белгілерді ұстандым. Бұл қаладан бірнеше шақырым жерде, Анкианода, зәйтүн ағаштарының арасында болды.
Көп адамдар болған жоқ. Автотұраққа екі автобус пен бірнеше көлік тізілген. Монталбано төбелерінің көрінісі әдетте Тоскан болды, ал рустикалық тастан жасалған үй болып көрінді. Ол қалпына келтірілді, деп хабарлайды панель. Немесе ойлап тапқан. Бірақ Леонардо 1452 жылы сонда дүниеге келгені анық.
Анкианода Да Винчи дүниеге келген үй
Ол кезде анасының отбасына тиесілі ферма болды. Кэтрин . Суретшінің балалық шағы сонда өтті. Мен оның зәйтүн ағаштарының арасында тауықтардың артынан жүгіріп келе жатқанын елестеттім. Ол бес жаста болғанда, оның әкесі, гүлденген нотариус оны Винчиге бірге тұруға алып кетті. Ол кезде некесіз баланы әкелік отбасы асырап алуы ғажап емес еді.
Анкиано үйінің көрмесі куә болды . Фермадағы күдікті кең бөлмелердің бостығы бейнелер мен интерактивті элементтермен сейілтілді. Мифомания қабырғалардың астында болды. Леонард ол жерде болмады.
Флоренцияда мен Санкто Спиритодағы Лунгарно қонақүйінде тұрдым. Бұлттар мен суық қаланы қоршап тұрған сұр түске көлеңке түсірді. Мен флоренциялық досыммен Олтрарнодағы мейрамханада кешкі ас ішіп, Леонардо туралы миф туралы сөйлестік. Ол Джоконданың салмағын ешбір кейіпкер көтере алмайтынын қорғады. Дүниедегі ең көп қайталанатын туындының авторы күлкісімен жалтақтаудан құтыла алмады.
Санкто Спиритодағы Лунгарно қонақ үйі
Келесі күні қарап отырып «Сиқыршылардың табынуы» ішінде uffizi , Тақырып күлкіден асып кетті деп өзіме айттым. Фигуралар Бикештің айналасына топталады , Баланы тізерлеп ұстау. Көлеңкелердің арғы жағында сызбалы, үзік-үзік пейзаж созылады. Екі салт атты Эшердің баспалдағын еске түсіретін сәулет өнерінің айналасында жарысады . Леонардо үстелді аяқтамады, бұл бостық композициядағы құпияны күшейтеді.
Мен мифті қоректендіретін ұлы шығармалар емес, бостық деп ойладым. Жойылған кескіндердің бостығы немесе олар аяқталған болса, бұрынғыдай болмас еді. Бұл олқылықты жабу керек, сондықтан тақырып Леонардоны данышпандық рухтандырылған эксцентрик және тұрақсыз тіршілік иесіне айналдырды. Бірақ ешқашан олай емес. Дарындылық өсірілмеген болса, стерильді болады . Сондай-ақ ол таңбаның астында жатқан бәрін білетін данышпан емес еді ренессанс адамы.
Оның тұлғасы туралы жалғыз сенімділік оның шығармаларында қалады. Мазасыздық, мұратқа ұмтылу, табиғатты бақылау, техникалық эксперименттер мен өнертабыстар өзіне тән еді. Оның өрісі үлкен кенептер емес, дәптер, эскиздер болды.
Мәңгілік Джоконда
Екінші алшақтық өмірбаяндық. Оның эмоционалды өмірі оның пейзаждары сияқты шашыраңқы. Бір ғана ақпарат бар: Флоренцияда содомияға қатысты анонимді айып тағылды . Әкесі оны сол кездегі ұлы суретшілердің бірі Веррочионың шеберханасына шәкірт ретінде қабылдауды ұйымдастырды. Жиырма үш жасында онымен бірге жұмыс істегені құжатталған «Мәсіхтің шомылдыру рәсімі».
Бір жылдан кейін ол қаладағы үш көрнекті қайраткермен бірге жезөкшелікпен айналысатын алтын ұста Якопо Салтареллиге құмарлық жасады деп айыпталды. Шағым сәтсіз болды.
Васаридің сипаттамасына сәйкес, Леонардо өте әдемі болды . Суретші және өмірбаяншы клише құрайтын элементтерге ие болса да, оның қайтыс болғаннан кейін отыз жылдан кейін оның сыртқы түрін толығымен қайта жасауы екіталай. Бірақ оның тартымдылығына қарамастан, әйелмен қарым-қатынас туралы жазба жоқ. Ал, шеберді қайта-қайта тонап, алдап жүрсе де, отыз жыл қызметінде қалған Салай деген эфебтік шәкірт бар.
Олтрамодағы мейрамханада...
Қорытынды анық, бірақ анықтаманың жоқтығы сақталады. Неке немесе ол болмаған жағдайда, хаттарда немесе сонеттерде жазылған романс ұстануға маңызды ось береді. Тіпті Фрейд суретшінің балалық шағы туралы әйгілі эссесінде өнер арқылы сублимацияланған аскеттік асексуалдылықты қорғайды.
Леонардо ұстанбайды, бұл оның талантымен бірге оны көркемдік шеңберінен де шығарған қасиет. 16 ғасырда ол данышпандықтың абсолютті көрінісі болып саналды. Көреген рух, символдық ойындар және оның болжамдарының сипаты туралы белгісіз , мифтің өлшемін эзотерикке қарай ығыстырды.
Оның жұмысында әрбір қимыл код ретінде түсіндірілді. Түсініксіздік қашанда абдырап қалды. Әулие Джон Баптист құдайға қарай көтерілген көрсеткішпен, оның ішінде а бар эротикалық эскиз, оны алыстататын және оны жақындататын жұмбақтарды қысқартады, өйткені ол фабулаға мүмкіндік береді.