Дегенмен, Иранға бару - әсерлі тарихи мұрасы бар, сұлулығымен таң қалдыратын қалалары бар елге кіру. ең күмәнді қозғауға қабілетті және мәдениет, парсы, керемет болғанымен қызықты. Бірақ бәрінен бұрын, қарғыс атқан бұл елге саяхаттау - бұл қаланы және олар стигмаға ұшырағанына қарамастан, әлемдегі ең қонақжай және қонақжай халықтардың бірі. Бұқаралық ақпарат құралдарының фольклорынан туындаған теріс пікірлер мен қорқыныштардан бас тартуға үйрететін шынайы өмірлік сабақ.
Арг-е-Карим Хани бекінісі
«Біз ирандықтар жаман емеспіз, бізде жаман үкімет бар», «біз террорист емеспіз»... көшеде, дәмханаларда ирандықтар бізбен сөйлесуге тырысады, біле тұра ақталатын хабарды бізге жеткізуге тырысады. оларды Батыс әлемі жын-шайтан еткен. Өйткені террористер мен ислам экстремистерінен гөрі Біз мұнда ерекше жылылық пен мейірімділік танытатын адамдар : такси ала алмасақ, бізді біреу алып кеткісі келді, адасып қалсақ, әрқашан цицерон пайда болды, әрқашан бізді сөйлесуге кофеге шақыруға дайын мейірімді жүз.
Ирандықтар қандай жағдайда болса да халықаралық қауымдастық алдында өздерінің имиджін тазартып, өз аумағында жасырылған ғажайыптарды көрсетуді қалайды ( 16-дан астам дүниежүзілік мұра нысандары ). Осы себепті жаңа либералды үкімет Хасан Роухани өзінің алғашқы жемісін беріп үлгерген ирандық туризмді ілгерілету науқанын жүзеге асыру арқылы виза шарттарын икемді етті: 2014 жылдың бірінші жартыжылдығында Ежелгі Персияға келушілер өткен жылдармен салыстырғанда төрт есеге өсті.
Шираздағы Нақш Е Ростам қабірлері
ПАРСЫ МӘДЕНИЕТІ ЖӘНЕ АЯТОЛА РЕТІМІ
Еліміздің 2500 жыл бұрынғы күрделі тарихи деректерін бір мақалада жинақтау мүмкін емес. шарықтау шегі 1979 жылы пайда болған қазіргі Иран Ислам Республикасы , консервативті дінбасылары капиталдандыратын әлеуметтік революциядан кейін. Олар ондаған жылдар бойы ұшыраған Батыстың тонауының алдында Иранның болмысы мен тазалығын қалпына келтірудің жолы ретінде исламның шектен шыққан нұсқасын таңды.
Бірақ Иранның үлкен қайшылықтарының біріншісі осы жерден басталады, парсы мәдениеті әрқашан өмірдің ләззаттары негізгі рөл атқаратын өте толерантты мәдениет болды: шарап (иә, иә шарап), махаббат, поэзия немесе ән елдің әдебиеті мен әдет-ғұрпында тұрақты орын алады. Олай болса, мұндай қарама-қайшы құндылықтарға толы халықтың жоспарларын ұзақ уақыт бойы ұстанбау, дұға ету және фатализм режимі басқаруы мүмкін бе? Жауапты табу қиын, біз айта алатын нәрсе: жасырын шиеленіс бар (әсіресе халықтың жас топтарында байқалады), оған тұрақты қайшылықтар негізделген: Facebook желісіне кіруге рұқсат етілмейді, бірақ олардың барлығында дерлік ашық аккаунт бар , алкогольді ішуге қатаң тыйым салынады, бірақ оларды үнемі жеткізетін «дилердің» болуы әдеттегідей...
Бұл 2014 жылдың көктемінде басталған және Ежелгі Парсы әшекейлері арқылы саяхат жасау, сонымен қатар халықтың психикасы мен әдет-ғұрпын ашу әрекетінің шежіресі.
Арамба-е-Хафез бағы
ШИРАЗ, АҚЫНДАР ҚАЛАСЫ
Шираз – раушан гүлдерінің жұпар иісі мен қараторғайдың үні, бау-бақшадағы жастардың дүбірі мен ақындардың өлеңдері. Елдің оңтүстік-батысындағы бұл қала басқалармен қатар бесігі болып табылады Хафез және Саади , махаббат пен шарап жыры күні бүгінге дейін жеткен астаналық ақындар. Бұл жердегі қарттардың шамадан тыс жалынмен өлең оқып жатқанын немесе хош иісті ормандарда өлең айтып жатқан жастарды тыңдау таңқаларлық емес. Шираз парсы мәдениетінің жаны екенін орынды мақтанады . Әрине, шарап, өкінішке орай, ізін көрмедік.
Хафез, жергілікті батыр. Әрбір ирандық үйде екі нәрсе болуы керек деген ирандық сөз бар: Құран және Хафез кітаптарының жинағы. Оны құрметтегені соншалық, оның көптеген өлең жолдары күнделікті өмірде қолданылатын нақыл сөздерге айналған.
Сондықтан Ширазға сапарымыз тек осыдан басталуы мүмкін еді ақынның бейіті орналасқан Арамба-э-Хафез бағы , ирандықтардың шынайы қажылық орны. Автордың өлеңі қашалған мәрмәр құлпытас тақтайшамен қапталған сегіз қырлы павильонмен қорғалған, бұл қаладағы ең танымал бейне болса керек. Бақшада фааль-е-Хафез рәсімін орындайтын топтарды жиі кездестіруге болады, олардың айтуынша, болашақты білуге болады. Кез келген уақытта ақынның кітабын ашу үшін сұрақ құрастырыңыз. Таңдалған бетте сіз жауапты таба аласыз.
Вакил базарындағы шайхана
Шираз - өз базарларында адасып кетуге тамаша орын , мысалы, әдемі Базар-е-Вакил, дәмдеуіштер, кілемдер, сәндік әшекейлер үшін немесе жай ғана жергілікті тұрғындарды көру және сөйлесу үшін балмұздақ қосылған сәбіз шырыны (қызық және өте танымал қоспа) аркадалардың бірінің астында. Сәттілік болса, сіз ескі «керуен сарайды» (Ежелгі Парсы сауда жолдарындағы ежелгі демалыс орындары) таба аласыз, сонымен қатар базарға айналдырылған Серай-е Мошир.
Ширазда кездейсоқ біз бүкіл саяхаттың ең әсерлі жерлерінің бірін таптык Арамгах-е-Шах-е-Черағ кесенесі , онда имам Резаның 17 ағасының бірі Ахмадтың қабірі с. IX шиіттердің ең қасиетті орындарының бірі саналған. Теориялық тұрғыдан бұл жерге тек мұсылмандар ғана кіре алады, бірақ күлімсіреу, иә, міндетті шатырға (оны олар маған кіре берісте береді), кіреберістен өтіп, жоғарыда аталған кесене тәжі бар алаңға кіру үшін жеткілікті. Күтпеген шоу жай ғана гипноздық, түннің күзі, ғажайып жарықтандырылған ғибадатхана және жүздеген отырған қажылар дұға етіп, мистикалық көріністі аяқтайды және бір уақытта алаңдатады.
Арамга-е-Шах-е-Черағ кесенесі
ЖЕРГІЛІКТІ ТҰРҒЫНДАРМЕН КЕЗДЕСУ
«Иранға қош келдіңіз» деп қайта-қайта көшеде қолын созып амандасады. Мен көптеген жерлерде өзімді жақсы сезіндім, бірақ мен бұрын-соңды бұл жерде болғандай сезінбегеніме сендіремін және бұл, әрине, Иранда турист ерекше мәртебеге ие. Дегенмен, біз жай ғана ақжарқындық, қол алысу және үстірт әңгімелесу кедергілерінен өтіп, ирандықтарды шынымен білуге және түсінуге мүмкіндік беретін жеке салаға кіргіміз келді. Және бұл болды. Алдында ғана базарда сөйлескен Ғұдус деген бала еді. Көшеден өтіп бара жатып, кездейсоқ оралдық, оны үйінің алдынан таптық. Жас жігіт бізді танып, кіруге шақырды. Біз бір секундқа тартынбаймыз.
Шейккидің үйі қаланың тыныш жеріндегі екі қабатты үй болды. Үлкен сән-салтанаты жоқ, бірақ достық тұқым саудагерінің руы ирандық орта тапқа жататынын түсінуге ыңғайлы. Бізді Годустың әкесі мен анасы бір түрлі құшақтап, күліп қарсы алады . Патриарх Шейкки мырза бірнеше жыл бойы Америка Құрама Штаттарында тұрады («Аятоллаларға дейін» дейді ол) және ағылшын тілінде еркін сөйлейді.Оның әйелі, күлімсіреген Мона біздің қатысуымызға қатты қуанып, дайындалуға асығады. тапқанның бәрін үстелге қойыңыз (шай, печенье және... қарбыз!).
Қонақтарымыз келгенде біраз уақыт сөйлестік Олар мені Иранға кіргеннен бері басыма тағып жүрген орамалымды алып тастауға шақырады және оның ирандықтар үшін де, шетелдіктер үшін де міндетті екендігі. Мен бір сәт кідіремін, бірнеше күннен бері қарғыс атқыр орамалымды шешпеймін, енді өзімді қорғансыз сезінемін. Мона да ынтымақ танытып, оны шешіп тастап, үй ішінде келе жатқан қызы да құтылады деп сендірді. Ол мүмкіндікті пайдаланып қалың фотокітапты алып, үйлену тойы мен жастық шағының бетпердесіз түскен суреттерін көрсетуге мүмкіндік береді: «Бұл Аятоллалардан бұрын болған», - деп күрсініп, басқа кездерге деген сағынышты білдіреді. Мен мұны түсінемін Ирандықтар «аятоллаларға дейін» немесе «аятоллалардан кейін» деп жиі айтады. олардың өміріндегі түбегейлі өзгерістерді белгілеген уақытша сәтсіздік ретінде.
Насир ол Молк мешіті, Шираз
Мона бір сәт бөлмеден шығып, біз шейки мырзамен жалғыз қалдық, ол баяу дауыспен бізді «аздап ішуге» шақырады. Бөлмені басқаратын үлкен теледидарда олар, әрине, қарақшылық антенна арқылы таратылады, жартылай жалаңаш әншілер арандатушылықпен билейтін музыкалық бейнелер (Жанындағы Сайрус Майли - жаңадан бастаушы).
Бұл шын мәнінде арман емес екенін түсіну үшін өзімізді шымшып алуымыз керек, біз порно видеолар, контекстке байланысты музыкалық бейнелердің алдында бізге сусын ұсынатын кейбір дос ирандықтардың үйінде жатырмыз. Біз бұл туралы көп ойламауға тырысамыз, өйткені бұл шынымен ақылсыз . Университетте жұмыс істейтін үлкен қызы күйеуі мен кофеханада даяшы болып істейтін, олардың айтуынша, «қыздардың үрейі» болып табылатын кенже ұлымен бірге келеді. Бірақ қоғамдық орындарда қолөнершіге тыйым салынған кезде мұнда флирт болуға болады ма? Мүмкіндігінше көбірек сұрақ қоюдан аулақпыз.
Жоспарымызда болмаса да, отбасымызбен тамақ ішуге қалдық. «Әрине, сіз де кешкі асқа тұрасыз», - деп Мона жауап ретінде «жоқ» деп қабылдамайтынын білдіреді. Мәзір, басқаша болуы мүмкін емес, бұл салат қосылған кәуап , біз оны жабатын кілемшелерде еденде отырып жейміз, кейбіреулері басқалардың үстіне орналастырылған, бүкіл бөлме. Сол жерде Шираздағы кез келген үйдің қонақ бөлмесінде ирандықтармен жақынырақ танысып, олардың шетелдіктермен сөйлесу қажеттігін түсіндік. оқшаулаудан шығу үшін шетелден жаңалықтар алу немесе, бүкіл әлем оған қарайтын жаман көздерден құтылу үшін. Күннің соңында біз Шейкки отбасына алғыс айта алмадық. «Біз қалай жауап бере аламыз?» Мен олардан сұраймын. «Бүкіл әлемге біздің ирандықтардың шын мәнінде қандай екенімізді айтыңыз».
Ападана сарайының рельефтері, Персеполис
ПЕРСЕПОЛИС, ЖОҒАЛҒАН ИМПЕРИЯНЫҢ ҰЛЫҒЫ
Шираз қаласынан 70 шақырымдай жерде орналасқан Ахеменидтер империясының ежелгі астанасы Персеполис (б.з.д. 599-529 жж. Ұлы Кир II негізін қалаған және оның иеліктері қазіргі Ауғанстаннан Жерорта теңізіне дейін созылған) Персеполис сияқты елестететін атаулар аз.
Персеполис ирандықтардың парсы болмысымен синонимі болып табылады , Ескі империяның ұлылығы туралы, сонымен бірге оның Александр Македонскийден жеңіліске ұшырағаннан кейінгі соңғы құлдырауының ең айқын мысалы. Бүгінде бұл 4000 м2-ден асатын орасан зор аумақ, онда бір кездері оны әйгілі еткен зәулім сарайлар мен ғимараттардың қалдықтары көрінбейді. Барельефтердің әдемілігіне қарамастан, Персеполистің құлдырауы мені қозғауды тоқтатпайды.
Мен үшін бұрынғыдан да қызық — шах 1971 жылы Парсы монархиясының 2500 жылдығын еске алу үшін ұйымдастырған салтанатты мереке үшін салған дүкендердің қалдықтары әлі де көрініп тұр. Шах Персеполисті ілгерілету арқылы әлем алдында парсы болмысын өз мүддесі үшін пайдалануға тырысты және осы үшін қалаға кіреберістің алдына сәнді шатырлар қалашығын салды Париждегі Максимстен тікелей азық-түлік жеткізіледі. Қонақтардың тізімінде әлемнің түкпір-түкпірінен келген мәртебелі тұлғалардың ұзын тізімі, ал ирандықтардың санаулысы ғана болды. Мереке жанжалға ұласты. 1979 жылы аятоллалардың революциясы репрессиялық және қараңғылық режимін орнату үшін қуыршақ шахты Батыстан қуып жібереді.
_ Сізді де қызықтыруы мүмкін_*
- Арменияға таң қалудың 20 себебі
- Жер шарын шарлаушы үшін тамаша 10 саяхат
- Саяхатшы апокалипсисі: жойылып кету қаупі бар жерлер
- Ана Диас Каноның барлық мақалалары
Персеполис, парсы тұлғасы