Неге жинау қазірдің өзінде Америка Құрама Штаттарындағы жылдың ең үздік деректі фильмі
А.-ның оянуы ашуланған нәсілшілдік Ы шектеліп өмір сүруді үйреніңіз Бұл биылғы жылы бізге қалдыратын екі үлкен сабақ. Ең үлкенін жоққа шығаруға болмайды: нәсілшілдік әлі де арамызда біз бір рет қолданылатын маскалардың артына бетімізді жасырамыз . Нәсілшілдік қамауға алудың салдары емес, бірақ бұл шындық Біріншісінің ашу-ызасының жарылысы екіншісінің қызу кезінде болды . деректі фильмде Жинау екеуі де біртүрлі әсерлі және жүректі сыздатады, өйткені ол бар екенін көрсетеді Америка Құрама Штаттарында ғасырлар бойы шектелген қауымдастықтар , қарғыс төнген пандемиядан көп уақыт бұрын жүйелі нәсілшілдіктің қудалауынан зардап шегеді. Атап айтқанда, 1776 жылдан бастап , Солтүстік Американың жергілікті тұрғындары басым ақ мәдениеттің жұмысы мен рақымымен қорғалған резервацияларда оқшауланған кезде.
Өмірдің сәйкес келуі, американдық индиандықтардың мұрасы айының тойлануы Доналд Трамптың жеңілісі сайлауда. Қарашаның тарихи айы нәсілдік сәйкестік, азаматтық құқықтар тарихы және дәстүрлі тағам мәселелеріне қатысты жылдың ең жақсы деректі фильмінің трансляциясымен аяқталады. Шебер режиссер Санджай Равал және Атқарушы продюсер – әйгілі актер Джейсон Момоа , бұл аудиовизуал болды азық-түлік егемендігінің пайдасына үндеу және байырғы ақсақалдар, ересектер мен жастарда қалыптасқан ұрпақ жарақатын қабылдау.
Жинау болашағын қадағалау төрт түрлі жергілікті тайпалардың төрт мүшесі. нефи Крейг, Уайт таудан келген апачи аспазшысы Gozoo кафесі , тек Апачи жерінде өсірілген ингредиенттерді пайдаланатын мейрамхана. Эльси Дубай, руынан шыққан 17 жасар тамаша студент Шайен өзені Сиу , буйволдардың дәстүрлі тағамы және олардың туа біткен ауырмау қабілеті туралы ғылыми зерттеулеріне қарағанда. Сэм Генсо , жас мүшесі Юрок тайпасы , ол өз тайпасының лосось балық аулау дәстүрін дәріптейтін жасөспірімдер тобын басқарады. Ы Твила Кассадор , Калифорниядағы Сан-Карлос апачының ұлы коллекционер мұғалімі, ол өз қауымдастығындағы жастарға дәрілік және тағамдық тәжірибелерді үйретеді.
Жинақтағы аңшылық
Бір-біріне тигізбейтін, бірақ мұрағат материалдарымен өрілген жеке әңгімелер Жергілікті американдықтарға қарсы жүйелі зорлық-зомбылық , шатасып кетпей оны қарапайым көрерменнен алшақтататын тарихи артық ақпарат . «Фильмнің жойылуы туралы айтылады жергілікті тағам геноцид тактикасы ретінде; Америка Құрама Штаттарында байырғы елде денсаулық жағдайындағы теңсіздікті тудыратын геноцидтік саясаттың жалғасуы; Ең бастысы, дәстүрлі білімнің қайта жаңғыруы көбіне құпия және қасиетті болып қалады», - дейді директор. Оның сөздері трансцендентальды, өйткені Санджай Равал Нью-Йоркте құрылған индус отбасынан шыққан . Үйдегі минеттік сезімталдығы бар американдық емес үндіс болғандықтан, оның дауысы бірінші секундтан бастап күдік тудыруы мүмкін. « Жергілікті емес болғандықтан, бұл өте қиын тақырып болды. Бұл шынымен менің таңдауым емес еді . Оның бұл тақырыпты қозғауға да құқығы жоқ еді. Тіпті түсті адам ретінде де емес», - деп ойлайды.
Американың жергілікті халқына өздерінің тарихын түсіндіруі үшін құрметсіздік бола ма? Қолайлы жауап алу мүмкіндігіне тап болған Санджай Равал өзін басқалардың қолына берді. Бірінші Ұлттар Даму Институтының кеңесі , жергілікті американдық қауымдастықтар мен экономикаларды жандандыруға тырысатын ұжым. Егер олардың басты мәселесі барлық байырғы халықтар арасында деректі фильмді қабылдау болса, олар және тек солар ғана бергені қисынды еді. Деректі фильмге қош келдіңіз . бәрінен де артық, өйткені егер бұл олардың жүздерінде бас тарту тудырса, бұл деректі фильмді ұмыту жәшігінде қалдыруға жеткілікті себеп болар еді..
Сэм Генсо, Юрок тайпасының жас мүшесі, ол өз тайпасының лосось балық аулау дәстүрін дәріптейтін жасөспірімдер тобын басқарады.
11 наурызда 100% жергілікті аудитория алдында , алдын ала болжамы Жинау Колорадо аудиториясында. Бұл керемет жетістік болды. Туған сезімталдықты сатқындық жасаудан қорықпай деректі фильмді көрсетуге батылдық қажет. «Кейіпкерлер рухқа толы және олардың отарсыздандыруға берілгендігі соншалық, мен оларға жарқырауға мүмкіндік беруім керек болды. Туған жерім жоқ болғандықтан, осы бір сынды мәселеге әділдік танытуға мүмкіндік алдым. не. Бұл терең шабыттандырады және ынталандырады деп ойлаймын. Бірақ үнді еліне жергілікті емес одақтас ретінде қызмет етудің нені білдіретіні туралы көптеген талқылаулар болады. . Туған жерді фильмде көрсетудің жоқтығы шындық», - дейді ол.
Бұл Еуропада деректі фильмді көру оңай дегенді білдірмейді. Қазіргі уақытта ол әдеттегі платформаларда емес және сіз продюсерлерден кадрларға қол жеткізу үшін пішінді толтыру арқылы нақты рұқсат сұрауыңыз керек. Көрме құқықтарына деген қамқорлық олардың жергілікті американдық шындықтан тыс аудитория арасында мазмұнға беретін маңыздылығын көрсетеді. « Қызыл халық қайта көтеріледі және бұл ауру әлемге, бұзылған уәделерге, өзімшілдікке және бөлектерге толы дүние, қайтадан нұр сұрайтын дүние болуы керек. Осы сөздермен Crazy Horse, Оглала Лакота ұлтының көшбасшысы қалаларға пейзаждар таңылған, өсімдіктер мен фауна адамдардың эгосын жоғалтқан жерлерге ие болатын және өңделген өнімдерге дәстүрлі тағамдар таңылған деректі фильм басталады. Өткені, бүгіні және болашағы бар халық ретінде оның болашағы үшін шешуші өзгерістерге толы тарихи сәтте байырғы халықтың ішкі жан дүниесіне саяхат.
Твила Кассадор, Калифорниядағы Сан-Карлос апачының үлкен жемшөп жинаушы мұғалімі, ол өз қауымдастығындағы жастарға дәрілік және тағамдық тәжірибелерді үйретеді.
Өйткені геноцидке дейін жергілікті американдықтардың тек 10% аман қалды , байырғы халықтардың өмір сүруі үшін мүлдем басқа жаһандық жүйе болды. Мәселе мынада, жаңа ұрпақтармен көпір тым бұрын бұзылған және оларды қайтадан біріктіру күткеннен де қымбатқа түседі. « Біз жастарды жермен, тағаммен, дәстүрлі емдік жүйемізбен таныстыруымыз керек . Адамдарды біздің кім екеніміз туралы идеямен қайта байланыстырыңыз. Және бәрі тұқым себу сияқты ұсақ-түйек нәрселерден басталады», - дейді ол. Твила Кассадор , Апачилердің ұлы шебері. Оның фигурасы жергілікті американдық қауымдастықтағы әйелдердің күшін және олардың білім берудегі трансценденттік рөлін айқын көрсетеді.
«Бүгінгі таңда әлемде тұтынылатын барлық тағамның 70% американдық үндістерден шыққан. Итальяндық қызанақ тұқымдары, азиялық ащы соус, кәді, швейцариялық шоколад, ирландиялық картоп... Мұның бәрі осы жерден шыққан», - дейді апачи аспаздарының бірі Нефи Крейг. « Біздің азық-түлік жүйеміз 1776 жылдан 2020 жылға дейін отарланды. Бүкіл жер біздікі болған кезде біз қорғалатын қорықтарда оқшауланып қалдық », - дейді ол жыл сайын тәркіленген миллиондаған акрлар бар картаны көрсетіп.
Шейен өзенінің Сиу тайпасынан шыққан Элси Дубрей буйволдың дәстүрлі диетасы және олардың ауырмау қабілеті туралы ғылыми зерттеулерге арналған.
Бірақ Құрама Штаттардағы жергілікті халықты қалай бағындыру мүмкін болды? Миллиондаған буйволдарды жою, лосось балық аулауға тыйым салу және балама ретінде қажетсіз тағамдарды, алкогольді және құмар ойындарды ұсыну . Азық-түлік капитализмінің ең таза түрінде ең қатыгез көрінісі. « үндісін өлтір, адамды құтқар (Үнділерді өлтіріңіз, адамды құтқарыңыз) деп отарлаушылардың бірауыздан айқайлады. Американың бастапқы тұрғындарына қатысты нәсілшілдік жаңғырығы жаңа ұрпақтардың саяси қозғалыстарын тудырды. Оңтүстік және Солтүстік Дакотадағы Standing Rock o Bears. Ютадағы құлақтар суға, аң аулауға және дәстүрлі азық-түлік жолдарына құқықтарды қамтамасыз ету үшін күресуге тырысады, өйткені олардың азық-түлік көздерін сақтамаған халықтың болашағы жоқ.