르퓌의 길은 프랑스에서 가장 아름다운 마을 중 하나인 콩크를 통과합니다.
오늘날 프랑스어 방식은 스페인어입니다. 순례자(영적, 풍경, 여행자)는 부르고스(Burgos), 레온(León), 엘 비에초(El Bierzo) 또는 팔라스 데 레이(Palas de Rei)에서 시작하도록 선택할 수 있습니다. Tours, Turin 또는 Regensburg에서 산티아고까지 도보로 갈 수 있는 거리가 거의 없습니다. 그들의 길을 따르는 사람들의 대부분은 또한 스페인 사람입니다. (2018년 44%).
그러나 Camino Frances는 피레네 산맥 너머에서 온 사람들의 국적을 그대로 유지합니다. 로마네스크 시대에 길은 Roncesvalles나 Jaca에서 시작되지 않았습니다. 이곳은 유럽을 가로질러 프랑스를 거쳐 사도 무덤까지 이어지는 도로망에서 카스티야와 아라곤으로 들어가는 입구였습니다.
프랑스 도로 중 하나는 부르고뉴의 Vézelay에서 시작하여 Limoges와 Périgord를 횡단했습니다.
프랑스 도로
우리 자신을 프랑스 영토로 제한한다면, 4개의 주요 도로가 있었다. 첫 번째는 파리에서 시작하여 투르(Tours)와 보르도(Bordeaux)로 내려왔습니다. 벨기에인, 네덜란드인, 영국인이 사용했던 것입니다. 두 번째는 부르고뉴의 Vézelay에서 시작하여 Limoges와 Périgord를 횡단했습니다. 세 번째는 독일인과 스위스인이 사용한 경로입니다. 그것은 Le Puy에서 Conques와 Moissac으로 이어졌습니다. 마침내 카미노 톨로사노는 아를에서 이 도시에 도착했습니다. 이탈리아인들은 이 경로를 사용했고 **반대 방향으로 이베리아 반도를 떠나 로마로 향하는 순례자들에게 제공되었습니다. **
중세 유럽의 모든 주민이 산티아고로 행진하는 것은 봉건적 억압, 굶주림 또는 형에서 벗어날 수 있는 훌륭한 기회를 제공했습니다. 까미노의 가혹함과 위험에도 불구하고 순례자는 병원과 수도원에서 환영받았습니다. 침대와 음식이 제공되었습니다. 그것은 삶의 선택이었고, 헌신적인 선택이었고, 헌신은 유물로 표시되었습니다.
길은 손, 발, 다양한 자연의 해부학적 파편 및 **성인의 삶과 순교와 관련된 물건이 저울에 만족하는 여정으로 확장되었습니다. **
가장 중요한 Camino Frances는 파리에서 시작하여 보르도로 내려갔습니다.
유물
Pórtico de la Gloria 뒤에는 사도의 온전한 유적이 기다리고 있었습니다. 전설에 따르면 그가 예루살렘에서 참수된 후 그의 시신을 실은 배에 그는 천사에 의해 지브롤터 해협을 통해 갈리시아로 옮겨졌습니다. 무덤은 8세기 후 이리아 플라비아의 주교 테오도미로에 의해 발견되었습니다.
다른 사원은 독점을 깨려고했습니다. 잉글리쉬 리딩 수도원은 사도의 손이 있다고 주장했고, 벨기에의 노틀담 드 나무르 수녀원의 머리인 느베르 대성당과 발의 일부인 파리의 산티아고 병원, 치아.
유물 전쟁은 치열한 전투를 불러일으켰습니다. 산티아고에서 작성된 12세기 사본인 코덱스 칼릭스티누스(Codex Calixtinus)는 이렇게 기술합니다. 사도의 몸은 온전하고(산티아고에서) 천상의 루비로 신성하게 빛나고 있기 때문에, 하느님의 변함없고 향기로운 향기로 찬사를 받고, 하늘의 눈부신 양초로 장식되어 있으며, 천사들의 선물로 끊임없이 영예를 돌리고 있습니다.”
사도의 몸을 향해 전진할 때 각 사다리는 고유한 유물에 달라붙었습니다. **
Pórtico de la Gloria 뒤에는 사도의 완전한 유적이 있습니다.
마을
Conques는 프랑스에서 가장 아름다운 마을 중 하나입니다. 산 위에 자리 잡은 집들은 어느 지점에서도 풍경의 조화를 깨뜨리지 않습니다. 그것은 Aveyron의 숲 사이에 숨어 있습니다. 스위스와 게르만 순례자들을 Roncesvalles로 인도한 길. 이것들이 마을로 몰려들기 시작했을 때 그의 수도원은 Santa Fe de Agen의 유해를 받았습니다.
부유한 갈로로만 가문에 속한 성자는 성 로렌스처럼 석쇠 위에서 고문을 당했고, 그녀의 신앙을 지키기 위해 13세에 참수됨 4세기에.
9세기까지 거의 알려지지 않았습니다. 승려 Ariviscus는 그들이 보관된 교회에서 그의 유해를 훔쳐 유물이 없는 Conques에게 가져갔습니다. 그곳에 큰 교회가 세워졌는데, 그 빛은 현재 본당의 영적 분위기를 고조시키려는 추상 예술가 피에르 술라쥬(Pierre Soulages)의 스테인드 글라스 창으로 채색되어 있습니다. 표지에는 최후의 심판이 그려져 있고, 금과 보석의 형상으로 보존된 뼈의 중보기도를 매우 유용하게 만든 일반적인 주제.
며칠 후, 길의 같은 지점에 Moissac의 기념비적인 수도원이 있습니다. 수도원은 로마네스크 양식의 회랑을 보존하고 있는데, 그 수도는 신약성서의 괴물과 장면으로 번갈아 나타납니다.
Conques는 중세 모습을 유지합니다.
사원 앞의 흔들림은 약간의 떨림을 유발합니다. 지옥의 순교의 위협에서 순례자를 해방시키기 위해 수도원에는 풍부한 유물이 있었는데 그 중에는 사도 산티아고의 손가락(또 다른 하나)이 있었습니다. 리옹, 아를, 베니스, 콩피에뉴, 로네가 경쟁했던 산 치프리아노 데 카르타고 유적.
Saturnino de Tolosa의 경우가 더 명확해 보입니다. 목성에게 희생 제물을 제공하기를 거부하는 성자는 황소에 묶여 그를 산산조각 냈습니다. 그의 시체는 도시 자체에 묻혔습니다.
로마네스크 수도원 툴루즈 양식의 벽돌과 석조로 지어진 생 세르냉, 그것은 또한 성 시몬의 유해, 성 십자가의 조각인 성 유다 타데오, 그리고 성 야고보의 머리와 몸인 콤포스텔라의 자리와 충돌하는 순례자들의 군중을 끌어들였습니다.
스님들이 말했다. 샤를마뉴가 그들을 그곳으로 옮겼다. 물론 그의 산티아고는 진짜 거래였습니다.