Wixaritari는 그들의 전통과 역사의 문을 우리에게 열어줍니다.
아무도 그들에게 많은 관심을 기울이지 않았습니다. 1827년 스페인이 멕시코에 도착한 이래, 새로운 상황을 극복할 수 있었던 토착민들은 모든 것의 바깥에서 조금(또는 많이) 살았습니다. . 멕시코 정부는 ILO 협약 169호에 서명한 후 1992년이 되어서야 겨우 최근까지 이를 고려하지 않았습니다. 멕시코는 다문화 국가로 인정받았습니다. . 그리고 그 수치는 작지도 작지도 않습니다. 국립 통계 연구소(INEGI)에 따르면, 멕시코인의 21.5%는 자신을 토착민이라고 자처합니다. , 즉 약 2,570만 명의 사람들이 그들은 364개의 다양한 방언을 구사합니다. 거의 아무것도.
서부 시에라 마드레 지역에서 , 이것은 상태 Jalisco, Zacatecas, Durango 및 Nayarit, 멕시코에 거주하는 이 많은 원주민 그룹 중 하나에 거주하며, la wixárika —복수형의 wixaritari — 스페인 사람이 Huicholes(도망가는 사람들)라고 불렀던, 더 이상 자신을 동일시하고 싶지 않은 이름입니다.
Nayarit 주의 주도인 Tepic은 언뜻 보기에는 그다지 매력적인 도시가 아닙니다. . 이 곳이 '매우 고귀하고 충성스러운 테픽의 도시'로 세례를 받았을 때 카스티야 사람들이 세운 대성당이 그 위에 있는 작고 붐비는 교통 중심지가 있습니다.
1년 조금 넘게 젊은 미네르바 세리요, 지역 Wixárika 커뮤니티의 매우 활동적인 회원, Tepic에 매력적인 카페테리아 오픈 유리이쿠 , 중간에 위치 이 마을의 전통음식을 맛볼 수 있는 문화센터와 공간.
우리가 아톨을 마시는 동안 (여기서 커피를 마실 것입니다), 미네르바는 나에게 그녀의 관습에 대해 이야기합니다. "당신이 마시는 이 환초는 우리 문화 전체의 기초가 되는 옥수수로 만든 것입니다. 우리에게 그 경작은 종교적 관습입니다. 우리의 모든 의식과 축제는 이 풀의 농업 주기의 각 단계와 관련이 있습니다. 또한, 우리는 우주의 오방면에 해당하는 5가지 종류의 신성한 옥수수를 가지고 있습니다. : 노란색, 보라색, 파란색, 흰색 및 여러 가지 빛깔."
우리가 이야기하는 동안, 놀라운 푸른 옥수수로 만든 테이블에서 퀘사디아와 고르디타스 퍼레이드 , 자신의 가족이 키웠습니다. "시간이 되시면 내일 우리 농지를 방문할 수 있습니다. 어머니와 온 가족이 거기에 있습니다." 물론.
Minerva Cerrillo는 Wixárika 요리법으로 위를 정복합니다.
다음날 테픽에서 길고 울퉁불퉁한 여정이 우리를 이끌고 산타 마리아 델 오로 시의 엘 부루아토 . 그곳에서 우리는 미네르바의 어머니를 만난다. 시골 교사 Eulalia de la Cruz.
Eulalia는 그들이 자신들의 관습을 지키는 것이 매우 어렵다고 말합니다. 많은 사람들이 필요에 따라 도시로 이주하고 나머지 지역에 동화되어 결국 언어를 잃게 됩니다. . 우리는 오늘날 이러한 언어 중 많은 부분이 여전히 구전 전통에 불과하다는 사실을 명심해야 합니다."라고 그 노파는 말합니다.
Eulalia 여사는 14세 때 이러한 상황을 직접 경험했습니다. 들판에서 일해야 하는 아버지에 맞서 에울랄리아는 손에 가방을 들고 혼자 도시로 걸어갔다. 그녀의 집요함은 그녀를 직업을 찾고 학교에서 공부하고 마침내 교사 학위를 취득하도록 이끌었습니다..
그녀와 같은 많은 사람들은 돌아 오지 않았고 모국 문화와의 연결을 잃었지만 그녀는 그렇지 않았습니다. 그녀는 지역 사회에 헌신하고 산으로 돌아 왔습니다. Wixaritari 소년 소녀들에게 더 가까운 교육을 제공하기 위해 : "우리 아이들이 출신 문화를 포기하지 않고 기회를 가질 수 있도록 학교 교육이 중요합니다."
Eulalia de la Cruz는 Wixaritari 소년 소녀들에게 교육을 제공하기 위해 산으로 돌아왔습니다.
언덕 위, Eulalia의 가족이 돌 하나하나 지은 작은 집 뒤에는 푸른 옥수수의 좋은 수확이 될 첫 싹을 엿볼 수 있습니다. 돌, 꽃, 양초로 둘러싸인 작은 울타리 성장의 각 단계에서 수행하는 장소를 나타냅니다. 어머니 대지에 대한 감사의 제물.
Tepic으로 돌아가서 Minerva와 Eulalia의 표시로 나는 식품 시장 노점에서 Don Jacinto에 대해 묻습니다. . 그들은 나를 지적하고, 그들은 나를 지적하고, 마침내 나는 계단통 아래에 설치된 작은 방에서 문제의 노인을 찾습니다. 히아신투스는 그의 겸손한 외모에도 불구하고, 그는 Wixárika 커뮤니티의 영적 지도자 중 한 명입니다. 테픽. 그는 무당인 마라아까메다..
Jacinto는 Wixaritari가 자체 내부 법률의 적용을 받는다고 말했습니다. 주요 사회적 행위자는 전통적인 총독 , 커뮤니티에 영향을 미치는 결정을 내리는 사람은 누구입니까? 장로 협의회 , 그는 전통적인 총독에게 조언하고 마지막으로, 영적 본성의 모든 문제를 다루는 마라아카메스 : "mara'akámes는 이 선물을 가지고 태어났습니다. 따라서 신성에 의해 우리에게 부과됩니다."
이 무당들은 무엇보다도 사람들을 돕습니다. 특정 질병을 치료하거나 niérika를 건너 , 그들이 통과할 수 있는 임계값 신들과 그들의 조상들에게 연락하다 . 이러한 이동 수단 중 일부는 환각 특성이 있는 작은 선인장을 사용합니다. 페이요테 — 이 문화에서 신성하고 오직 마라아카메스만이 추출할 수 있는 것 산루이스포토시 주의 레알 데 카토르체.
말이 적은 남자 Jacinto, 그는 "영혼 치유 정화"를 제안합니다. . 이곳에서는 매우 인기 있는 의식으로 Wixárika 사람들과 다른 많은 멕시코인들이 정기적으로 물리 치료사에게 가는 것과 같이 정신을 위해 정기적으로 수행하는 활동입니다. 의식은 빠르다 코팔, 황금 독수리 깃털, 많은 성가로 처형 그리고, peyote 없이 분명히 합시다. 몇 분 안에 내 영혼을 시기, 사악한 눈 및 기타 왜곡에서 벗어나게 하십시오. 그들이 나를 원할 수 있었다는 것을.
나의 마지막 인터뷰를 위해 나는 간다. 서퍼, 올빼미족, 인플루언서들이 움직이는 해안 마을 사율리타 내가 만나는 구석구석에서 사진을 찍고 Wixárika 종족 그룹의 또 다른 구성원인 Santos Hernández . 그는 나의 시세로네가 암각화로 가득한 정글 인클로저 알타비스타 Wixaritari가 그들의 가장 중요한 행사를 축하하기 위해 가는 곳입니다.
Altavista는 신성한 순례지입니다.
Wixaritari에게 신성한 장소는 세계관의 기본 기둥입니다. 멕시코 서부 지도에는 신성한 지리의 주요 축을 그리는 5개의 점이 있습니다. (San Blas, Cerro Gordo, Real de Catorce, Sierra Huichola 및 Scorpions 섬) , 그러나 Altavista와 같이 특별한 의미를 지닌 다른 많은 것들이 있습니다. "여기는 우리 민족의 순례지이자 들어가려면 먼저 신들에게 허락을 구해야 합니다 산토스는 말한다.
우리는 울창한 정글을 건너고 있습니다. 우리는 복잡한 히스패닉 이전 암각화를 보여주는 특정 암석에서 멈춥니다. . 각각의 책에서 산토스는 자신의 언어로 짧은 기도를 낭송하고 나무에 리본을 묶고 촛불을 켭니다. 권한이 있습니다. 계속합니다. 이 과정을 수없이 반복한 끝에 마침내 숲속의 공터에 이르렀고, 야자수와 폭포로 둘러싸인 장엄한 공간, 작은 의식 코너 Wixaritari가 어머니 여신에게 제물을 바치는 곳입니다.
그 장소는 의심할 여지 없이 뭔가 신비롭고 마법 같은 것이 있습니다. 행사는 느리고 일정이 잡혀 있으며 그것은 강에서 물을 마시고, 촛불을 켜고, 노래를 부르고 과달루페의 성모상을 놓는 것을 포함합니다. (순수 혼합주의) 의식 제단 중앙에.
Santos는 저를 축복합니다. "보통 우리는 Wixárika가 아닌 사람들을 여기에 데려오지 않지만, 당신은 Wixaritari가 누구인지 알리기 위해 멀리 여행할 사람인 우리 사람들을 위한 메신저입니다. 우리가 알려지고 존경받을 수 있도록 도와줄 사람. 우리가 존재한다는 것을 세상에 알리기 위해" 그렇게 될 것입니다..
여기에서 Wixaritari는 어머니 여신에게 제물을 바칩니다.