마우피티의 항공 보기
그 소식은 해일처럼 섬을 강타했습니다. 2004년에 일어난 일: 소사이어티 군도의 최서단 섬인 마우피티(Maupiti) 시정촌은 호텔 체인으로부터 바다 석호에 리조트를 만들어 달라는 요청을 받았습니다. 역사상 최초.
비즈니스는 둥글게 보였다: 보라보라와 유사한 호텔과 지리의 처녀 섬 그것은 국제 관광 시장의 최전선에 투석되어 수많은 일자리를 창출할 것입니다.
이 제안은 마우피티 주민들 사이에서 격렬한 논쟁을 불러일으켰습니다. 시장이 회의를 소집하게 된 사실 국민 투표 그들이 스스로 섬의 운명을 결정할 수 있도록: "아니오"가 80% 이상의 득표로 승리했습니다.
Maupiti는 대중 관광의 사이렌 노래를 포기하고 항상 그랬던 것처럼 계속 살기로 결정했습니다. 지금까지 계속 하고 있는 것처럼.
마우피티의 신성한 지붕인 테우라파티우 산이 있는 섬의 부조
이것은 보라보라가 아니다
마우피티는 꼬마 보라보라라고 불리며, 선험적으로 섬에 바칠 수 있는 가장 큰 찬사 중 하나가 되어야 하는 이름. 그리고 그것은 보라보라가 아이콘이라는 것입니다. "낙원", "리조트" 및 "럭셔리"와 같은 용어.
그 독특한 성격은 우리의 마음을 재구성하기까지 했습니다. 단어가 발음되면 "폴리네시아" , 떠 다니는 오두막과 청록색 푸른 물을 배경으로 샴페인을 마시는 동상 같은 커플의 이미지가 가장 먼저 떠오를 것입니다. 그러나 이것은 시장 기술적 환상에 불과합니다. 마우피티는 보라보라가 아닌 다른 무엇이든 원하기 때문입니다.
불행하게도 그가 받는 비교는 그것만이 아닙니다. 가장 반복되는 또 다른 주제는 "마우피티는 60년 전의 보라보라와 같다"는 것입니다. 일종의 칭찬을 하려는 이 구절은 두 사람 모두에게 피해를 준다.
한편으로는 이웃과의 평행선이 필요 없이 자신을 정의하기로 이미 결정한 마우피티에게; 한편 잘 나오지 않는 보라보라에게 휴양지의 자유과거를 순수함과 진정성을 상징하는 관광명소로 활용한 비교.
그래서 시도하자 Maupiti는 편재하는 이웃과의 비교를 피합니다. 우리는 그 단어가 전달의 주요 수단이었으며 당신이 쓰는 것처럼 그 시대로 돌아가서 그것을 할 것입니다. 패트리샤 알마르체기 그의 에세이 The Myths of the Journey에서 언어는 긴장되고 확장되었으며 “처음 본 것을 천 명사와 종속구로 모으십시오.” 이를 위해 우리는 세계의 이 지역의 가장 독특한 특성 중 하나인 표면에 존재하는 현기증부터 시작할 것입니다.
전형적인 마우피티 캐빈
현기증을 느끼는 방법
우선, 앉아서 편안하게 지내고 무엇보다도 두려워하지 마십시오. 이 순간부터 느끼는 것은 부작용이 없을 것입니다.
1. 모바일을 들고 Google 지도를 열고 "Maupiti"를 입력하고 저공 비행을 시작합니다. 화면을 보십시오: 당신은 16,000킬로미터 떨어진 곳에 있으며 기이하고 길쭉한 모양으로 둘러싸인 흙더미 위에 있습니다.
2. 엄지와 검지를 화면 가장자리에 대고 중앙에서 만날 때까지 밉니다. 이제 섬, 석호, 심근 모양의 길쭉한 섬 등 마우피티의 지리를 전체적으로 볼 수 있습니다. 당신은 태평양 위 380미터, 마우피티에서 가장 높은 지점인 테우라파티우 산 정상.
3.이전 단계를 반복합니다. 첫 번째 이웃 섬이 화면에 나타났습니다. 보라보라와 투파이, 가장 가까운 것은 40km 떨어져 있습니다. 타하와 라이아테아, 약간 더 멀리 각각 82km와 95km. 당신은 아직 그것을 깨닫지 못할 수도 있지만, 지금은 현기증의 첫 번째 증상이 거의 감지할 수 없을 정도로 조금씩 나타나기 시작합니다.
4. 이전 동작을 다시 반복합니다. 화면이 파란색으로 변했습니다. Maupiti는 더 이상 보이지 않으며 현재 거대한 Google 마커에 의해 짓눌려 있습니다. 화면을 뒤덮는 먼지처럼 아주 작은 나머지 프렌치 폴리네시아의 섬들이 나타납니다. 주변에는 물만 있고 수천 킬로미터에 달하는 진공이 화면을 가득 채우고 있습니다. 그리고 당신은 그 중간에 있는 자신을 발견합니다. 길이 4km, 높이 380m의 작은 암석 편주도 밀리미터 단위로 바다 아래로 가라앉습니다. 있습니다, 저기 있습니다: 현기증. 있는 현기증 무한에 익사하지 않도록 태평양이 인간에게 주는 몇 안 되는 땅 중 하나입니다.
우리는 이미 마우피티에 있는 현기증을 경험했습니다. 이제 Maupiti가 실제로 무엇인지 이해할 때입니다.
마우피티 환초의 거의 투명한 파란색은 태평양의 파란색과 라인을 표시합니다.
공간/시간의 마우피티
1836년 4월, 창백한 안색, 목마른 눈, 초기 탈모증을 가진 젊은 영국인은 세계 일주를 하며 일기에 다음과 같은 관찰을 적었습니다. 수수께끼의 고리 모양을 가진 섬 그룹:
“섬이 내려감에 따라 물은 해안을 조금씩 범람합니다. 고립 된 높이의 꼭대기는 처음에는 큰 암초 안에 별개의 섬을 형성하고 마침내 마지막이자 가장 높은 봉우리가 사라집니다. 이를 확인하는 순간 완벽한 환초가 형성된다.
그 젊은 영국인은 Charles Darwin이었고 그가 방금 발표한 것은 화산 기원의 산호 섬 형성 이론이었습니다. 즉, 프랑스령 폴리네시아에서 찾을 수 있는 대부분의 섬입니다.
그리고 언젠가는 오늘날 우리가 마우피티로 알고 있는 것의 많은 부분이 물속으로 사라질 것이라는 것입니다. 그것은 환초로 태어난 비극적인 운명이며, 지구가 인간에게 거부된 지질학적 스펙터클에서 슈퍼 슬로우 모션으로 어떻게 스스로를 재구성하는지에 대한 또 하나의 예입니다.
그러나 이 사실을 실제적으로 보면 다음과 같이 말할 수 있다. 프랑스령 폴리네시아의 섬을 여행하는 것은 타임머신을 타고 여행하는 것과 같습니다. 예를 들어 짧은 여행을 할 수 있습니다. 젊은 섬(타히티, 무레아) 거기에서 과거로 크게 도약하여 투아모투의 평평한 환초.
이 타임라인의 중간은 두 섬 국가 사이의 균형입니다. 산악 섬과 원형 환초의 가장 순수한 조합: 마우피티.
폴리네시아 꽃 공양
이제 테우라파티 산 꼭대기에 있는 타임머신 안에 들어가 보자. 우리는 섬의 미래로 여행을 떠나 다음 장면에서처럼 시간 경과로 섬의 진화를 관찰할 것입니다. 당신의 손에 시간, 그 1960 영화 H.G.의 소설을 원작으로 로드 테일러가 몰록에게서 도망쳤던 우물.
연도 카운터가 미친 듯이 전진하기 시작하고 길쭉한 섬(또는 모투스)의 고리가 분 단위로 자랍니다. 한편, 우리가 관찰하는 높이는 380m에 달하는 거대한 지게차를 타고 내려가는 것처럼 점점 낮아집니다. 270. 145... 그래서 0까지.
물은 이제 무릎까지 차고, 코코넛 야자수, 세이바 나무, 바나나 나무, 플람보얀 나무, 부겐빌레아 및 티아레스였던 모든 것이 이제는 석호 바닥에 있는 유기물이 되었습니다.
섬은 조류로, 바다로, 수중 생물의 먹이로 변했습니다. 그리고 녹에 의해 변형되고 반쯤 파괴된 모든 유기물과 함께 마우피티에 살았던 인간의 물질이 남아 있습니다. 개신교 교회, 가족 무덤이 있는 작은 집, 이동 수단. 그리고 Vaiahu와 Ofera와 같은 마라에는, 폴리네시아의 최초 거주자들의 인간 흔적.
유일하게 눈에 띄는 건물로 교회가 있는 섬의 수도인 바이에아의 전망
마우피티에 대한 영구적인 접근의 권리
태평양의 섬들은 오늘날 고대 여행자들의 사마르칸트와 같다. Patricia Almarcegui가 그녀의 에세이에서 말했듯이 "가장 기분 좋은 존재를 위해 가장 먼 곳을 검색한" 사람들.
이 장소에 대해 글을 쓰는 사람들은 우리가 의도하기 때문에 그 이미지에 기여합니다. "독자에게 더 큰 놀라움을 선사하십시오." 그러나 예상치 못한 지리학을 가르치는 것 이상의 또 다른 이유가 있습니다. 그 장소들의 타자성, 타자의 본질을 보여준다.
1842년 프랑스가 타히티를 식민화한 후 유럽과 프랑스령 폴리네시아의 문화적 차이가 크게 줄어들었고, 오늘날에는 특히 마우피티에서 두 전통의 흔적을 찾을 수 있습니다.
문화적 만남의 장소 중 하나는 죽음이다. 마우피티에서는 고인이 기독교 의식에 따라 매장되는데, 매장은 공동묘지에서 하지 않고 집의 정원에서. 이것은 공간 부족으로 섬에 묘지가 없기 때문일뿐만 아니라 인간을 페누아, 그들의 땅으로 돌려보내는 폴리네시아 전통.
태평양 문화에서 조상은 신성합니다. 이것은 또한 토지 소유권과 관련이 있습니다. 가족 구성원을 집 근처에 매장하는 것은 그 토지 공간이 그들의 후손에게 속한다는 사실을 상징적으로 그리고 법적으로 검증합니다.
프렌치 폴리네시아의 입법 및 장례 절차에 대한 지침은 다음과 같이 명확하게 설명합니다. “사유 토지에 대한 승인된 매장은 영구적이고 양도할 수 없으며 양도할 수 없으며, 이는 재산 소유자가 시신을 발굴하고 장례 기념물에 대해 행동할 수 없도록 합니다. (...) 사적 장소에 묻힌 사람의 상속인은 가족이 더 이상 토지를 소유하지 않더라도 영구적인 접근 권한의 혜택을 받습니다.”
황량한 해변의 단독 거주자로서 두 명의 여행자
모든 폴리네시아와 마찬가지로 마우피티에서도 지배적인 종교는 개신교입니다. 개신교 사원에서 와 , 섬의 유일한 마을, 일요일 축하 행사는 프로테스탄트 의식과 다채로운 폴리네시아인이 결합된 정통 문화 주스, * 시각적으로(드레스, 꽃 펜던트, 교구민들의 화려한 야자수 모자로), 그리고 건전하게(예식이 지속되는 2시간 동안 폴리네시아 언어로 된 노래로).
이러한 유럽 기원의 의식과는 대조적으로 이 섬은 고대 폴리네시아 문화의 반영도 보여줍니다. 다음은 마우피티와 접하는 원형 도로를 따라 흩어져 있습니다. 기독교 이전 시대의 마라에 또는 의식 센터, 고대 주민들이 신을 부르는 화산석 플랫폼.
폴리네시아 조상들이 배를 타고 태평양의 거대한 바다를 여행하던 시대는 지났습니다. 이제 마우피티에서의 삶은 여유롭게 반바지와 비치슈즈, 닭이 자유롭게 돌아다니는 육지와 닭이 서식하는 바다에 걸쳐 있습니다. 섬의 주요 활동: 낚시와 관광. 마우피티는 관광업으로 생활하기 때문에 물론 그렇습니다. 하지만 보라보라와는 매우 다른 방식으로 살고 있습니다.
여기에서 숙박 시설은 물 위에 지어진 인공 오두막이 아니라 주민들 자신의 집입니다. 가족 연금, 숙박 시설, 레스토랑 및 사회 문화 센터의 이상한 혼합.
이 소박한 펜션 덕분에 이 섬에 오는 관광객들은 마우피티에 머무를 뿐만 아니라 (실제로) 그곳에서 생활하기도 합니다. 따라서 원주민과의 문화 교류가 가능합니다.
대화 중에는 바다가 주인공입니다. 대부분의 사람들은 바다가 그 핵심이자 근원이라고 말할 것입니다. 그들은 산호 석호에서 무한한 파란색 음영을 찾을 수 있으며 고대에 따르면 조상에 따르면, 그것은 하늘의 모든 교훈을 배운 것입니다.
전통적인 장례식 기념물
그들은 당신이 주변 motus에 접근하고 먹을 것을 주장 할 것입니다 코코넛 빵, i'a ota 또는 poisson cru – 감귤 주스와 코코넛 밀크에 절인 생선 – 수명이 길다. 타히티의 토기 화덕인 아히마(Ahi ma'a)의 체험.
현지 가이드로 변신해 망설임 없이 추천해준다 테레이아 해변에서 목욕하는 것, Chez Mimi에서 바나나 케이크를 맛보는 것, 건너는 것 -물이 허리까지 차도록 하는 것이 중요하며, 이는 조류가 허용할 때만- 모투 아우이라까지.
그리고 그들은 다시 바다를 언급하면서 당신에게 말할 것입니다. 시계(또는 모빌)를 보지 않고 석호를 관찰하고, 다이빙하고, 탐색하고, 생활하고, 가능하다면 테우라파티우 산 정상에서 관찰하고, 마우피티의 신성한 지붕.
몇 백만 년 후에 섬에서 사라질 마지막 지점, 그 곳은 섬 전체에서 유일하게 이해할 수 있는 곳이기 때문입니다. 당신을 둘러싸고 있는 바다의 광대함은 실제로 당신이 처음 현기증을 느꼈을 때처럼 적대적이지 않다는 것입니다. 훨씬 덜하지 않습니다. 그것은 한 쌍의 인간의 눈에 너무 강력합니다.
바이에아의 개신교 사원에서 전례 행사에 참석하는 마우피티 여성
***이 보고서는 Condé Nast Traveler Magazine의 *번호 144(2021년 봄)에 게재되었습니다. . 인쇄판을 구독하십시오(€18.00, 연간 구독, 902 53 55 57로 전화하거나 당사 웹사이트에서). Condé Nast Traveler 4월호는 디지털 버전으로 제공되어 원하는 기기에서 즐길 수 있습니다.