"Сыйкырчылардын сыйынуусу" тасмасынан маалымат
Алар Рождествого ачылган терезелер сыяктуу, биз айрымдарын карап чыктык сүрөт иштери Ыйсанын жолдоочуларынын бул майрамы жөнүндө бизге ар кандай көрүнүштөрдү көрсөтөт.
The Исанын төрөлүшү Бул, жок эле дегенде, дээрлик 2017 жыл бою, тарыхта абдан эсте калган жана майрамдалган окуялардын бири болуп саналат. Чынында, «Рождество» термини латын тилинен «Nativitas» деген сөздөн келип чыккан, ал «төрүү» дегенди билдирет.
Ыйык Китепте Ыйсанын туулган күнү же убактысы көрсөтүлбөсө да, 25-декабрдын расмий түрдө “Рождество күнү” катары белгилениши IV кылымда болгон. күнүнүн бутпарастык майрамына туура келет Жеңилбеген Күн . Бул кечеде Күндүн кайра жаралышы кыштын күн тоқушунда белгиленип, ошондон баштап жылдыз падыша эч нерсе кылбайт, бирок жарык караңгылыкты жеңе баштайт.
"Natività Mistica" чоо-жайы
Анын кармендеринин биринде, акын Катул банкеттер, кийимдер жана белектер менен белгиленген бул майрамды сүрөттөгөн "күндөрдүн эң жакшысы".
Христианчылык римдиктер арасында популярдуулукка ээ боло баштаганда, андан оңой эч нерсе болушу мүмкүн эмес бутпарастардын майрамдарын чогултуп, башка христиандарга айландыргыла.
Ошондон бери жана ушул күнгө чейин календардын эң универсалдуу жана таасирдүү майрамдарынын бири.
Рождество темасы биздин жашообузду ушунчалык белгилеп койгондуктан, кантип башкача болмок, сүрөт искусствосу аны кылымдар бою кайталап келет. Рождество окуясы эң жаркыраган, мээримдүү жана назик өкүлдөрдүн айрымдарына дем берди. искусство тарыхынын.
Алар бир аз алдын ала көрүнгөнүнө карабастан, майрамдык сүрөттөр кээ бирлери үчүн абдан кайгылуу, башкалары үчүн кубанычтуу. Анткени, бул искусствону өзгөчө кылат: Ар бир сүрөтчү ошол керемет учурду өзүнүн талантынан чечмелеп берген көркөмдүк, өзүнүн динчилдиги жана ал жашаган мезгилге багытталган стили.
Эми биз оозубузда пряниктер менен печенье шакылдап, даптар шакылдап жылдын акыркы күндөрүндө басып баратабыз, эми кыш келип, Күн кайра жарала баштаганда, Үч Даанышман Жылдыздын артынан саякатка чыгышты. Бетлехем, ар турдуу художниктердин эмгектерин карайбыз Христианчылыктагы эң маанилүү окуянын чоо-жайын ар кандай көз караштары менен көргөндөр.
**БАРЫЛУУ, ФРА АНЖЕЛИКО (Quattrocento, 1435 - 1445) **
Гидо ди Пьетро да Мугелло , Фра Анжелико деген ат менен белгилүү, италиялык сүрөтчү болгон, анын жашоо образы жана сүрөттөө стили менен такыба деп эсептелген. Ал сүрөтчү болгон Флоренция жана Ренессанс ; ошондуктан, сулуулук сүрөтчүсү, бирок ошондой эле абдан динчил. Ал башкы каармандардын бири болгон готикадан кайра жаралуу искусствосуна өтүү Демек, анын чыгармаларында эки стилди тең көрүүгө болот.
Ал, баарынан мурда, анын өкүлдөрү үчүн белгилүү кулактандыруу , анын биринчи шедеври деп эсептелген ушул сыяктуу. Бул назик панелде Бүбү Мариям өзүнүн трансценденттүү тагдырын жарыялаган Архангел Жебирейилдин пайда болушунун алдында бир аз коркуу жана саламдашуу жаңсоосунда кандайча момун жана баш ийип турганын көрүүгө болот.
Virgin - ырайымдын жаңы булагы инкарнация аркылуу адамзатты куткарат. Демек, сүрөттүн сол тарабында бул көрүнүш Адам менен Обо эненин көрүнүшүнө туш келет. Бул сүрөтчү символдоштуруу үчүн колдонгон ресурс баштапкы күнөө Бейиштин алгачкы эки жашоочусу тарабынан жасалган жана алардын жердеги куткаруусу, бул Мариямда Машаяктын затташуусу.
Деталдын тактыгы бизди чыныгы алтын уста жөнүндө ойлонууга мажбурлайт , Ренессанстын жакшы адамы катары чоң маани берет перспективалар , ошондуктан сүрөттө сиз учактардын чексиздигин көрө аласыз.
Балалык жана периштелик жактары жана жарашыктуу түстөрдүн ортосундагы гармония менен жүздөр , болуп жаткан кереметти билдирген алтын жана бул көрүнүштү гумандаштыруучу көк жана жашыл сыяктуу. Мунун баары теңирчиликтин таасири тийген тазаланган, княздык бөлмөнүн алкагында, Концепциянын сыры үчүн гана мүмкүн.
"Жарыялоо"
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESCA (Италия Ренессансы, 1460) **
Пьеро делла Франческа жараткан бул фреска италиялык кайра жаралуу доорунун шедеврлеринин бири болуп саналат. кош бойлуу кызды чагылдырган ошол кылымдагы сүрөт гана.
Рождествону жарыялаган картина а автордун өз апасына жасаган сый-урматы. Анда эң негизгиси экенин эң сонун көрүүгө болот сүрөтчү симметрия болгон Периштелердин пардаларды ачканынан көрүнүп тургандай, ал уялбастан кээ бир сандарды кайталаган.
Ортодо Бүбү кыз жакшы үмүт менен оң колун көрүнүктүү курсагына алып, сол колун жамбашына таянат. Сүрөттө Мариям тирүү ыйык чатыр катары көрсөтүлгөн жана Чыгуу китебинде деталдуу айтылгандай, бул жаңы Келишим сандыгы болмок, анын казынасы — Иса Машаяк, аны ичинде көтөрүп жүрөт.
Иш каралат италиялык живописте уникалдуу жана ал кийинчерээк Монтерчи көрүстөнүнө кошулган кичинекей Мариан ыйык жайы үчүн жасалган.
төрөт мадонна
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (Италия Ренессансы, 1501) **
Алессандро ди Мариано ди Ванни Филипепи, эл арасында Сандро Боттичелли деген ат менен белгилүү, кээ бир тарыхчылар көрөгөч деп эсептешет. анын иши дайыма карап тургандарды ойго салат. Жаштык, сүйүү жана байыркы мифологиянын аллегориялык маскасы - анын эң белгилүү чыгармаларына дем берген темалар.
Кызыгы, бул жерде Ренессанс Кваттросентого мүнөздүү реализмден жана перспективадан баш тартат. ал дагы архаикалык иконографияга кайтып келет. Бул деп ишенишет туулган өзгөчө жана мистикалык көрүнүш чыгарма библиялык учурдун салттуу иконографиялык сүрөттөлүштөрүнөн алыстап кеткендиктен, ал аны өзү үчүн жараткан болушу керек.
Табышмактарга толгон көрүнүш. ар кандай өлчөмдөгү сандар , анда Virgin дээрлик гиганттык чагылдырылган, жана табигый эмес мамилелер Сент-Джозеф менен койчулар бизди орто кылымдагы сүрөттөргө алып барат.
Сүрөт, Кудайдын Уулунун келиши үчүн кубаныч жана кубаныч эмес, ал пафосту чачат, ал дээрлик лизергиялык делирийдин апокалиптикалык көрүнүшүнө окшош. Төмөндө, периштелер жана адамдар дээрлик зордук-зомбулук менен кучактап, ал эми бардык Жаратуу Куткаруучуга сыйынышат окуянын борборундагы кичинекей үңкүрдө. Жогоруда, периштелер тобу зайтун бутактарын кармап, алтын асман астында бийлеп жатышат. Ошол эле учурда, кичинекей боз жиндер Асман Падышачылыгынын келишинен жер астындагы кичинекей тешиктер аркылуу качып же жашынууга аракет кылышат.
Mystical Nativity
** сыйкырчылардын, ПИТЕР ПОЛ РУБЕНСИН СЫЙЫНУУСУ (Барокко, 1608-1629) **
Ыйык Матайдын Инжилине ылайык, Ыйса төрөлгөндө, кээ бир акылмандар жаңы падышага таазим кылуу үчүн жылдыздын артынан Бетлехемге келишти. анын миссиясы миллиондогон адамдардын диний жашоосун өзгөртүү болгон. Бирок, ал сүрөттөлгөн эмес так саны, же алардын аттары, же расалар, же жашы. Жок дегенде канондук Инжилдерде жок, анткени анын легендасынын өнүгүшү апокрифтик жана чыгыш өлкөлөрүнөн келген.
Экиден алтымышка чейин сыйкырчы болгонун чогулткан версиялар бар болсо да, 3-кылымга чейин гана магийлер үчөө экени айтылган Ошентип, бул сан Батыш Христиан динине таңууланып бүттү.
Сыйкырчылардын сыйынуусу Рубенс ойлоп тапкан барокконун архетипин чагылдырат жарык менен көлөкөнүн классикалык оюну. Бала Магилердин жана аны кылдаттык менен жана тынчтык менен байкаган бардык адамдардын жүзүн жарыктандырып, жарыктын чордону болуп саналат.
Chiaroscuro колдонуу Бул сүрөт аркылуу көрсөтүү үчүн абдан колдонулган жана ийгиликтүү ыкма болгон "жакшы кабарга" , библиялык билдирүү тарабынан аныкталгандай: жаңы төрөлгөн наристеден чыккан жаркыраган жарык катары келген жана караңгылыкка баткан дүйнөнү жарык кылган эпизод.
Сүрөт эки башка убакта аткарылган. Биринчиси, сыйынууга тиешелүү бөлүгү аткарылды 1608 жана 1609 ортосунда ; оң жана жогорку бөлүгүнө туура келген экинчиси чоңойтулган 1628-жылдан 1629-жылга чейин.
"Сыйкырчыларга сыйынуу"