"Мен принцесса болгум келбейт, мен пантера болгум келет", Мартаноеми Норьега
The граффити алар шаарлардын дубалдарын толтура баштагандан бери талаш-тартыштын предмети болуп келген. Аларды катуу коргогондор да, жек көргөндөр да бар. Профессор жана жазуучу Хосе Феликс Вальдивиесо ал биринчи топко кирет, анткени ал үчүн алар чыныгы искусство. Мунун далили анын китеби Дүйнөнүн граффити, анда ал аны шыктандырган планетанын бардык бурчунан жалпысынан 50 эмгекти түзөт.
Анын айтымында, сөздүн түрлөрүн искусство деп аныктоо боюнча бул талаш тарыхта уланып келген. «Формалдуу сүрөттөр мурда да болгон. Эгерде сүрөтчү мыйзамга карама-каршы келген ыйык нерсеге токтолсо, алар көп жолу искусство катары эсептелчү эмес. Же ага каршы көтөрүлгөн кыймыл түзүлдү», - дейт ал. Ал эми эротикалык искусствону мисал катары келтирет: «Мурда искусствонун мындай түрүн жалпы эл кабыл алчу эмес. Мыйзамсыз болуу жолдору убакыттын өтүшү менен өнүгүп жатканын көрсөткөн цензура " синтездөө.
"Кудай жараткан"
Анын айкын болгон нерсеси, алар ал үчүн искусство, анткени акырында Алар билдирүүнүн дагы бир түрү. Мына ушул себептен улам, 2014-жылдын аягында ал бул китепти иштеп чыккан Жөнөкөй сөз айкашынан баштап, абдан кылдат дубалга чейинки граффити камтыйт. Аны провокация кылган кандайдыр бир өкүлчүлүк. «Ошол убакта мен көп саякаттап жүрдүм жана мага идея келди Мени кызыктырган бирөөнү көргөн сайын ал жөнүндө жазыңыз».
Бир нерсеге дем берген граффити жөнүндө жаз чыгармада эмне жашырылганына байланыштуу кыска аңгеме же окуя. Ошентип, анын беттери аркылуу картиналар Феликстин өзү башынан өткөргөн кырдаалдарды же граффитиге байланыштуу кызыкчылыктарды баяндаган тексттер менен чырмалышат. Черчилль жана платипус. «Бул тууралуу китепте айткан окуя абдан кызык. Бул британ лидери жаныбарларды мынчалык жакшы көрөрүн билген эмесмин. Ал эми экинчи дүйнөлүк согуштун ортосунда, Черчилл ошол кезде жапондор бомбалап жаткан Австралияга платипус жибергенде гана кошумча күчтөрдү жиберген. Бомбалардын үнү менен өлүп калган жаныбар», - деп жыйынтыктады ал.
"Эч качан 1933"
ГРАФФИТИ, ӨЗҮҢДҮ АСФЕРМАЦИЯ
Хосе Феликс Вальдивиесо айткандай, граффити эмне үчүн өткөн кылымдын экинчи жарымында популярдуу боло баштаганын эң сонун түшүндүрмөлөрдүн бири философ тарабынан берилген. Жан Бодрияр. «70-жылдардын шартында шаар адам баласын жалгыз калтырган, толук өнүккөн коомдордо, граффити инсандын, өзүн-өзү ырастоо катары кызмат кылган», кармайт. Ошондуктан алар жөнөткөн кабарлар абдан маанилүү.
Демек, автордун айтымында, алар катары иштешет социалдык тармактарга прелюдия. Сүрөтчүлөр бир эле билдирүүнү шаар боюнча которушуп, же поезддерге орнотуп, алар аркылуу өтүшөт. «Адамдар социалдык медиа сыяктуу эле алардын кандай сезимде экенин билишиңизди каалайт. Бар экенин ырастаган өкүрүк. Биз көппүз жана массада адашып калабыз», упайлар.
Бирок бул өзүн-өзү ырастоодон тышкары, граффити дагы бир катар мүнөздөмөлөрдү камтыйт. Сыяктуу өткөөлдүүлүк. Хосе Феликс Вальдивиесо муну жапон философиясынын термини аркылуу сүрөттөйт маймыл билбейт , ошону кармап турган нерселердин мөөнөтү бүтүшү, аларды кооз кылат. «Япондор ар дайым маданий жана эстетикалык жактан абдан жакшы ой жүгүртүшөт. Бул сөз менен алар ушуну айтууга келишет Эгер баары түбөлүктүү болсо, анда мындай морттук болмок эмес жана бизди ушунчалык тынчсыздандырмак эмес, анткени биз аны дайыма көрө алмакпыз». синтездөө.
Жапон термини менен түз байланыштыруучу сөз айкашы wabi Sabi , бул дегенди билдирет сулуулук объектилердин жеткилең эместигинде байкалат. баалуу болгон бир нече сөз уникалдуу издөө. «Граффитиде сизде да көп бар. Сүрөтчүлөр басым астында иштешет жана аларды ретуш кыла алышпайт». дейт эксперт.
'сноуден'
ИСКУССТВО ЧЫГАРМАЛАР, БИРОК ОШОНДОЙ эле Фразалар ЖЕ СОЗ
Хосе Феликс Вальдивиесо тандап алган граффитиде адамды таң калтырган нерсе, алардын көбү чоң эмес же кылдаттык менен тартылган сүрөттөр эмес. табылган жеринен улам жазуучунун көңүлүн бурган сөз айкаштары же сөздөр. "Мен издеп жүрдүм эмне үчүн алар мындай кылышат алар улуу иштер болгон эмес. Алардын жазган билдирүүлөрүнүн түрү мени таң калтырды», - деп түшүндүрөт ал.
Ошентип, китепте сөз айкашына туш болгондугу таң калыштуу эмес "Жиндилер". «Мен аны граффитиге тыюу салынган Амстердамдан, эң негизгиси испан тилинде таптым. Бул кичинекей жумуш болчу, бирок Артымда турган адам көңүлүмдү бурду. Эмне үчүн ал муну койду? Ал дагы мени менен байланышты, анткени чоң атам көчөгө чыкканда ал жерде жиндилер бар экенин, ал үчүн бул ызы-чуу экенин дайыма айтчу.
Ага чоң таасир эткен дагы бир фраза ** 'Nie Wieder 1933' (Эч качан кайра 1933)** борборунда болгон. Франкфурт . «Алар бул сөздөрдү Гитлер бийликке келген жылдан кийин жазышкан. Коннотациялары жана табылган жери боюнча бул абдан күчтүү граффити». Же сөз менен бир "Сноуден" ортосунда боёлгон Бруклин. "Сиз Америка Кошмо Штаттары эркин өлкө экенин эстен чыгарбоо керек, бирок ал жерде кээ бир нерселерди айтууга болбойт. Анын аты ошол жерде, качан экени көңүлүмдү бурду Сноудендин өлкөнүн Улуттук коопсуздук агенттигинин мыйзамсыз аракеттери тууралуу ачыкка чыгарган ачык жаралары дагы эле бар».
Хосе Феликс Вальдивиесо, "Дүйнөнүн граффити" китебинин автору
Бирок граффитилерден тышкары, алар эмнени билдиргени үчүн күчтүү болгон, башкалары да бар чыныгы искусство чыгармалары. Сыяктуу – Мен ханбийке эмес, пантера болгум келет. Анда пантера калпакчан кыз ошол фраза менен сүрөттөлөт. «Мага автордун муну жасаганы абдан жакты. Граффити мыйзамдуу дубалдан табылган Панама шаары. Мен анын жаратуучусу менен сүйлөшүүгө жетиштим, ал мага муну айтты Бул идея ал кыз менен анын апасынын ортосундагы сүйлөшүүдөн келип чыккан», Түшүндүрүү.
Жана, китепти жабуу үчүн, дээрлик ирониялык түрдө, ал граффити менен граффити отургузат "Бактылуу 2020". «Менин оюмча, юморду жоготпоо маанилүү. Мындай нерсени дубалга коюуну граффити сүрөтчү гана ойлойт», - деп күлүп калат.
Лабиринттин редакциялык дептерлери