Суздальдагы сүрөтчү Андрей Рублев менен кинорежиссер Андрей Тарковскийдин эстелиги.
ТРЕТЯКОВ АТЫНДАГЫ ГАЛЕРИЯ, МОСКВА
Москва Третьяков галереясы тарабынан коюлган орус живописинин кылымдар бою, кээ бир тымызын тепкичтер бизди катакомбага окшоштурганга чейин артка кетебиз. Күтүлбөгөн жерден жарык өчүп, коноктор жымжырт болуп, орто кылымдар бизди курчап турат. Ортодоксалдык орто кылымдагы иконалар гипноздук көз караштары менен, алар бизден түшүндүрмө сураш үчүн бөлмөнүн бир бурчунда кармап турушат. Биз живопись болуп калдык, алар, коноктор. Салтанаттуу жана катаал, алар бизден күнөөсүн моюнга алышыбызды суранышат.
Алардын бардыгынын арасында жаркыраган нуру бизди ынандырат. Үч Бирдиктин периштелери (15-кылым) бизди куткаруучу сөздөрү менен куткарат. Тактадан биз тынчтыкты, ынтымакты, сүйүүнү, момундукту, кайрымдуулукту... анын автору, диний сүрөтчү Андрей Рублиовдун өмүрүн жетектеген ошол эле баалуулуктар. Ал бул өлкөнүн квинтессенциалдуу сүрөтчүлөрүнүн бири, аны көптөгөн зыяратчылар билет Орус кинематографиясынын атактуусу Андрей Тарковскийдин ушундай эле аталыштагы тасмасы (Андрей Рублиов, 1966) аркасында.
Башканы жана ишенимди шыктандырган мугалим (Рублиовдуку Кудайда; Тарковскийдики искусстводо, алар бир эле нерсе сыяктуу) аймактын эң көрүнүктүү эстеликтери аркылуу бизге жол көрсөтүп гана тим болбостон, бизге жардам берет аларды түшүнүү. Ушул максат менен Тарковский бизди ушул заманбап шаардан ылайлуу жана караңгы XV кылымга зыярат кылууга мажбурлайт. боярлардын бир туугандык талаш-тартыштарына жана татарлардын аёосуз жортуулдарына дуушар болгон.
Москвадагы Андроников монастырындагы Куткаруучу собору.
АНДРОНИКОВ, МОСКВА
Рублиовдун чыгармачылыгы менен биринчи даты Москванын борборунда болсо. Биз сүрөтчүнүн өзүн бир нече километр алыстыкта, Андрониковго бараткан жолдо таптык. Бул сүрөтчү жашаган монастырь жана учурда анын ысмын алып жүргөн байыркы орус искусствосунун башкы музейи жайгашкан. Москва жана Яуза дарыяларынын азыркы жээктерин бойлоп басып, аны элестетүү кыйын монахтар диний борборго баш калкалаганга чейин басып өтүшкөн саздуу шалбаалар.
Бирок, бүгүнкү күндө монастырь өзүнүн ак дубалдарынын ичинде сакталып калган аны курчап турган шосселердин, трамвайлардын жана дүкөндөрдүн ызы-чуусу арасындагы оазис. Теректер, эмендер жана кайыңдар бул жапайы цивилизациядан обочолонтуп, бизди бир аз жакындатат. Тарковский тасмада чагылдырган мистикалык атмосфера. минималдуу купуялуулук бул өзгөчө көркөм коллекцияны сактоо үчүн.
Андроников фильмдин бир нече ориентирлеринин бири, Бул баш аламандыктын түзүмүн көрсөтөт. Бул жерде Рублов кеп жылдардан кийин кайтып келет. Ошол эле учурда түштөр, чегинүүлөр, аяндар, бүдөмүк каармандар, шайтандык ырым-жырымдар, табият, медитация... Православдык иконостаздын көрүнүштөрү сыяктуу жети бөлүмгө төгүлгөн коллаж жана муну акыл менен же сезим менен чечмелесе болот.
Тарковский фильминин постери.
Андроников бизди кутуп турган эстеликтерди кайсы ачкычтан тушунуу керек экендигин азыртан эле сезип жатабыз. Рубловдун чыгармасы же Тарковскийдин киносу: «Кинодо түшүндүрүү эмес, сезимдерге жараша иш кылуу керек. көрүүчүнүн; 1962-жылы режиссёр жазгандай, бул ойго салган эмоция». 1960-жылдардагы кино жана 15-кылымдын диний иконасы болушу мүмкүнбү көрүүчүгө окшош таасир жаратат?
ВЛАДИМИР
Ооба, алар гана эмес. Архитектура кошулду. Владимирдеги Dormition собору бизди ушундай жол менен сиңирип алышы үчүн ишенимди кабыл алуунун кажети жок. Бул, балким, Дүйнөлүк мурастар тизмесине кирген сегиз имараттын негизги бөлүгү Суздаль менен Владимирдин Ак эстеликтери жана, албетте, негизги тартуу Москвадан 200 километр алыстыкта жайгашкан бул орто шаар.
Чынында, ал киргенден бери, Клиазма дарыясы жана горизонтко чейин жашыл түздүк гана көрүнгөн дөбөдө шаар өзүн унутат жана убакыт. Ибадаткана, Сан-Деметрионун кошуна соборуна окшоп, космостогу Одиссейдин монолитиндей асмандан кулап түшкөндөй. Жөнөкөй алтын күмбөздөрү менен компакттуу, коркутуп-үркүтүүчү жандыктардын бир нече оюмдары жана анын тар терезелери араң тытылган байыркы таза ак дубалдары бизди алар курулган 12-кылымга алып барат.
Владимирдеги Успен собору (Дормация).
Көбүрөөк таасирдүү ички, кайда адамдардын топтору караңгы лабиринтте адашып, баштарын өйдө көтөрүп, ооздорун ачып тентип жүрүшөт бизди иконостазга алып баруучу коридорлордун, аркалардын жана сейилдердин. Жүздөр, халаттар, бокалдар жана гало бурчтар жана Рублевдин биринчи чоң чыгармачылык кризиси эмнени билдиргенин айтып берүү үчүн шыпка көтөрүлүп: анын комиссиясы (Акыркы Соттун көрүнүштөрү) адамдарды коркутууга аракет кылганы үчүн анын баалуулуктарына каршы келгенин эске алып, дээрлик бүтүн көрүүгө болот чоң банкет, сырдоону чечти негизги портико үстөмдүк кылууда.
Бирок тасмада Рублевдин сүрөтү эч качан көрсөтүлбөйт, Владимирде биз анын ишинин таасирин билебиз. Бул жерде биздин орус маданиятын түшүнүүбүз, Рубловдун өмүр жолу белгиленгендей, дин менен байланышы белгиленген. Ал бул фрескаларды бүтүргөндөн көп өтпөй, татарлар шаарды аралап өтүп, басып алышкан. Ошол эле чатырлардын астында, Кудай тарабынан (же искусство менен) корголгон жарандар баскынчылар аман калгандарды өлтүрүү жана зордуктоо үчүн эшиктерди ачып алышканга чейин баш калкалаган. Согуштун ортосунда Рублиов орус жалданмачысын өлтүрүп, күнөөгө батып, унчукпай турууга ант берет. он беш жылга созула тургандыгын жана Андрониковдо аткара тургандыгын.
Каарманыбыз унчукпай, кайра эч качан сүрөт тартпоону чечти. Бул кыйраган Владимирде бизде башка эч нерсе жок, ошондуктан түндүккө, Суздалга баратабыз.
Троица (Ыбрайымдын меймандостугу), Андрей Рублов.
СУЗДАЛЬ
Бул жерден табабыз Суздаль Ак эстеликтери Дүйнөлүк мурастар тизмесине кирген сегиз имараттын калган үч имараты жана Владимир. Экиге утулса да, бул кичинекей шаар сапаты жагынан алда канча утат. Биз келгенде, биз Россияда адаттан тыш нерсе табабыз: кичинекей бүтүн эски шаар алыстан куполдор менен белгиленген, бирюза, алтын, көк жана кызыл түстөр менен аймакты курчап турган жапжашыл жаратылышты чекит коңгуроо мунаралары, крест жана мунаралар.
Анын жарылуучу жайындабы же кар астында калганбы, Суздаль - бул төрт элементтин бардык жерде болушу менен эң жакшы байланышта болгон жер (айрыкча суу) Тарковскийдин эмгегинде ээ. Шаар Каменка дарыясынын айланасында жайгашкан, анын жээгинен биз кичинекей жыгач үйлөрдү көрөбүз. ак Кремль, Рождество собору же Куткаруучу монастырынын кызыл дубалдары жана Ыйык Евтимий.
Андрей Рубловдун Владимир соборундагы иши.
Акыркысынан тышкары, биз жолукканда чекиттерди бириктиребиз "Бардык мезгилдердин жана элдердин эң улуу тасмасы Андрей Рублевдин эстелиги, жана анын жаратуучусу — улуу орус режиссёру Андрей Тарковский». «Коңгуроо» аттуу акыркы бөлүм ушул жерде тартылган, анда жаш жигит жаратуучу менен анын чыгармасынын айыгышкан күрөшүндө роль жараткан. Сөзмө-сөз, өмүргө же өлүмгө, анткени анын башы компаниянын ийгилигинен көз каранды. Жумушчулар, инфраструктура, мүчүлүштүктөр, кар жаашы... баары кошулуп, искусство эпикалык кинонун огуна айланат.
Сүрөттөр гана эмес, укмуштуудай. Кол жеткис максатка карай бул тышкы жана ички карама-каршылык – бул чыныгы эпикалык, тирешүү бул суперновага көрө албастык кылбаган көрүнүштө өркүндөтүү зарылдыгын билдирген жана анын катарсисин табат: сазга жатып, жаш жигит жеңилдик, жоготуу, ачылыш, жалгыздык, жеткирүү. Өзүнүн эмгеги үчүн майрамдын ортосунда руханий азапка кабылган Андрей Рублев гана жаратуунун кыйратуучу таасирин байкап, коңгуроонун кагышына жакындап, кайра сүйлөйт: – Кел, чогуу баралы, сен коңгуроо жасайсың, мен иконаларды боёйм.
Ушул учурда экөө тең анын талантынан алардын бар экендигинин маанисин көрүшөт, окуя анын таң калыштуу прологун бүтүрүп, актайт, анда адам он бешинчи кылымда ысык аба шарын жаратат: "бул кайраттуулуктун символу, башкача айтканда Жаратылыш адамдан өзүнүн жашоосун толук тартууну талап кылат. Эгер мүмкүн боло электе учкусу келсе, же аны кантип жасоону билбей туруп, коңгуроо жасоо, же иконканы боёп коюу... бул аракеттердин баары жаратуунун баасы үчүн, адам өлүшү керек, өз ишинде суюлушу керек, өзүн толугу менен бериши керек", Тарковский тушундурду.
Успен собору, Троица жана Ыйык Сергийдин "лаврасы".
СЕРГИЕВ ПОСАД
Эми бизде эки жол калды: же биз Москвадагы Третьяков галереясына кайтып, Рубловдун акыркы улуу эмгегин кайрадан көрөбүз, же жипти тартууну улантып, живописчинин изи менен борбордун «алтын тегерегинен» илгерилей алабыз. Ошентип, биз жеттик Сергуиев Посад, ал жерде белгилуу Тринидадды тузмекчу. Шаарда бир гана реплика калды, ал эми калган чыгармалардын авторлугун биздин каарманга так айтууга болбойт. Жок дегенде Троица менен Ыйык Сергийдин "лаврасына" барабыз, Бүткүл дүйнөлүк мурас объектиси "иштеп жаткан православдык монастырь менен XV-XVIII кылымдарга мүнөздүү аскердик өзгөчөлүктөр».
Бирок, бизди таң калтырган, Биз тасманын дагы бир маанилүү элементи: Вячеслав Овчинниковдун музыкасы. Негизги чиркөөдө монахтардын топтору дайыма кезек-кезеги менен караңгы ийбадаткананы ошол эле типтеги хорлор менен коштоп жүрүшөт, бул тасмага тереңдикти берет. Православие дининин эң жаркын, эң салтанаттуу жана эң кайгылуусу бул кыйын мантралар менен аяктайт. Бул түшүнүү үчүн зарыл болгон таасирдин акыркы соккусу Эгерде ал чындыкты чагылдырса, искусство канчалык деңгээлде өлбөйт? Негизги болсо сезимдер бизди канчалык мааниге алып барат. Кудай бар болсо, бул искусство.