Summer 1993
D'Journalistin a Schrëftstellerin Ana Iris Simón priedegt datt d'Enn vun der Foire komm ass . A leider schéngt hien Recht ze hunn. Gebuer an enger Famill vu Kiermes Grousselteren, an de Summere vun hirer Kandheet hien ass duerch Stied a Spuenien gereest an huet d'Illusioun, d'Luuchten an d'Magie mat dëse Festlechkeeten gedroen . Elo, well mir an der Modernitéit installéiert liewen, datt eise Liewensstil ëmmer Luuchten, Magie an Illusioun ass, verdeedegt den Auteur datt d'Foire kee Sënn méi mécht, datt hir Ausnahmlechkeet verluer ass. E Fortschrëtt? wat hien a sengem éischte Buch ganz gutt detailléiert, Fair (Kräidkrees).
'Fair', vum Ana Iris Simón
Firwat annoncéiert Dir datt d'Foire eriwwer ass?
Wann d'Welt eng Fair gëtt, d'Foire selwer hält op Sënn ze maachen . De Beruff vu menge Grousselteren war um Enn wéi ech d'Globaliséierung gelies hunn. Wéi Akafszentren erschéngen, wéi se Franchise ageriicht hunn ... et schéngt wéi se ëmmer do waren, awer déi éischte Kéier wou se e Burger King a menger Stad opgeriicht hunn war e super Event: et war wéi an d'Modernitéit anzegoen.
Sou, duerch d'Liewe vu menge Grousselteren, war et wéi ech d'Globaliséierung an den Doud vun de Ritualen verstinn: wa mir um Enn ëmmer feieren a mir mat engem Klick op de Knäppchen alles verbrauchen, gëtt alles eng Party, eng Fair . Ech mengen, mir si mat spezielle Saachen fäerdeg, eppes wat ech am Buch nennen d'Enn vun der aussergewéinlecher.
Parallel zur Globaliséierung weist Dir och drop hin, datt mir an enger Welle vu Grausamkeet liewen, déi eis Aen méi wéi d'Realitéit erreecht hunn.
Jo.Domat mengen ech den Tendenz zu Iwwergréisst . Ech schwätzen zum Beispill vun Hënn a Feierwierker. Ech mengen et ass gutt datt d'Besëtzer net wëllen datt hir Muppen Angscht hunn. Awer vun do un d'Kanner ze demoniséieren well se Feierwierker werfen ass et e laange Wee.
Ech kritiséieren d'Tendenz alles als e Problem oder e verstäerkten Béisen ze gesinn. Och d'ländlech Ëmfeld mat urbanen Aen ze liesen . Ech soen ëmmer, wéi d'Andrea Abreu an hirem Buch Iesel Bauch , datt d'Stied och pelzlos Hënn op der Strooss mat Honger sinn. Ech gleewen, datt aner Realitéite mat urbanen Aen kucken, féiert eis zu enger Reduktioun zum Absurd.
Ana Iris Simon
Et schéngt, datt mir probéieren eis Welt un hir unzepassen.
D'Buch En Hipster an eidel Spuenien vun Daniel Gascon duerstellt dëst Phänomen ganz gutt: d'Veruechtung, aus urbane Wäerter, vum ländleche. Och vun engem wéi ech, deen an enger Stad gebuer gouf, awer sech selwer ziviliséiert huet oder e groussen Effort gemaach huet fir d'Stad ze verloossen. De Gascón portraitéiert e Phänomen dat de reformistesche Bléck ass , dat heescht eng Kéier datt e ländleche Mënsch sech selwer vun engem Barbar ewechgeholl huet, hie muss seng Leit aus Barbaren ewechhuelen.
Ech erënnere mech just un engem Saz, deen Dir am Buch zitéiert: "Et gi keng aner Welten, awer et ginn aner Aen."
Dat ass e Saz aus engem Lidd 'Ancient Sea' vu Last in Line datt ech op der Loop gelauschtert hunn, während ech d'Buch geschriwwen hunn. Ech hunn et ganz gär well d'Welt ass wat se ass, och wann Dir vu ville Saachen markéiert sidd.
Alles wat Dir am Buch klappt ass d'Modernitéit fir déi eis Elteren gekämpft hunn.
Ech sinn neidesch op d'Liewen, déi meng Elteren gefouert hunn. Mat mengem Papp streiden ech déi ganzen Zäit doriwwer . Ech sinn bewosst datt et Generatiounseruewerungen ginn, awer et ginn och Generatiounsschäiss. Modernitéit baséiert op der Iwwerzeegung datt zwee Schrëtt no vir ëmmer gutt ass: de Problem ass wann se an déi falsch Richtung geholl ginn.
Den aneren Dag huet mäi Papp mir gesot datt wann ech besser gelieft hätt wéi si. Ech weess datt ech mat méi materiellen Ariichtungen gelieft hunn , datt ech an eng Schoul gaange sinn, wou mir Saachen net opgezwong goufen, datt ech besser giess hunn... mee et gëtt och Schäiss. Selwecht wéi wat mir bauen: Et wier naiv ze denken datt alles gutt ass. Eis Kanner wäerten eis fir Saachen reprochéieren . Ech froen e puer vun der Logik vum Fortschrëtt oder Saachen a sengem Numm hypothekéiert ze hunn.
Wéi huet de Maart erlaabt alles ze zerstéieren.
Just gëschter hunn ech geduecht datt vill vun de Eruewerunge vum Feminismus net sou vill sinn. Zum Beispill d'Integratioun vu Fraen um Aarbechtsmaart. Ass et net méi eng Eruewerung vum Kapital? Well an der Praxis ännert et ee Muster fir dat anert: Fir de Joch vun der Patriarchat fir dat vum Kapital ze feieren.
Och déi richteg Eruewerung war de wirtschaftleche Modell ze iwwerdenken, net de Joch z'änneren. Oder d'Gebuertskontroll Pille . Deemools war et eng feministesch Revolutioun, awer haut gëtt et vu ville Fraen als eng pharmakologesch Aberratioun gesinn, déi Männer erlaabt an eis ze ejakuléieren. Et ass ganz schwéier z'ënnerscheeden a wéi engem Ausmooss et eng sozial Eruewerung ass oder eng Eruewerung vum sozioekonomesche Modell an deem mir liewen. Meng Kritik geet e bëssen an déi Richtung. Ech schwätze weider als Fra: meng Mamm hat Kanner wéi si jonk war, eppes wat aus engem Imperativ vum Moment koum. Elo geschitt de Géigendeel, awer mir gleewen datt et keng Imperativ gëtt an et gëtt et natierlech. Déi, déi kleng Kanner huet, gëtt stigmatiséiert, well si sech net als Fra entwéckelen kann. War dëst eng Eruewerung? Ech mengen Dir musst Saachen an all hirer Komplexitéit gesinn.
Wéi war déi Welt vun der Foire? Wéi erënnert Dir Iech?
Ganz speziell, ech war ganz frou, et war wéi e bësse wëll . Well ech an enger klenger Stad gebuer sinn, hat ech dat schonn. Stellt Iech vir, wéi ech am Buch erzielen, datt e fënnef Joer ale Jong fortgelaf ass fir an d'Mass an der Mëtt vu Madrid ze goen an zwou Stonne méi spéit zréckkoum. Datt meng Elteren et net komesch gesinn hunn.
Churrería op enger Foire a Katalounien
Ech sinn Zeitunge vun Haus zu Haus verkaafen, oder ech sinn op den oppenen Terrain gaang fir Stonnen ze verbréngen. Ech war scho wëll mä d'Foire war de Maximum Exponent vun dëser . Ech hu mat menge Grousselteren geschlof an engem Stand vun 2x10 Metercarré , mir hunn an engem Basin gepischt, mir hu mat engem Schlauch geduscht... wat besonnesch war, war Deel vun engem Campus an engem Kader, deen all Summer vill Leit glécklech gemaach huet. Eppes wat vill mam Ritual ze dinn huet, mam mageschen.
Wéi ech am Buch erzielen, war et och eppes, wou ech mech geschummt hunn. D'Leit hunn d'Iddi vu Stroosseverkeefer datt si quinquis sinn, datt hir T-Shirte voller Schmieren sinn a si de ganzen Dag op Camela lauschteren, oder sou denken d'Leit . Also ech hunn et net gezielt.
An do ass mäi Paradox: Et war déi Plaz wou ech am glécklechsten war, awer ech hunn et kee gesot . Ech hunn entdeckt, zréck an d'Kandheet, all Tabuen an all Stigmaen déi mir zënter Kandheet droen. Ech war bewosst vu soziale Klassen, de Lumpen, alles wat mam kulturellen Kapital ze dinn huet...
Lauschtert op den Toun vun der Stëmm, déi Dir maacht, wann Dir iwwer d'Foire schwätzt, gëtt et do net eppes Nostalgesches?
D'Eva Serrano, meng Redakter, huet mir gesot wéi mir doriwwer geschwat hunn. Hien huet mir gesot datt eis Generatioun déi Gutt konnt retten, well mir Kanner waren a mir net dat Schlecht erlieft hunn . Selbstverständlech, awer a wéi engem Ausmooss romantiséieren mir d'Presentatioun net? Oder d'Zukunft, déi nach méi schlëmm ass?
Bumperautoen: essentiell an enger gudder Foire
Ech mengen, mir sënnegen vill Nostalgie, wat eng ganz mächteg Industrie ass. Ech mengen, datt d'Leit an der Vergaangenheet méi bequem si wéi an der heiteger, op d'mannst fir dës Generatioun déi keng Sécherheet huet, wat ech mengen ass wat eis vun der Generatioun vun eisen Elteren ënnerscheet.
D'Drëtt e bëssen änneren ... am Buch behandelt Dir La Mancha als Charakter.
Jo, um Enn ass La Mancha ganz speziell. All Plazen hunn hire Charme an Dir musst se gutt kennen. Och am Zesummenhang mam Don Quixote: et gëtt vill Mythos ronderëm, well et duerch Literatur an eng Karikatur, déi de Cervantes dovunner mécht, enk mat der Geschicht vu Spuenien verbonnen ass. Et ass och en Hommage, natierlech, awer, Firwat huet den Don Quixote decidéiert sech La Mancha ze nennen? Well et ass eng Wüst, en dréchent Land dat jidderee als en ellent Land virstellt, obwuel et wäertvoll ass.
Wann de Cervantes et zu Covadonga an den Asturesche Bierger néiergelooss hätt, wier et méi epesch gewiescht an dofir net sou quixotesch. La Mancha ass e Charakter well d'Land d'Leit bedingt. Et ass virwëtzeg well et e Land ass dat seng Geschicht oder seng Perséinlechkeet ronderëm seng Literatur gebaut huet . Ausserdeem muss ech drop hiweisen datt de ganze Besetzung an déi ganz Hegemonie vun der Comedy hei am Land dem Vollek vu La Mancha gehéiert. An dëst ass well si sinn e Vollek ganz gegeben fir Selbstparodie fir do gebuer ze ginn.
Eng aner Saach, déi bal en Ënnergenre am Buch ass, ass d'Sprooch.
Jo, zum Schluss, wann ech iwwer mäi Grousspapp geschwat hunn, muss ech wéi hien schwätzen . Ech hu vläicht net sou vill Akzent oder Akzent oder tendéieren sou vill zum Lokalismus, awer ech hu misse mat hire Wierder schwätzen, mat hire Sprooche. An och wann net dat ganzt Buch probéiert dës Sprooch duerzestellen, huet et awer misse reproduzéieren wéi mäi Grousspapp geschwat huet.
D'Feierlechkeete vun der Paloma, der Jongfra vum August.
An där ganz lokaler Sprooch ginn et sécherlech verschidde Wierder fir op de Wand ze referenzéieren. An et ass, datt La Mancha net ouni et verstane kann.
Ganzen. Schlussendlech et ass e Bréif, deen ech mäi Jong schreiwen, deen ech net hunn, an deem ech mat him iwwer all d'Charakteristike vun dësem Land schwätzen . Jo, La Mancha kann net ouni de Wand verstane ginn. Wann d'Leit soen datt den Almodóvar e Genie ass, schéngt et mir datt hien näischt erfonnt huet: Retour Et ass eng "richteg" Geschicht, d'Leit weisen zu La Mancha op, an d'Dammen ginn d'Griewer botzen a schwätzen iwwer wéi ech net weess wien hinnen opgetaucht ass. dat Land ass esou.
De Wand Konditiounen vill. Just wéi Fiichtegkeet oder Reen. La Mancha huet mat der Härtheet vum Wand ze dinn, mat der Land ze bebauen an datt et Iech e Wand gëtt . Oder d'Millen selwer, déi d'Symbol sinn.