Detail aus 'The Adoration of the Magi'
Wéi wa se Fënsteren op Chrëschtdag waren, hu mir e puer iwwerpréift bildlech Wierker déi eis verschidde Visiounen iwwer dëst Chrëschtfest weisen.
Déi Gebuert vum Puppelchen Jesus Et ass ee vun de meescht erënnert a gefeiert Evenementer uechter d'Geschicht, op d'mannst fir bal 2017 Joer. Tatsächlech kënnt de Begrëff "Chrëschtdag" vum laténgesche "Nativitas", dat heescht "Gebuert".
Och wann d'Bibel keen Datum oder Zäit vun der Gebuert vum Jesus spezifizéiert, déi offiziell Grënnung vum 25. Dezember als 'Chrëschtdag' ass am véierte Joerhonnert geschitt, zesummegefall mat der heidnescher Feier vum Dag vun der Ongeschloen Sonn . An dëser Partei gouf d'Wiedergebuert vun der Sonn gefeiert, an der Wantersonnewend, also vun do un wäert de Stärekinnek näischt anescht wéi wuessen an d'Liicht fänkt un d'Däischtert ze iwwerwannen.
Detail vum 'Natività Mistica'
An engem vu senge Cármenes, den Dichter Catullus beschriwwen dës Feier, markéiert vun Banqueten, Kostümer a Geschenker, als "déi bescht vun Deeg".
Näischt kéint méi einfach ginn fir Chrëschtentum, wann et ugefaang Popularitéit ënnert de Réimer ze gewannen, wéi sammelen déi heednesch Feierdeeg an ëmsetzen se an aner chrëschtlech.
Zënter, a bis haut ass et ee vun de meescht universell an beaflosst Festlechkeeten vum Kalenner.
D'Chrëschtthema huet eist Liewen esou markéiert, datt, wéi kéint et anescht sinn, d'Bildkonscht et duerch d'Joerhonnerte widderholl hunn. D'Geschicht vun der Gebuert huet e puer vun de luminéissten, léifsten a sanft Representatioune inspiréiert vun der Konschtgeschicht.
Obwuel si vläicht e bësse prévisibel schéngen, hunn feierlech Biller fir déi eng vill Melancholie a glécklech fir anerer. No allem ass dat wat Konscht speziell mécht: all Moler huet dee wonnerbare Moment aus sengen Talenter interpretéiert artistesch, seng eege Relioun an e Stil konzentréiert op d'Zäit an där hie gelieft.
An, elo wou mir an déi lescht Deeg vum Joer mat Päiperleken Kichelcher am Mond knacken an Tambourinen klappen, elo wou de Wanter hei ass an d'Sonn seng Neigebuert ufänkt, elo datt déi Dräi Wise Men hir Rees nom Star vun Bethlehem, mir kucken op d'Aarbecht vu verschiddene Kënschtler déi aus hire verschiddene Perspektiven d'Detailer vum wichtegsten Event am Chrëschtentum gesinn hunn.
**DÉI ANNUNCIATION, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435 - 1445) **
Guido di Pietro da Mugello , besser bekannt als Fra Angelico, war en italienesche Kënschtler, dee wéinst sengem Liewensstil a sengem Bildstil als fromm ugesi gouf. Hie war e Moler Florentinesch a Renaissance ; dofir, e Moler vun Schéinheet, awer och ganz reliéis. Hie war ee vun de Protagonisten vun den Iwwergang vun der gotescher Konscht op d'Renaissance Dofir, a senge Wierker kënnt Dir béid Stiler gesinn.
Hien ass virun allem bekannt fir seng Representatioune vun d'Ukënnegung , wéi dësen, deen als säin éischte Meeschterwierk ugesi gëtt. An dësem delikate Panel kann et gesi ginn wéi d'Muttergottes bescheiden an submissiv erschéngt, an engem Geste vu liicht Awe a Begréissung virun der Erscheinung vum Äerzengel Gabriel, deen hir transzendent Schicksal annoncéiert.
D'Muttergottes ass déi nei Quell vun der Gnod deen duerch d'Inkarnatioun d'Mënschheet erléist. Dofir, op der lénker Säit vum Bild, ass dës Szen déi vum Adam an d'Eva. Et ass eng Ressource déi de Kënschtler benotzt fir ze symboliséieren d'Original Sënn engagéiert vun den éischten zwee Awunner vum Paradise, an hir Erléisung op der Äerd déi d'Materialiséierung vu Christus an der Maria ass.
D'Präzisioun vum Detail mécht eis un e richtege Goldschmid denken deen , als gudde Renaissance Mann, leet vill Wäert op de Perspektiven , also am Bild kënnt Dir eng Onmass vu Fligeren gesinn.
Gesiichter mat kandlechen an engeleschen Aspekter an enger Harmonie tëscht elegante Faarwen , wéi d'Gold, déi d'Wonner ausdréckt, déi geschitt an d'Blues a Gréng, déi dës Szen humaniséieren. All dëst am Kader vun engem raffinéierte, fürstleche Raum, deen vun der Gottheet beréiert ass, déi eenzeg machbar fir d'Geheimnis vun der Conception.
'D'Ukënnegung'
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESCA (italienesch Renaissance, 1460) **
Dëse Fresko, erstallt vum Piero della Francesca, ass ee vun de Meeschterwierker vun der italienescher Renaissance an der nëmmen Molerei aus deem Joerhonnert déi schwanger Jongfra duerstellt.
D'Bild, dat Chrëschtdag annoncéiert, ass eng Hommage, déi den Auteur u senger eegener Mamm gemaach huet. An et kann ee gesinn, perfekt, datt ee vun den Haapt Moler Obsessiounen war Symmetrie , fir déi hien e puer Figuren ongenéiert duplizéiert huet, wéi et an den Engelen ze gesinn ass, déi d'Gardinen opmaachen.
Am Zentrum hëlt d'Muttergottes, an engem Zoustand vu gudder Hoffnung, hir riets Hand op hire prominente Bauch, wärend se lénks op hir Hëfte riicht. D'Bild weist eis d'Maria als e Liewewiesen Tabernakel an, wéi detailléiert am Buch vum Exodus, et wier déi nei Ark vum Bund, deem säi Schatz de Jesus ass, deen et bannen dréit.
D'Aarbecht gëtt ugesinn eenzegaarteg am italienesche Molerei an et gouf fir e klenge Marian Hellegtum gemaach, dee spéider op de Monterchi Kierfecht ugeschloss ass.
Madonna vun der Gebuert
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (Italienesch Renaissance, 1501) **
Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, populär bekannt als Sandro Botticelli, gëtt vun e puer Historiker als e Visionär ugesinn. deem seng Aarbecht ëmmer déi, déi se kucken, mécht ze denken. Jugend, Léift an déi allegoresch Verkleedung vun der antiker Mythologie sinn d'Themen, déi seng bekanntste Wierker inspiréieren.
Virwëtzeg, hei verléisst d'Renaissance de Realismus a Perspektiv Charakteristesch vum Quattrocento a hien geet zréck op eng méi archaesch Ikonographie. Et gëtt ugeholl datt dëst ongewéinlech a mystesch Visioun vun der Gebuert hie muss et fir sech selwer erstallt hunn, well d'Wierk sech vun den traditionelle ikonographesche Representatioune vum biblesche Moment ewech beweegt.
Eng Szen voller Mystèren. Figuren vu verschiddene Gréissten , an deem d'Muttergottes bal gigantesch duergestallt ass, an de onnatierlech Attitudë vum Hellege Joseph an d'Schäfer huelen eis zréck op mëttelalterlech Biller.
D'Bild, méi wéi Freed a Jubilatioun fir d'Arrivée vum Jong vu Gott, et oozes Pathos, et gesäit bal wéi eng apokalyptesche Zeen vun lysergic delirium. Drënner, Engelen a Mënschen ëmfaassen bal gewaltsam, iwwerdeems all Schafung veréiert de Erléiser an enger klenger Höhl am Zentrum vun der Zeen. Uewen hält eng Grupp vun Engelen Olivenzweige an danzen ënner engem gëllenen Himmel. Mëttlerweil probéieren kleng gro Dämonen ze flüchten oder sech aus dem Advent vum Himmelräich duerch kleng Lächer am Buedem ze verstoppen.
Mystesch Gebuertsdag
** D'ADORING VUN DEN MAGI , PIETER PAUL RUBENS (Barock, 1608-1629) **
No dem Evangelium vum Hellege Matthäus, wéi de Jesus gebuer gouf, e puer weisen Männer koumen no engem Stär op Bethlehem fir den neie Kinnek Hommage ze bezuelen, deem seng Missioun war, de reliéise Liewen vu Millioune vu Leit ze änneren. Allerdéngs ass et net beschriwwen déi genee Zuel, oder hir Nimm, oder Rennen, oder Alter. Op d'mannst net an de kanonesche Evangelien, well d'Entwécklung vu senger Legend apokryph ass a kënnt aus östlechen Länner.
Och wann et Versioune sinn déi sammelen datt et tëscht zwee a siechzeg Magier waren, et war net bis am drëtte Joerhonnert datt et uginn datt d'Magi dräi waren , an domat ass dës Zuel endlech dem westleche Chrëschtentum opgezwonge ginn.
D'Adoratioun vun de Magi datt de Rubens sech virgestallt huet, stellt en Archetyp vum Barock mat senger klassesch Spill vu Liicht a Schied. D'Kand ass de Fokus, aus deem d'Liicht fortgeet, d'Gesiichter vun de Magi beliicht a vun all deene present, déi him suergfälteg a friddlech beobachten.
D'Benotzung vu Chiaroscuro Et war eng ganz benotzt an erfollegräich Technik fir duerch Molerei ze weisen, déi zu 'gutt Noriicht' , wéi definéiert vum biblesche Kont: eng Episod, déi als e brillant Liicht koum, dat aus dem Neigebuerenen erauskoum an déi d'Welt beliicht huet, déi an d'Däischtert gefall ass.
D'Bild gouf op zwou verschidden Zäiten ausgefouert. Déi éischt, den Deel, deen d'Adoration betrëfft, gouf duerchgefouert tëscht 1608 an 1609 ; déi zweet, entspriechend dem rietsen an ieweschten Deel, gouf vergréissert tëscht 1628 an 1629.
'D'Adoration vun de Magi'