De Santiago vun El Barroquista: e psychogeographesche Spazéiergang duerch d'"B Säit" vun der Stad

Anonim

De Populariser a Konschthistoriker Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), huet just säin éischt Buch Eng aner Geschicht vun der Konscht erausbruecht. Well mir beim Condé Nast Traveler net "en aneren Interview" wollten maachen, si mir mat him duerch seng Stad e Spadséiergank gemaach, Santiago de Compostela , iwwer Kultur, de Wee, Gentrifizéierung, Kroketten ze schwätzen... an eng nei Kartographie ze zéien: déi vun hirem emotionalen Santiago.

Wat ass eng Stad? Eng Entitéit déi an dausend Stécker zerfällt; en eidel Blat dat kontinuéierlech geschriwwe gëtt an dem Rhythmus vun eise Schrëtt verschwonnen ass. E Schreiwen, dee mir zoufälleg erstellen an déi mir a ville Geleeënheeten net kënne liesen. Eng Stad gëtt op Atem gebaut.

Dësen Artikel ass iwwer dat: iwwer Liesen an Iwwerschreiwe vun enger Stad duerch Otem. Vun zwee Atem, speziell. D'Geschicht fänkt am September 1999 un . Adriana a Miguel, zwee Universitéitsstudenten, reesen mam selwechten Zuch vu Coruña fir all eleng hir éischt Klass vun Geschicht vun der Konscht . Dee Moment ignoréiere se hien, awer si sinn amgaang eng intim Relatioun mat enger Entitéit unzefänken, aus där se net méi getrennt sinn: Santiago de Compostela.

Sarela an carballeira vu San Lourenzo.

Sarela an carballeira vu San Lourenzo.

Vun der analogescher 1999 passéiere mir op d'Pandemie 2021. Et ass November an d'Sonn famelt de Wee, probéiert ze beréieren der sarela River wärend hien d'Stir mat de Branchen vun den Eichen kraazt. D'Adriana an de Miguel hunn op den Uruff geäntwert an hu mir an d'Eva getraff - mäi Partner, Ingenieur a Reesblogger, deen als Mikro-Detail Geschicht-Ograph op dëser Expeditioun handelt - fir dës Foussofdréck ze liesen.

Loosst eis psychogeographéieren -psyché: Atem, Séil; geo: Äerd; graphy: schreiwen- Santiago de Compostela, fir eng nei Kaart an Dialog mat enger Stad ze schafen, déi se besser kennt wéi se mengen.

Psychogeographesch Kaart vu Santiago de El Barroquista.

Psychogeographesch Kaart vu Santiago de El Barroquista.

Béid hunn hir Diplomer scho laang fäerdeg a kucken op d'Welt als Konschthistoriker. Tatsächlech huet de Miguel, dee seng Spezialitéit op Santiago de Compostela a seng Pilgerrouten konzentréiert huet, huet Konscht zu engem Trend ëmgewandelt dank Twitter , e sozialen Netzwierk wou hien, wéi en digitale Batman, all Dag a sengem Periodekostüm kleedt fir de Barroquist ze ginn.

D'Regele, déi dëse psychogeographesche Wee markéieren, verfollegen dee selwechte Schlëssel: schafen eng nei Kartographie vun der Stad baséiert op der emotionalen Santiago vun Miguel an Adriana , definéiert vun engem Niwwel vun zoufälleg Iddien - iwwer WhatsApp während der Streck geschéckt - dee mat dem Rhythmus vun eise Schrëtt duerch sechs Statiounen verwiesselt gëtt.

STATION # 1: RIVER SARELA AN CARBALLEIRA DE SAN LORENZO

Miguel: Traditioun / Adriana: Sonndeg Spazéieren / Eva: Vergaangenheet an presentéieren

"Et ass wéi d'Santiago vun der Vergaangenheet ze recuperéieren, déi al Iddi vu "Spazéiere", "erkläert de Miguel, mat sengem Bléck op eng vun de Sarela Waassermillen fixéiert." An dësem Deel vun der Stad sidd Dir op déi traditionell Santiago transportéiert ; erënnert un déi bukolesch Landschaften vum XVII-XVIII. Et ass ganz barock, déif erof." Michael laacht. Ech hunn e Moment geduecht datt ech e barocke Salat aus sengem Hals gesinn.

De Barroquista am Sarela Floss.

De Barroquista am Sarela Floss.

Ignoréieren de Mirage an de Pfeil deen markéiert der Strooss zu Finisterre am Géigendeel Richtung, mir Spadséiergank Richtung den nächste Punkt vu sengem emotionalen Santiago. Also, Miguel fällt d'Bomm: "Ouni de Camino géif Santiago net existéieren, et wier eppes wéi Lourdes, Fátima oder d'Duerf El Rocío".

"Eigentlech - seet hie weider - et ass e ganz interessante Fall, well et ass eng Stad déi aus engem Hellegtum gebuer ass, et huet keng réimesch oder arabesch Hierkonft. D'Stad ass als Resultat vun enger Wallfahrt entstanen a gewuess vun de Leit, déi bliwwe waren fir d'Pilger ze déngen an d'Pilger, déi bliwwe bleiwen.

Gott wäert dech net retten, just berouegt dech.

"Gott wäert dech net retten, just berouegt dech."

Pilger wéi se waren, kommen aus Coruña fir op déi eenzeg Uni a Galicia ze goen, déi zu där Zäit Konschtgeschicht geléiert huet. " Santiago huet e bitterséiss Punkt, et ass eng ganz passéiert Stad an, Desweideren, et gouf ëmmer eng Dualitéit tëscht deenen, déi hatt haassen a gär hunn. Fir d'Leit vu Coruña, zum Beispill, Santiago war ëmmer en Duerf.

En Duerf wou awer d'Leit hunn sech gutt kennegeléiert, eppes wat verschwonnen ass wéinst dem Opstieg vum Camino an der Arrivée vum Massentourismus . Dat ass eng vun de Saachen déi, laut Miguel, Santiago iwwerlooss huet, "d'Gentrifizéierung vum historeschen Zentrum. Wann Dir de fréiere Santiago wousst, ass et ganz traureg d'Spure ze gesinn, déi den Tourismus duerch d'Sättigung vun Hoteler, Appartementer, Souvenirgeschäfter hannerlooss ... ". Dëst verbënnt direkt mat deem wat, laut Miguel an Adriana, Santiago feelt, "e bësse méi Häerzen verbonnen fir säin eegene Patrimoine. Et ginn nach ganz vill Leit, déi den historeschen Zentrum als déi Plaz gesinn, wou Touristen kommen”.

Dës Plaz ass gutt.

Dës Plaz ass gutt.

Och wann d'Grënn net feelen: " Fir d'Leit, déi nach ëmmer zu Casco Vello liewen, ass d'Stad wunnen eng Fal ginn. . Zougang zu Geschäfter, an de Supermarché, zum Dokter... Dat ass ouni d'Verdeelung vun de Versuergung ze zielen, mat de Camionen, déi all Plazen besetzen, déi d'Restaurante versuergen an d'Kräizen an aner Patrimoineelementer ewechhuelen. Et ass e ganz aggressive System fir deen nach keng Léisung fonnt gouf. Den Hull erhalen ass net nëmmen d'Restauratioun vun Gebaier , et investéiert och an en nohaltege gemeinsame System fir jiddereen, d’Bierger an d’Stad”.

Verlooss Haus zu Santiago de Compostela.

Verlooss Haus zu Santiago de Compostela.

Wéi mir iwwer Gentrifizéierung schwätzen, komme mir zu deem wat Miguel nennt der "Berlin Mauer": Hortas Strooss op seng Kräizung mat Galeras , e Gebitt wou Dir d'Verännerung Stad-vun-Touristen / Stad-vun-Noperen gesinn a wou et e puer vun Miguel an Adriana Fetisch Plazen sinn, wéi z. D'Rosmarin oder den Kaffi versammelen . Och wann Touristen a Pilger – ausser Spekulanten, déi vun verloossenen Haiser profitéieren fir nei Vakanzenaccommodatiounen ze kreéieren – fänken se un ze koloniséieren, no den authenteschen Deel vun der Stad sichen an domat hir intimsten Geheimnisser entdecken. Geheimnisser wéi déi vun de multiple Muschelen, déi d'Fassaden vu Santiago invadéieren.

"Vill Pilger mengen datt d'Steenschuelen vun den Haiser do laanscht de Camino de Santiago sinn, mee si hunn näischt mat der Wallfahrt ze dinn“ Miguel erkläert wéi hien op e Steen Jakobsmuschel weist. "Dëst sinn Eegentumszeechen vun de verschiddene Firmen, déi d'Gebaier besëtzen - d'Schuel vum Cabildo, de Pinien vum San Martín Pinario Klouschter, de potentiséierte Kräiz vum Royal Hospital ... -. D'Kanone vum Kapitel hunn bal d'ganz Stad gehéiert, dofir sinn et sou vill Jakobsmuschelen un de Maueren”.

Rua das Hortas.

Rua das Hortas.

STATION #2: NUMAX

Miguel: Leidenschaft / Adriana: Jugend, gëttleche Schatz / Eva: fräi

"Porta Faxeira, pode pass", deklaméiert déi berühmte Verkéiersliichter, déi duerch eng vun hiren alen Dieren Zougang zu der Alstad gëtt an eng Aart vun oppassen op d'Lück vum Londoner Underground -Et huet souguer seng eege Merchandising-. Wéi mir Kräiz, Miguel an Adriana laachen bewosst. "Fir eis ass dëst "d'Braveheart Kräizung" -wéinst de Leit, déi ëmmer op béide Trottoiren versammelen fir ze iwwerstoen -".

Wéi ech mech virstellen datt de Mel Gibson hannert mengem Réck bawelt, bréngen ech meng Geek Säit eraus a soen hinnen datt hien mech ëmmer un de Gandalf erënnert ("NEE ...) Kampf (...DIR KANN ...) géint de Balrog vu Moria (...GO ON!). "Gutt kuckt - de Miguel geet weider - ech wäert Santiago ëmmer mam Film associéieren Den Här vun de Réng Ech hunn et hei dat éischt Joer gesinn, wou ech zu Santiago gelieft hunn. Et war dee Film op deen Dir scho laang gewaart hutt an deen endlech Realitéit ginn ass. Ech hunn hir véiermol gesinn; déi véiert sinn ech a Flip Flops fortgaang“. Deemools hu se allebéid iwwer dem Valle Inclan Kino (de Kino mam "Geroch vun enger Schwämm"), deen am Juni 2013 zougemaach huet, e Moment, deen, wéi de Miguel erkläert, "Katastroph menacéiert well vill Kinoen a Kulturraim zougemaach hunn".

Bis den Numax opgemaach huet.

"Den Numax war e Meilesteen fir d'Stad, well en e Benchmark gouf, soubal en opgemaach gouf, 2015. Vun deem Moment un koumen eng ganz Partie Plazen op. Ech associéieren et ëmmer mam Liewen an der Stad; erof an den Zentrum geet erof op Numax".

Numax.

Numax.

Eise Spazéiergang geet weider laanscht d'Strooss Patio de Madres wou et um Horizont erschéngt, der Kulturstadt , der Plaz wou Miguel schafft.

Gespurt duerch d'Vue -ee vun de beschten an der Stad -, Miguel erkläert datt dëst Joer hien et fäerdeg bruecht huet d'Erwaardung vun Dreem ze iwwerpréiwen: raus an Cineuropa – den internationale Filmfestival vu Santiago – an op Numax erausgoen, eppes wat geschitt ass während der Virstellung vun de Kuerzfilmer, déi an der Ausstellung Galicia Futura present waren, déi hien zesumme mam Deborah García Bello fir den Jacobien 2021, an dat bleift bis Januar 2022 an der Stad.

STATION # 3: Fakultéit VUN HISTORY

Miguel: Erënnerungen / Adriana: Et huet alles ugefaang hei / Eva: Zäit

"Dëst ass ee vun de Kräizer, vun deenen ech Iech erzielt hunn, ee vun deenen, déi periodesch klappt", erkläert de Miguel op der Plaza de San Félix, nieft der Geschichtsfakultéit, wou et alles ugefaang huet (fir si) .

Wann de Quadrat vun der Fakultéit keng Autoen huet, wäert et erstaunlech sinn . Et ass ee vun de schéinsten an der Stad; dësem ganzen Deel, eigentlech. Et huet en italienesche Punkt, mat senger Plaz op der Héicht.

Dramheem.

Dramheem.

Virun dem imposante neoklassizistesche Gebai vun der Fakultéit fir Geschicht, De Miguel an d'Adriana fërderen Heemweih a schwätzen iwwer Plazen wéi d'El Asesino Bar -deen den Numm krut nodeems d'Schüler de Proprietaire gesinn hunn, deen eng éiweg Hënn mat engem Messer verfollegt huet -; d'Fënster vum Klassesall 13, wou se hir éischt Klass besicht hunn oder d'Haus, déi se allebéid aus där Fënster gesinn hunn. "Do wunnen muss cool sinn", seet de Miguel, wat hien deemools geduecht huet. Hien denkt nach ëmmer, obwuel d'Spekulatiounen an der Stad weider dës Iddi an den Eck vun utopeschen Dreem ofleeën.

Kuckt Biller: Déi 29 Biller fir ze gesinn ier Dir stierft

STATION # 4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO

Miguel: Compostela Kultur / Adriana: De Keim vun der Konscht an dëser Stad / Eva: Musée vun Contemporary Death

Wéi mir vun der Fakultéit fortgoen - probéieren net op d'Puddelen vun der Nostalgie ze rutschen, déi de Buedem verschmieren - Richtung Epizenter vun der Konscht zu Santiago, kommen ech un de Miguel mat engem vun den wäermsten Themen an 'Eng aner Geschicht vun der Konscht' , d'Buch dat just mam Plang B publizéiert gouf: dee mat de Meeschterstécker.

De Santiago vun El Barroquista: e psychogeographesche Spazéiergang duerch d'

'Eng aner Geschicht vun der Konscht', dat neit Buch vum El Barroquista.

op Amazon

Fir an de Kontext ze kommen: a Kapitel véier vu sengem Buch schreift de Miguel datt " mir benotzen de Begrëff "Meeschterstéck" iwwer eis Mëttelen. An eisem kulturellen Ëmfeld […] berécksiichtegen mir alles wat eis faszinéiert". Dës hyperbolesch Notzung, och wann natierlech bei de Mënschen, erkläert hien, ass net beonrouegend, awer "et implizéiert e Risiko wann et dauernd mëssbraucht gëtt", besonnesch wann Dir bedenkt. datt d'ursprénglech Notioun vum Konzept op "d'Stéck bezeechent datt d'Léierpersonal, déi fir e Meeschter geschafft hunn, als Test vun hirer eegener Meeschterschaft gemaach hunn".

Nom Miguel a sengem Buch ass déi méiglech Ursaach vläicht e "sekundären Effekt vun der Schnell an Dringendes vun eiser Zäit. Mir gesinn sou vill Meeschterstécker iwwerall well mir probéieren eis Zäit mat der Vergaangenheet sou séier wéi méiglech auszegläichen , ouni op dat onverzichtbar Uerteel vun der Zäit ze waarden, fir iwwer déi aussergewéinlech Wierker ze entscheeden, déi Bewonnerung an Unerkennung wäert sinn“.

CGAC Pobo Galego.

CGAC Pobo Galego.

No dëse Critèren ass d'Fro inévitabel: Wat sinn d'Meeschterstécker vu Santiago, déi dat onvergiesslecht Uerteel iwwerwonne hunn?

De Miguel huet keng Zweifel: " der Veranda vun der Herrlechkeet , wat ee vun de grousse Bijoue vun der europäescher Konscht ass; Bonaval senger Spiraltrap an den Kierch vu San Martin Pinario . Virwëtzeg, vill Leit, déi Santiago besichen, verpassen dës lescht zwee.

Verlinkt mat deem wat zu Santiago ënnerwäert ass, erkläert de Miguel datt "et tendéiert ze vergiessen wat net am historeschen Zentrum ass, zum Beispill d'Petroglyphen. Santiago läit an engem vun de wichtegste Beräicher vun der prehistorescher Konscht.

Tëscht romaneschen Portiken a Petroglyphen -a wärend d'Fassaden vun der Stad mat eis schwätzen a Form vu Chips, déi un de Rorschach-Test erënneren - komme mir op déi laang erwaarde véiert Gare vu "sengem Santiago": d'Zesummefloss vum Galician Center of Contemporary Konscht (CGAC) mat der Musée vun de Galician Leit . Dëst ass, fir béid, "de kulturellen Epizenter vun der Stad; d'Plaz fir d'Kulturbatterien opzeladen . Et ass Deel vun eisem Heem, zwee essentiell Muséeën zu Santiago.

STATION # 5: BELVÍS AN DA-CA

Miguel: Rou / Adriana: D'Vue vu Santiago / Eva: Labyrinth

"E sanpedrero ze sinn ass e Liewensstil", seet d'Adriana wéi mir de CGAC verloossen fir an d'Kichen an d'Crannies vum San Pedro Quartier ze goen, d'Géigend wou se wunnen. Et ass kee Geheimnis datt de San Pedro an de Belvís Park dem Miguel seng Liiblingsplaz sinn - hien huet et schonn an engem Interview fir La Voz de Galicia gesot wéi hien "miserabel" 37.000 Unhänger hat (elo ass hien bis zu 116 Tausend)–. Dës Konjunktioun erreecht säin Héichpunkt mat der Sanctuaire des Virxe do Portal , am sougenannte Belvís Standpunkt. "Fir mech ass dat de "Batman Site" -erkläert de Miguel- vu wou den Held op d'Stad kuckt. Vun hei aus gesitt Dir Santiago, dat Neit, dat Al... an de Gaart".

De Gaart ass keen anere wéi Belvis Park , e klengt onentwéckelt Wonner am Häerz vu Santiago. läit an engem duerch , ass dëse fréieren natierleche Gruef vun der Alstad eng gréng Wiss, wou Plaz ass fir Patrimoine, Labyrinthen vu Kamellen an Eisen Skulpturen, déi vu Studenten aus der School of Art Mestre Mateo.

An nieft dem Labyrinth vun de Kamellen, dem "leschte Refuge vu Compostela", der DA-CA Bar, e Klassiker, dee sech isoléiert vun der Hüst vun de Pilger widderstoen mat senger immenser Terrass mat Vue op Belvís an de Minor Seminary.

STATION # 6: ODER PATH

Miguel: Partei (kulinaresch) / Adriana: Traditioun a Produit / Eva: Home

„De Soufflé vu La Radio, d'Kuchen an d'Kréinung Poulet vun D'Rosmarin , dem Benedita Elisa säin Tartar, bal de ganze Menü vun O Sendeiro ...“. Wann de Miguel an d'Adriana ufänken hir kulinaresch Meeschterstécker aus Santiago ze lëschten, flitt d'Iddi datt "mir de Begrëff "Meeschterstéck" iwwer eis Méiglechkeeten benotzen" iwwer de Kapp.

Wéi och ëmmer, trotz der viller an anscheinend hyperbolescher Natur vun der Lëscht (obwuel déi exzellent Basilikum an Zitrusfrucht vun A Maceta fehlt), ass dës Lëscht keng trivial Saach - ech wollt dëst Wuert ëmmer schreiwen. Fir béid, Gastronomie ass e ganz eeschte Fach . Sou sérieux datt d'Plaz gewielt gouf fir seng perséinlech Kartographie vu Santiago zouzemaachen ass e Restaurant, O Sendeiro, déi Plaz déi, laut Miguel, him wéi Kroketten gemaach huet (jo, de Baroquist huet Kroketten net gär).

Miguel an Adriana am Restaurant O Sendeiro.

Miguel an Adriana am Restaurant O Sendeiro.

"O Sendeiro ass d'Plaz fir ze kommen wann Dir eppes wëllt feieren, mat Frënn sinn - e groussen Deel vum Twitter Konklave ass hei duerchgaang: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire ... -, fir behandelt ze ginn wéi se sinn doheem, als Famill", seet de Miguel, dee bäigefüügt datt dat éischt wat se gemaach hunn wéi d'Spärung eriwwer war, et zu O Sendeiro ze feieren.

De Miguel an d'Adriana erhéijen hir Brëller ënner dem Rebe an der zentraler Patio vum Restaurant -pure Posturing, ech hunn et gefrot fir d'Foto ... obwuel si et mat der Freed vu gudde bon vivants drénken -.

Hei endet säi psychogeographeschen Dialog mam Santiago , déi seng speziell Kartographie vun der Stad definéiert huet, ganz anescht wéi dat wat normalerweis op touristesche Kaarten gesi gëtt an déi e Santiago weist, dee vill Fragmenter vu sech selwer behält.

An et ass datt d'Stied déi mir bewunnen an d'Geschicht vun der Konscht (a firwat net, O Sendeiro Kroketten ) eppes gemeinsam hunn, wat de Miguel op der leschter Säit vu sengem Buch verréit: si erlaben eis "mir méi déif an eiser eegener Identitéit ze kennen".

Obwuel et ze gesinn ass et néideg se mat der Psyche ze beobachten.

Dir kënnt och gär hunn:

  • Santiago de Compostela duerch seng Centenaire Raimlechkeeten
  • Léiert de Camino de Santiago (a méi) vun doheem kennen
  • Dir fannt déi bescht traditionell Bacalhau a Spuenien zu Santiago de Compostela

Liest méi