Wou aus atavisteschen Zäiten d'Pilger higaange sinn, no dem keltesche Kult beim Sonnenënnergang
Eemol gouf et eng Stad um Enn vun alle Stroossen gebuer ... Schwätzen iwwer A Coruña invitéiert Iech et aus der Fabel ze maachen, well seng uerdentlech Natur gehéiert, wou d'Matière ufänkt ze verdënnen, ze verschwannen wéi Aquarellschlag, zum Räich vum Immateriellen.
Et gi Plazen vu gesättigten an héich contrastesche Téin, mat engem freneteschen an zerstéierende Rhythmus, an am Géigendeel Extrem ass et dëst deen méi wéi siwwenzeg Begrëffer huet fir de Reen ze bezeechnen.
Hei sinn méi wéi 70 Begrëffer fir de Reen ze beherrschen
Delikat, mat engem speziellen Ouer fir déi liichtschwaache, fir Hannergrondgeräischer oder dat wat, onsichtbar, alles duerchdréit. Wann Dir Galicia erakënnt a besonnesch d'Länner vum Karn (etymologeschen Urspronk vun A Coruña, dat heescht Grafmonument gemaach mat Steng an der Form vun engem Kegel oder Horn), Dir wäert méi no wéi jee e Fësch sinn, well d'Waasser net nëmmen seng geographesch Kontur ëmfaassen, mee och regéiert och d'Liewen wou d'Mier net erreecht, entweder a Form vu Niwwel, Wolleken oder Reen.
D'LAND VUN METAPHOEN
Sécher dat wässerleche Seif déi d'Realitéit vun A Coruña imprägnéiert ass den Täter deen seng Naturvölker gär hunn Realitéit ëmmer mat enger gewëssener Distanz gesinn, gesieft vun engem subtile Schleier, deen eis drängt sech virzestellen, duerch indirekten an sënnlech Weeër ofzeschléissen, lues a lues ze kommen, awer insistent wéi den Orballo.
Si äntweren ni ouni eng aner Fro an der Loft ze loossen a si maachen Iech schwindeleg, wéi d'Wendungen vun de Muñeiras an de séissen Alkohol vun hire Queimadas. Si maachen Iech schwindeleg well d'Sprooch vum Gefill kollidéiert mat der Uerdnung vum Verb an heiansdo mat där iwwerwältegend Unioun d'Wonner vun der Metapher entsteet, dat kéint hei gebuer ginn, wéi verschidde soen, well et ass "wéi d'Realitéit duerch den Niwwel ze gesinn", ouni Konturen, wéi Musek oder Poesie.
Net iwwerraschend ass d'Sprooch déi an der Troubadour-Poesie am ganze Mëttelalter an der iberescher Hallefinsel benotzt gouf Galician-Portugisesch an op der anerer Säit, déi éischte Kéier datt d'Galizesch Literatur gouf duerch Poesie gemaach, mam Rexurdimento a Rosalía de Castro, déi universalst Coruña.
Rosalia de Castro
DER ROAD BIS Sonnenënnergang
D'Schwieregkeet fir d'Grenzen tëscht Land a Waasser, tëscht dem Beton an dem Fiktiven ze definéieren, beaflosst net nëmmen d'Sprooch vun dëser Plaz. Wann Dir genuch Zäit fir et verbréngt, de Geescht, deen et duerchdréit, iwwerhëlt Iech an Dir kritt d'Perceptioun vum Liewen als Kontinuum, ouni Trennungen oder Enden, wéi e Moebius-Sträif, deem seng Vir- an Récksäit d'selwecht sinn: dat spirituellt Verständnis vu Saachen, déi nëmmen an der Géigend vum Doud erfaasst gëtt.
Vu Malpica bis op de Kap Finisterre geet et laanscht d'Küst vun A Coruña A costa da Morte (D'Küst vum Doud), de richtege Kulminatioun vun der heidnescher Hierkonft vum Camino de Santiago, wou aus atavisteschen Zäiten d'Pilger gaangen sinn, no dem keltesche Kult beim Sonnenënnergang.
Tatsächlech ronderëm dës Veréierung, Keltesch (oder Gaelesch) Kultur et verbreet sech ëmmer op der Sich no de westlechsten Territoiren vun Europa (Groussbritannien, Wales, Irland ...) an, obwuel Galicien dës Wuerzelen verluer hat, ier, laut Historiker, et wier den Zentrum vun deem alles ugefaang huet. Net ëmsoss, dofir huet hien ierflecher d'Traditioun vun der wichtegst mystesch Wallfahrt am Westen.
Um Cape Finisterre, bei Sonnenënnergang, ass et méiglech Är Séil ze recuperéieren wann Dir se verluer hutt
do an de Kap vum Enn vun der Äerd, de westlechsten Tipp vun Europa, eis Vorfahren hunn d'Enn vum Liewen geéiert. Si sprangen wuertwiertlech an Charon d'Boot oder symbolesch si hunn den Ego lassgelooss, dat spillt eis dacks esou Trick, fir op eng méi bescheiden a befreit Manéier nei gebuer ze ginn.
Op där Plaz wou d'Sonn fir d'leschte Kéier verschwënnt, wou d'Imnessitéit vum Atlanteschen Ozean d'Klengheet vum Mënsch an d'Existenz vun eppes Grousses verréit, et ass méiglech d'Séil ze recuperéieren wann Dir se verluer hutt, Iech vun allem Accessoiren ofhuelen, se opferen an déi lescht vun den Initiatoresch Reesen ofgeschloss hunn. Lues a lues an d'Mier opléisen, sech zu Schaum wéi dem Christian Andersen seng Little Mermaid wéi d'Sonn iwwer den Horizont schmëlzt. An deemselwechte Mier, op deen de Lluís Llach a sengem Lidd A White Cloud alludéiert; an där selwechter Welle, déi seriéis endet an "Vläicht wann Dir Iech schloe léisst, fänkt et un."
Et gëtt eng Dier an dëser Enclave déi vill méi déif a méi purifizéierend ass wéi déi an der Kathedral vu Santiago. Et mécht just mat der leschter Sonnenënnergank op a mécht dat erëm an den éischte Momenter vum Moien, an erënnert eis datt et kee Liewen ouni Doud gëtt: de Moment vum luscofusco, en aussergewéinlecht Wuert vu galizeschen Hierkonft dat fäeg ass souwuel d'Bedeitung vun "Dämmerung" an "Dämmerung" ze verbannen. Den Iwwergang tëscht Dag an Nuecht, déi alldeeglech killt mech mëll, wann déi mëll orange oder rosa Strahlen verantwortlech sinn fir d'Trennung tëscht Liewen an Doud op der leschter Plaz op der Äerd, wou d'Sonn verstoppt, ze verschwannen an z'erhiewen. Déi intensiv symbolesch Kraaft vun dëser Erfahrung ass d'Mamm net nëmme vu verschiddene Kulturen, awer och vun all existent mystesch Glawen, an dat ass eng Rees wäert.
Aner Wierder fir déi onernimmbarst gehéieren och zu der Galisesch-Portugisesch: Heimweecht, Saudade an dee schéine gouf fréier een genannt, deen éierlech starrt, an engem Zoustand vun Absence oder Enrapture: Bolboreta (wuertwiertlech Päiperlek); "Dir sidd bolboreta bliwwen" oder "Dir sidd fort (och wann Dir hei sidd)".
'Con-tem-plar' als de temperéierte Look deen eng Gesamtvisioun vun der Existenz gëtt
All dës Bedeitungen, déi vun der galisescher Sprooch op Spuenesch iwwergaang sinn, sinn am Zesummenhang (an net zoufälleg) mat dat kontemplativt Liewen vun deem den opgekläerte Philosoph Byung Chul Han schwätzt als Graal vun eise modernen Gesellschaften, well Et befreit eis vun der Sklaverei vun der Leeschtung an der Produktivitéit.
'Bedenken' wéi de temperéierte Bléck, deen eng gemeinsam Visioun vun der Existenz an verifizéiert datt mir wierklech verstanen hunn a prett sinn Äddi ze soen oder d'Säit ëmzegoen.
DÉI, DÉI LÉIS
All dës Coruña Perséinlechkeet sou vun Auslänner appréciéiert war net ëmmer witzeg fir d'Leit hei. Dës Leit brauche kee Äddisritual ze maachen, well et historesch op Äddi ausgesat ass, fir ze trennen mat deem wat se am meeschte gär hunn, fir opferen: den Äddi vun hir Emigranten, massiv aus dem 18. Joerhonnert bis d'70er an de Grond firwat d'Spuenesch sinn als "Galician" uechter Lateinamerika bekannt; den Äddi vun seng Fëscher déi Méint um Mier verbréngen; déi vun hire Familljen, déi op si waarden, well et laang Zäit keng aner Manéier fir ze iwwerliewen war.
D'Äddi vu senge Fëscher, déi Méint um Mier verbréngen
D'Land vun der Dämmerung war reich an all Zorte vu Flucht an net ëmmer profitabel. Seng Geschicht vun Verloossung an al Verloschter (wéi d'Irmandiña-Néierlag am fofzéngten Joerhonnert) ass ëmmer verbonne mat puer niddereg Self-Wäertschätzung. "Séil datt Dir vun Iech selwer flücht, wat sicht Dir, domm, an deenen aneren?", schreift de Castro, wëssend datt de gréisste Räichtum läit an der Akzeptanz vun der eegener Eenzegaartegkeet.
Wéinst der Spiritualitéit iwwer déi mir hei geschwat hunn, Galicien gouf dat éischt segregéiert Räich vum Réimesche Räich. De Priscillianismus huet sech wéi Waasser an dësen Deeler verbreet, fir zwee Joerhonnerte géint d'Edikt vun Thessalonika ze widderstoen, fir d'Wuelbefannen vun der réimescher Kierch opzeginn an d'Aarm ze verbannen; d'Sklaverei ofgeschaaft an de Fraen eng Fräiheet a Kraaft ginn, déi am véierten a fënneften Joerhonnert ongeklärten ass. D'Resultat dovun ass dat éischt bekannt Manuskript am Vulgär Latäin, geschriwwen vun enger Fra, Egeria, eng Pilger Priscilianer Nonne aus Gallaecia am 4. Joerhonnert.
MEIGAS AN NUBEIROS: D'MYTHOLOGIE
Am Räich vum Niwwel, wou d'Grenzen tëscht Illusioun a Realitéit verschwannen, de Mythos reverberates an näischt ass wat et schéngt. Doriwwer eraus de Réimesche Patrimoine, Galicia huet en ancetral symboleschen a mythologesche Räichtum déi vun der Kierch normaliséiert Spuenien feelt.
D'Meigas, déi se schwätzen, do sinn se, obwuel se verstoppt sinn
Wann Dir Iech op eemol an enger Niwwelbank oder engem onerwaarten Stuerm gefaange fannt, da schëlleg d'Wieder net. Déi Responsabel wäert sécherlech sinn eng Wollek oder Donner, e riesegt Wiesen a schwaarze Haut gekleet, dat d'Wolleken an de Blëtz vum Himmel no Wëllen entsuergt. Op Vollmoundnuechte, no bei de Flëss, kënne se erauskommen fir Iech ze treffen d'Wäschfraen, Séilen vu Frae déi bluddege Blieder wäschen an Är Hëllef bieden. Gëff et hinnen net. Dir kënnt a Matgefill agefaange ginn a vum Stroum ewechgehäit ginn. Wann Dir an der Mëtt vun engem Bësch an der Loft e Geroch vu geschmoltenem Wachs erkennt, vläicht sidd Dir ouni et ze wëssen virun der Entourage vu Séilen am Péng vun der Santa Compaña déi vun engem Verloscht warnen.
Ma maach der keng Suergen, fir d'Wolleken opzeléisen, kënnt Dir ëmmer op d'Gonschten zréckgräifen der meigas, datt schwätzen hinnen, do sinn se, obwuel verstoppt. Ee vun de Schutzmoossnamen d'Lady vu Castro. Bewunnt d'Siten vun dëser gewellte Kultur, den Hügelforten, befestegt Dierfer mat engem kreesfërmege Buedemplang daten zréck an d'Bronzezäit op engem Knoll oder Bierg opgeriicht. Wann Dir richteg mat him schwätzt, si wäert Iech d'Gléck an de Schutz ginn, datt dës archaesch Dierfer vun friddlechen an horizontal Organisatioun genéisst.
Maachen et niddereg an eidel vun Stolz well dëst Land vun historesch underrated Muecht huet seng Dreem ënnert Äre Féiss unfurled. Ëmmer méi vu Gott wéi vum Caesar, méi gëttlech wéi weltlech.