Vintage Postkaart: "Tomelloso. - Aarte vu schaffende Fraen":
Mäerz ass de Mount vun de Kampf fir d'Fraerechter an, fir den Datum ze feieren, wëll d'Stad Tomelloso vu La Mancha net an d'Vergiess falen e kuriéise Fall, ee vun den onsichtbare Leeschtungen, déi an de leschte Joerzéngten an eisem Land erreecht goufen an deen Et huet sech genee do stattfonnt, op enger Plaz zu La Mancha.
No e puer Historiker, Et war an dëser Gemeng Ciudad Real datt Fraen d'Recht haten, fir d'éischte Kéier a Spuenien, laang Hosen ze droen. Si hunn et nëmmen während der Aarbechtszäit gemaach an de Grond war hir besonnesch Wäinaktivitéit. D'Stad, vu ronn 38.000 Awunner, boasts de weltgréisste Produzent vun Alkohol vu Wäin Hierkonft ze sinn (50% vun der Fläch vun de Wéngerten a ganz Spuenien ass an dësem Beräich), an et war wéinst der Schafung vu Späicherplatzen fir d'Phylloxera Plo ze entkommen, datt se gebuer goufen seng berühmt Höhlen, wou Männer a Fraen niewentenee geschafft hunn.
"Wéi um Enn vum 19. Joerhonnert d'Massekultivatioun vum Rebe ugefaang huet, Den Tomelloseros huet de Besoin gesinn fir Wënzer ze bauen fir hir Wäiner ze botzen an ze späicheren. Si hunn dunn observéiert datt den Ënnergrond vum Tomelloso eng déck Schicht Tosca huet, déi hinnen erlaabt huet Höhlen ouni Gewölb, ouni Sailen oder Ënnerstëtzer vun iergendenger Aart, also hu si décidéiert, datt hir Kellere ënnerierdesch wieren“, schreift Miguel Antonio Maldonado Felipe a sengem Artikel Déi pittoreske weiblech Aarbechtskleedung zu Tomelloso tëscht Joerhonnerte.
Aarbechtsfra vun Tomelloso, 1910. Postkaart vun Osuna Hermanos.
Nieft der Feldaarbecht, souwuel an der Kultivatioun (Onkraut, Ausschneiden, asw.) an Ernte (Ernte, Ernte an anerer), an där d'Fraen traditionell bäigedroen hunn, "D'Ëmsetzung an d'Promotioun vun der Wäinindustrie am leschten Drëttel vum 19. Joerhonnert generéiert speziell weiblech Handel zu Tomelloso, komplementar zu bestëmmte männlech Beruffer an Wënzer a Likör Geschäfter, wéi waren déi vun der Liera oder déi vun der Terrera, béid notoresch Beispiller vun der weiblecher Kleedungsspezialitéit", weider an dëser Analyse vun Kleeder.
"Déi éischt - weider den Auteur - waren déi zoustänneg sinn fir d'Leeschtung oder d'Mammen vum Wäin ze entfernen, fest Substanzen (besonnesch Hefereste) déi sech no hirer Fermentatioun an de Buedem vun de Becher accumuléiert hunn, mat hinnen ausschaffen: «e puer Bäll, déi gedréchent a fir d'chemesch Industrie verkaf goufen. (…) D'Terreras waren zoustänneg fir d'Äerd an der Ausgruewung vun de Höhlen a Brunnen ze entfernen.
Lumbrera an enger Höhl zu Tomelloso, den Deel vun der Höhl, déi no baussen féiert.
Während déi männlech Aarbechter si hunn d'Äerd an den Déiften gegruewen, d'Terreras ware gewidmet fir se mat enger Dréibänk oder 'Machinillo' aus de Höhlen aus de Luuchten ze extrahieren, den Deel deen no bausse gefouert huet an datt et gedéngt huet fir d'Liicht ze ginn an d'Belëftung am Interieur ze produzéieren, erkläre si eis vum Tomelloso Stadhaus. "Dëse Prozess huet d'Frae gefördert an encouragéiert fir laang Hosen während den Aufgaben ze droen, mam Zil méi geschützt ze sinn beim Ausféieren vun hirer Aarbecht“, soen se a bezéie sech op e ganz spezifesche Schutz: dee vu Männer, déi hir Ënnerwäsch net aus hirer Positioun gesinn, méi déif wéi si.
Firwat ass dës historesch Virwëtz relevant, veréiwegt Moler wéi den Antonio López Torres, a firwat mécht den Tomelloso dës Tatsaach Hommage, op sengem Quadrat, mat enger Representatioun déi un dës fortgeschratt Fraen erënnert? Wéi Maldonado erkläert, "Kleeder huet traditionell zwou Funktiounen erhalen: eng ästhetesch, an eng aner utilitaristesch oder funktionell, gewidmet fir de Schutz vum Kierper géint Ëmweltphänomener." D'Relatioun tëscht béide Facetten an engem Drëttel, déi vun der soziopolitescher Berechtegung, Si sinn en interessanten Objet vun der Studie.
Tomelloso Gare an de fréien 1930er.
"D'Hosen, als männlecht Kleedungsstéck mat zwee Been, verantwortlech fir vun der Taille bis op d'Knöchel ze decken, Et gouf an der iberescher Hallefinsel vun de franséischen Arméien agefouert, zum Nodeel vun de kuerze Shorts ", bemierkt de Maldonado. D'franséisch Revolutioun definéiert Hosen als männlecht Kleedungsstéck vun der Taille erof - déi franséisch Demokratesch Versammlung huet 1789 d'Ofschafe vu Klassendifferenzen a Saache Kleedung dekretéiert, all Männer forcéieren dëst Kleedungsstéck ze droen - an a Spuenien am Ufank vum 19. am männlechen Kleedung.
An der Regioun La Mancha, wéi an anere ländleche Géigenden, koum dësen Trend méi spéit. "Traditionell sinn d'Leit als Naturvölker vun enger bestëmmter Regioun, Provënz oder Regioun identifizéiert ginn duerch hir Kleeder a charakteristesch Dekoratioun. (...) An et ass, datt d'Kleedung ëmmer an all Fall un d'Benotzung an d'Bräicher vun deenen, déi se droen, ugepasst ass", schreift de Maldonado. A füügt an Ären Artikel eng Verëffentlechung vun der Zäitschrëft Blanco y Negro, vun 1896, déi esou liest: „Dës Stad bitt d’Besonneschkeet, vläicht déi eenzeg a Spuenien ze sinn, wou Fraen Hosen droen, mat dësem männleche Kleedung ze weisen, wéi d'Männer schaffen an datt se sech mat deenen haarden Aufgaben vum Terrain ofwiesselen“.
Artikel iwwer d'Fraen vun Tomelloso an hir Kleeder, vun 1896.
Dës Hosen waren gesträifte Corduroy an däischter Faarwen, brong oder schwaarz, déi Wanter gezeechent, um Kälwer ënnen um Been mat Hëllef vu Lieder, Esparto oder Hanf Sträifen. "D'Tatsaach, d'Hosen ze droen, befreit d'Fraen net vum Rock oder de Petticoat ze droen, deen an der Taille gesammelt ass, mat dem viischten Deel als Grëff arrangéiert, deen et erlaabt datt de ganze Fluch op sengem hënneschten Deel hängt fir d'Aarbecht ze erliichteren (...). Aus Woll mat vertikale Streifen vu verschiddene Faarwen, hunn d'Röcke keng Aart vun Dekoratioun oder Broderien, well se nëmmen Aarbechtskleeder sinn (...) als Erënnerung un d'Geschlecht an d'Konditioun vu sengem Carrier.
Monument fir d'Terreras, op der Plaza de España zu Tomelloso.
E BLÉCK OP D'HISTORIE VUM FASHION (AN REIS)
Wéi de Maldonado seet, Ännerungen an de Kleeder, déi mat der Zäit produzéiert goufen, sinn allgemeng duerch hir eegen Evolutioun motivéiert ginn Et geschitt an all Zorte vu Gesellschaften. "D'ländlech Ëmwelt ass traditionell zréckbehalen zu Verännerunge vu Kleeder, dësen Aspekt méi bei Fraen ënnersträichen, wéinst der ierflecher Bescheidenheet, nieft der Konditioun vun enger sozialer a reliéiser Natur”.
Windmill zu Kastilien La Mancha.
Wéi hien, mir Et ass iwwerraschend datt d'Benotzung vun Hosen vu Fraen aus Tomellos net an aner Gebidder vu La Mancha exportéiert gouf, vläicht wéinst der Isolatioun vun dëser Stad, och no der Arrivée vun der Eisebunn. "Mat industrielle Fortschrëtter an der Evolutioun vum Transport a Kommunikatioun, Lues a lues hu populär Kostümer a Kleeder opgehalen d'Bräicher vun all Plaz ze reflektéieren. Wéi och ëmmer, am Géigesaz zu deem wat schéngt, Et war dee selwechte Fortschrëtt, deen d'Fraen vun Tomellos dozou gefouert hunn, hir Aarbechtskleedung deelweis z'änneren, an et zu engem Element vun hirer zäitgenëssescher Idiosyncrasy ëmgewandelt huet.
Aner Fäll ähnlech wéi dëst goufen dee vun de Biergbaufirmen vu Wigan, an England (e Skandal an der viktorianescher Gesellschaft, deen net sou vill vun de Bedéngungen vun den Aarbechter wéi duerch hir Kleeder skandaliséiert gouf) oder déi vun den Aarbechts Meedercher vum Éischte Weltkrich. Nom Zweete Weltkrich, Mat der Integratioun vu Fraen op d'Aarbecht, goufen d'Hosen als informell weiblech Kleedungsstéck ugeholl, 1964 de Sprong op Haute Couture ze maachen an den Hänn vum André Courrèges, wéi d'Esperanza García Claver, Ausstellungscurator a Kulturmanager Expert an der Moud, erënnert.
Amelia Earhart an der Mëtt vun enger Loftfaart Klass fir hir jéngste Fans
Fir den Auteur ass et ganz interessant ze reflektéieren d'Benotzung vun Hosen fir Aarbecht, praktesch, utilitaristesch, eng Motivatioun déi dacks aus den Ae verluer geet. "Ech sinn passionéierte iwwer d'Thema vun emanzipéierten Fraen Reesender," bekennt si. "Déi, déi méi wäit gaang sinn, wéi Amelia Earhart (1897-1937), déi wonnerbar Fra, déi an den 30er Joren am Pazifik verschwonnen ass fir déi éischt Loftrees ronderëm d'Welt ze maachen. Et ass wéineg bekannt datt si hiren eegene eponyme Moudhaus hat, Amelia Earhart Fashions, gewidmet fir praktesch Kleeder fir en aktiven Liewen. Et gi wonnerschéi Fotoe vun hatt, déi mir an eis Erënnerung gravéiert hunn, Mat hirer Pilotjacket, hir Hosen, hire ganz, ganz kuerzen Hoer... si war Pilot, si huet sech net esou ugedoen fir eppes ze behaapten, mee wéinst hirem Beruff. Mir wëssen och net sécher säin Zil, et kéint aus der Siicht analyséiert ginn, datt et iwwer Feminismus oder Ästhetik iwwer praktesch Kleedung fir eng spezifesch Funktioun goung“.
An den 1920er an 1930er hunn d'Fraen schonn Hosen un, erënnert d'Esperanza, awer seng Notzung war exklusiv fir d'Plage an d'Haus, op eng informell a sportlech Manéier. Hosen Kostümer koumen an den 1960er an 1970er Joren a Gebrauch. "Amelia ass 1937 gestuerwen, an hir Kollektioun gouf 1933 zu New York gestart, bei Macy's verkaaft, an um e puer Warehousen ronderëm d'USA, obwuel et wéinst der grousser Depressioun eng schwiereg Zäit war. Wa mir d'Fotoen gesinn, e puer am Vogue publizéiert, kënne mir gesinn datt si feminin awer bequem Kleedungsstécker waren. Donieft hat d'Amelia keen Zweiwel d'Mustere waren an den Zäitschrëften, fir datt d'Fraen d'Designs selwer maache konnten".
Englesch Bauerenhaff Aarbechter kucken op Kampffliger am Joer 1941.
VUN DER FUNKTIONELL BIS DER REVINDIKATIV
Eng zweet illustréiert Fra déi d'Esperanza bréngt fir d'Benotzung vun den Hosen vu Fraen an der Geschicht ze analyséieren ass Ágatha Christie (1890-1976). "Si sinn Zäitgenossen an ech hunn hir faszinante Biographien just fäerdeg gelies. De Christie ass an Ägypten gereest, hie war 1927 zu Puerto de la Cruz, op Gran Canaria... si benotzt op den Inselen ze surfen, et gi keng Fotoen vun hirem dësem Sport a Spuenien Ausübe mä et sinn op anere Plazen. A wann Dir d'Biller kuckt, fillt Dir datt hien dës Kleeder fir einfach a einfach Praktikitéit unhat, fir Äre Liewensstil."
Wéi gesot, et war schonn an de 60er Joren, wéi d'Fraen an d'Aarbechtsliewen ugeschloss sinn, hir Notzung verbreet gouf. Duerno koumen d'80er, den Armani Boom an den 90er, de Minimalismus vum Calvin Klein ... "Mir kéinten och iwwer d'Jackie Kennedy schwätzen, wéi si esou e wesentleche Sprong an hirem Stil als Éischt Dame gemaach huet. zu engem vun selwer geschaf, schonn Witfra vun Onassis. Ech si faszinéiert vun där Bühn, wéi si bei Viking Press an Doubleday als Redakter bäitrieden. Säi Bild war glamourös awer no, modern, geleeëntleche, aktiv Liewen, onofhängeg Fra. Si verkierpert wéi keen aneren dës New York Fra an engem Woll Pullover an Hosen mat einfachen Kotteng T-Shirten a flaach Schong.
D'Jacqueline Kennedy an hire Jong, John F. Kennedy Jr., op engem Vëlo duerch Central Park am Joer 1970.
E frëscht a stilvollt Bild dat de Paparazzi Ron Galella bei villen Occasiounen ageholl huet, zum Beispill mam Vëlo duerch den Central Park. "Do ass e super interessant Sprong do an eng ganz kloer Evolutioun - seet d'Esperanza -. Net well hatt eppes behaapte wëll, mee aus ganz praktesche Grënn. Et ass e Kapitel an der Moudgeschicht, dat och mat der ganzer 68. Mee Revolutioun ze dinn huet, wou d'Hosen hunn ugefaang eng aner Bedeitung ze hunn, e Symbol vun der Gläichheet vun de Geschlechter ginn."
"Loosst eis drun erënneren datt d'Suffragetten, am Ufank vum 20. Joerhonnert, keng Hosen undoen -seet d'Esperanza-, Den Tomelloso erënnert eis drun datt d'Benotzung vun den Hosen och eng reng praktesch Bedeitung gehat huet". An et erënnert eis un dës Wierder vum Geneviève Antoine Dariaux, aus hirem Guide to Elegance, geschriwwen an de 1950er: "Männer hunn duerch d'Joerhonnerte séng verännert, endlech akzeptéiert datt d'Fraen esou vill Recht hunn Hosen ze droen wéi se maachen, wat en hellege Privileg haten si ni genoss, och net mat Jeanne d'Arc."
D'Esperanza weist op eng aner virwëtzeg Tatsaach, an dat ass dat Et war den Interessi un der Weltraumrennen, déi an den 1960er Joren existéiert huet, déi Designer dozou gefouert hunn, mat neie Silhouetten a Stoffer ze experimentéieren, eppes wat och de Gebrauch vun dësem Kleedungsstéck gefördert huet. Vun de 70er Jore war et scho verbreet bei Weibercher. D'Erfolleger vum Yves Saint Laurent, Paco Rabbane... a villen anere géife kommen.
Mee loosst eis net vergiessen datt wann d'Tomelloseras hinnen gekleet hunn, et eppes ganz aussergewéinlech war. Deemools, 1850, huet d'Molerin Rose Bonheur am Nopeschland missen eng Erlaabnis froen fir Hosen kënnen ze droen - "Permission de Travestissement" - eppes wat si zesumme mat 11 anere Fraen, dorënner dem George Sand, kritt huet.