Wat mir iwwer Rassekonflikt léieren vun den hollännesche Meeschteren un dem Basquiat seng Selbstportraiten
"Ech sinn kee schwaarze Kënschtler, ech sinn e Kënschtler", sot de Jean-Michel Basquiat , vläicht genee dee bekannteste schwaarze Kënschtler haut. Well de Basquiat net vill ze theoretiséieren war, war hien ni ganz kloer iwwer den Ëmfang an d'real Intentioune vu senger Ausso. Wéi och ëmmer, et waren déi, déi et nei appropriéiert hunn, fir dat ze addéieren "Konscht ass Konscht" , an dat ass wat wichteg ass, egal wien et mécht.
Tatsächlech, Konscht ass Konscht a Kënschtler si Kënschtler wéi Léift Léift ass . Awer, nom Wee vun der Tautologie, ass schwaarz och schwaarz, an dofir wäert e schwaarze Kënschtler net ophalen schwaarz ze sinn während der Ausübung vu senger artistescher Praxis. A wa mir eis eens sinn, datt Konscht, a senge verschiddene Manifestatiounen, ee vun den effektivste Weeër ass, déi mir Mënschen eis ginn hunn eis individuell a kollektiv Essenz ausdrécken, et wäert och eng schwaarz Konscht ginn . Dat ass net d'selwecht wéi eng Konscht wou Schwaarz optrieden.
Samo (Jean Michel Basquiat) graffiti in NYC (1979)
All kënschtleresch Aarbecht ass d'Konsequenz vun enger gewësser Visioun vun der Welt, an dofir soen mir dat Konscht reflektéiert d'Gesellschaft vun all Moment . Mä dës Strooss huet Spueren a béid Richtungen, an dofir dréit d'Konscht och dozou bäi, d'Art a Weis wéi mir d'Welt gesinn, eis selwer a wat eis ëmginn. Zum Beispill, 'The Young Ladies of Avignon' (1907) vum Picasso et wier ondenkbar gewiescht just e Jorzéngt virdrun (de Beweis ass datt kaum een et deemools verstanen huet), awer vun deem Moment un der Ëffentlechkeet ausgesat war, gouf d'Somen vun enger Iddi gesäiert . Deen, datt d'Konscht net onbedéngt no enger Schéinheet muss sichen, déi als Produkt vun engem bestëmmte Canon verstanen ass oder datt souguer, et gi Formen vun der Schéinheet, déi eis ënner engem éischten Androck vun ellent erschéngen . An dëst war eng Ännerung, déi iwwer d'Konscht erausgaang ass, déi duerno koum.
Dat Bild war iwwregens d'Konsequenz vu ville Saachen, awer ee vun hinnen war den Faszinatioun generéiert am Picasso duerch d'Entdeckung vun afrikanescher Konscht . Et gëtt gesot, e Joer virdrun, Matisse him gewisen hat e klengen kongoleseschen Holzschnëtt am Gertrude Stein sengem Haus , an datt aus dëser Entdeckung déi anscheinend Onproportiounen an de Feature vun hiren Demoiselle koumen, an vläicht all Kubismus . Op der anerer Säit, ee vun de Moler, déi vum Picasso am meeschte bewonnert sinn, "de Zollbeamten" Rousseau , war gewidmet afrikanesch Bush Themen erfaassen mat senge mysteriéise Mënschenbewunner ouni et jeemools mat hiren eegenen Ae gesinn ze hunn: tatsächlech, ni Frankräich verlooss . Et war dann, e wäisse Kënschtler, deen eng Schwaarz gemoolt huet, déi net iwwer säi Kapp existéiert.
Well, bis net esou laang virun, an der Konscht schwaarz Individuen kéint en Objet considéréiert ginn méi oder manner Prominenz ze erreechen, mä ni de Sujet, dat ass, de Kënschtler . Joerhonnert hu si bal ëmmer déi sekundär Roll iwwerholl e Knecht oder e Sklave (déi eenzeg, déi d'Gesellschaft hinnen reservéiert huet), obwuel e puer vun de beschten hollännesche Moler aus dem 17. Joerhonnert, u.a. Rembrandt oder Gerrit Dou , si hunn se als Portraiten op d'Spëtzt geholl. Deemools war Holland iwwregens en aktiven Agent am internationale afrikanesche Sklavenhandel, och wann d'Sklaverei am Land net legal war.
Duerno a fir eng laang Zäit, der europäesch Moler weider meeschtens schwaarz Modeller ze benotzen Dénger vertrieden (den Dénger am Hannergrond vun der Manet's Olympia ) oder marginal ( d'Schëller vun de Londoner Slums no Hogarth ), oder no enger ethnographescher oder anthropologescher Behandlung, zum Orientalismus ze féieren déi am 19. Joerhonnert Moud ginn.
Et goufen awer e puer Ausnahmen: am Joer 1770 Joshua Reynolds huet säi Knecht mat Feature vu bal epeschen Adel gemoolt Franz Barber , mat deem hien anscheinend eng enk Relatioun hat. An der Zesummesetzung vun 'D'Flott vun de Jellyfish', Gericault gemaach e Mann vu Faarf wäert d'Spëtzt besetzen , Et gëtt ugeholl datt als Konsequenz vu senger besonnescher Sensibilitéit vis-à-vis vun enger sozialer mësshandelt Grupp (et war deemools, a wéi mir kënne gesinn, ass et nach ëmmer). A vill méi spéit, schonn an der Mëtt vum 20. Joerhonnert, de Moler Maruja Mallo huet e puer Käpp gemaach schwaarz Fraen , virun an Profil , verbënnt se mat der natierlecher Ëmwelt duerch verschidde symbolesch Referenzen. Mëttlerweil, de brasilianesche Tarsila do Amaral gemaach an Wierker wéi 'A Negra' oder 'Abaporu' e Manifest fir d'Geschicht vu sengem Land ze bestätegen.
'D'Flotte vun der Medusa', Géricault
Dat alles war näischt anescht wéi Representatioune, méi oder manner erfollegräich, vum schwaarze Sujet aus der Siicht vum Wäissen. Well d'Notioun vu Genie gebaut gouf fir de wäisse Mann fir bal déi ganz Geschicht vun der westlecher Konscht ze moossen. Also, grad wéi et bal ondenkbar war, datt et géif ginn Fraen Kënschtler (an et waren trotz allem, awer am nidderegen Undeel an dacks onsichtbar), et war ondenkbar datt Leit vun enger anerer Rass wéi wäiss sech un d'Kontrolle vun der artistescher Kreatioun setzen.
Et steet normalerweis eraus Robert S Duncanson (1821-1872), en Nofolger vu befreit Sklaven, als ee vun den éischte relevante afrikanesch-amerikanesche Kënschtler: hie spezialiséiert op Landschaften op der Linn vun Hudson River Schoul . Spéider géif kommen anerer wéi Edmonia Lewis oder Henry Ossawa Tanner , déi op Paräis geplënnert sinn an am Salon ausstelle koumen, an domat d'Legitimitéit kritt, déi duerch d'Unerkennung vun der Akademie zougestëmmt gouf. Är Molerei 'The Banjo Lesson' (1893) ass wichteg well trotz senger Erscheinung vun enger costumbrista Szen (en ale Mann léiert säin Enkel e Museksinstrument ze spillen), net-topesch Behandlung et huet d'Coden a Wäerter desaktivéiert, ënner deenen d'schwaarz Leit fréier vertruede waren, am Zesummenhang mat Spaass a Laziness.
'The Banjo Lesson', Henry Ossawa Tanner
An den zwanzeger Jore vum leschte Joerhonnert, zu New York, de sougenannte Harlem Renaissance huet e Grupp vu Schrëftsteller, Museker an och Plastiks-Kënschtler bekannt gemaach, déi berechtegt ginn, wann et dréngend gëtt molen eng Historiographie vun schwaarz Konscht . Dofir kléngen d'Nimm vun der Skulptur eis vläicht net vertraut augusta wilde oder de Moler Hale Woodruff an Aaron Douglas , deem seng Aarbecht nei Buedem gebrach huet. Et ass och net ganz gutt an Europa bekannt. AfricCOBRA , e Kollektiv vu Kënschtler, deen zu Chicago gegrënnt gouf 1968, verbonne mat der Black Arts Movement an zu Biergerrechter Bewegung . Awer all si sinn fundamental fir dës historesch Linn ze verstoen.
augusta wilde
Also, wéi mir gesinn, huet et e laange Wee gedauert fir dohinner ze kommen Basquiat , en afrikanesch-amerikanesche Kënschtler deen et fäerdeg bruecht huet sech eng Plaz an der Elite vun der internationaler Kreatioun . Säi Fall ass awer representativ fir verschidde verbreet Viruerteeler. Kommt aus enger Mëttelklassfamill mat kënschtlereschen a kulturellen Interessen -och wann hien et geschwënn opginn fir an der Strooss Béimen wéi esou vill anerer vu senger Generatioun-, eng gewëssen Aura vun "Savage Kënschtler" huet him ëmmer ëmgi trotz der exquisite Weeër déi verbruecht goufen.
'Slave Action', Basquiat
Hien huet et zu engem ganz jonken Alter gelongen, an huet voll integréiert an de Mainstream vun zäitgenëssesche Konschtgalerien a Muséeën viru sengem fréien Enn geschafft. An duerch seng Selbstportraiten huet sech als Individuum a Kënschtler behaapt , reflektéiert hir Besuergnëss an Aspiratiounen, awer och presentéiert sech als Resultat vu bestëmmte Wuerzelen . Bewosst datt se tëscht zwou Welten opgedeelt sinn, war d'Spannung aus deem Rëss ëmmer a senger Aarbecht präsent.
Wéi et an alle Beräicher vun eiser Gesellschaft ass.
Wat mir iwwer Rassekonflikt léieren vun den hollännesche Meeschteren un dem Basquiat seng Selbstportraiten