Schong
Virun der Eisebunn, der Autobunn an dem modernen Transport konnten d'Kommunikatiounshubben op de Fanger vun enger Hand gezielt ginn. A Spuenien gëtt et keng Ausnahm: d'Weeër, déi iwwerlieft hunn bis se duerch déi aktuell national Autobunne ersat goufen, waren a ville vun hire Sektiounen, déi al Stroossen, déi réimesch Ingenieuren gebaut hunn fir de Wee duerch d'Längt an d'Breet vun eiser komplizéierter Geographie ze maachen.
Am Fall vun Franséisch Wee Spuenien duerch Roncesvalles erreechen, d'Route geet haaptsächlech iwwer XXIV Ab Asturicam-Burdigalam (Astorga-Bordeaux), genee am grousse GPS vun der Antikitéit uginn: d'Antonine Route.
Illustratioun déi eng Wallfahrt op Santiago am Mëttelalter reproduzéiert
Fir aacht Joerhonnerte, d'Stroosse präsent an der Itinéraire waren de Pilier vum réimeschen a visigothesche Spuenien, an merci hinnen, der Araber gelant kuerzem op der Hallefinsel déi wichtegst Stied vun der gotescher Kinnekräich ze erreechen (Zaragoza, Sevilla, Toledo, Córdoba an Narbonne) mat erstaunlech Vitesse.
Vun Joer 711, de 'Wee', wat deemools net zu engem net existente Santiago de Compostela gefouert huet, mee zu Lugo an dem Fernbistum Iria Flavia (Padrón, A Coruña), war op eemol zougemaach. De Plateau war e Wüstland, deen duerch gerëselt gouf Pescht, eng Dréchent vu méi wéi véierzeg Joer, an déi konstant Gefor vu Raiber Et war net attraktiv duerch déi Lännereien ze trëppelen.
Astorga, Palencia, Briviesca, Zamora, Segovia… All vun hinnen hunn hir Bistum an Awunner verluer, meescht vun hinnen Flüchtlingen am floréierend Al-Andalus déi d'Guadiana an de Guadalquivir bewässeren. Nëmmen e puer, déi verzweifelt, sinn an den Norden fortgaang, fir aus de muslimesche Steieren ze flüchten. E ganz klenge Kär vun der chrëschtlecher Resistenz ass op d'Spëtze vum Picos de Europa geklommen, an decidéiert, wéi d'kantabresch an asturesch Vëlker virum Roum, bis zum Enn widderstoen.
All dëst geschitt just opgemaach der 8. Joerhonnert, op déi Zäit vill gesinn Ufank vum Mëttelalter.
D'Route vun der Franséischer Wee geet haaptsächlech iwwer XXIV Ab Asturicam-Burdigalam
Näischt war bekannt a visigotesche Spuenien, e chrëschtleche Räich an houfreg op seng antik Bistumen a conciliar Traditiounen, ongeféier d'Arrivée vum Santiago el Buergermeeschter op d'Hallefinsel, a wäit dovunner huet hien dat virgestallt säi Kierper kéint an enger klenger Villa begruewe ginn (Etapp vun enger Strooss wou et Wiertschaften an Ënnerkunft sinn) vun der Réimer Strooss déi Lugo mat der Arosa Estuary verbënnt.
Wéi huet dann de Kierper vu Santiago seng aktuell Plaz erreecht, ugefaang der Pilgerwee? Hei ass ee vun de Wonner vum 'Camino': d'Rees gëtt duerch Piliere vum Glawen ënnerstëtzt, amplaz op engem alen Graf gebaut ze ginn vun onbestriddener Historikitéit.
De berühmte réimeschen Historiker Eusebius vu Caesarea Hie war deen Éischten, deen dat drop hiweist Santiago gouf aacht Joer nom Jesus Christus gekäppt op Uerder vum Kinnek Herodes Agrippa. hutt Dir Zäit Santiago Zebedee an där kuerzer Zäit seng Evangeliséierung vum Roman Hispania ze ënnerhuelen? D'Fro gouf ni gestallt: d'Hallefinsel, no de spuenesche Bëscheef vu spéider Joerhonnerte, sollt säi Chrëschtentum un d'Apostolesch Männer, réimesch Jünger vum Apostel Paul, eng vill méi konkret Versioun, well d'Griewer vun dësen éischten Evangeliséierer existéieren.
Wien huet dann déi gefälscht Neiegkeeten lancéiert, den interesséierten Hoax, a seet datt Santiago den Eelere evangeliséiert an den Doud fonnt huet an "Hispania an den Enn vun der Welt"? D'Äntwert muss fonnt ginn an Rom, an de Raim vun Lateran Palace.
Wien huet déi gefälscht Neiegkeeten lancéiert datt de Santiago den Eelere evangeliséiert an den Doud fonnt huet an "Hispania an den Enn vun der Welt"?
Déi dat sechsten Joerhonnert koum op en Enn, an den Réimesche Bistum, Deen eenzege Sëtz am Westen, deen houfreg ka sinn d'Griewer vum Péitrus a Paul, de Steen an d'Buch vun der Kierch ze besëtzen, ass an der Mëtt vun enger Identitéitskris. engem Poopst, Gregory de Groussen (590-604), decidéiert dat d'Zukunft vum See vum Peter ass am Westen, a lauschtert d'Pleide fir Hëllef vun de schotteschen an iresche Mönche, déi a Gallien a Groussbritannien géint de Paganismus kämpfen: nërdlech vun den Alpe bleiwen nach vill heidnesch Bräicher, wéi d'Verehrung vu Beem, Stuerm, Flëss a virun allem d'Benotzung vu Biller , sou verworf vun Judden an Ostchrëschten.
D'Missioun war kloer, awer eng Ried war néideg, an där dës Kéier ouni Zweiwel, Roum kéint d'Evangelisatioun vun Europa behaapten. A wéi jidderee weess, dee mächteg muss sinn, ass d'Geschicht e Schlësselfaktor wann Dir Wëllen vereenegt: de Poopst gebaut hir eege baséiert op Santiago el Mayor.
Wärend dem Pontifikat vum Gregory de Grousse gouf et an Italien erstallt e Codex fir d'Mönche vun de Missiounen a Gallien a Britannia z'instruéieren. Säin Numm ass Breviarium Apostolorum , a war ganz ähnlech zu engem populär griichesche Apostel bekannt mam Numm vun Byzantinesch Kataloge.
Et gëtt keng Strooss méi mënschlech, méi mystesch an e Produkt vun eiser Fantasi wéi déi, déi op Santiago féiert
Am hellenesche Codex gëtt et präziséiert datt Den James den Eelere huet am Oste gepriedegt a blouf a Palestina bis zu sengem Doud. Eemol martyred, säi Kierper war an enger Plaz begruewe genannt Achaia Marmarica , eng Plaz, déi, laut de Philologen an Historiker, op deenen ech mech baséieren, géif entspriechen eng verlooss Stad op der libescher Küst. De Breviarium Apostolorum füügt awer e Saz, deen zu engem 'Wee' entsteet: "Santiago huet a Hispania an op westleche Plazen gepriedegt (...) An hie gouf an Achaia Marmarica begruewen."
D'Ännerung vum Text huet net op Gallien oder a Groussbritannien opmierksam gemaach, wou de Message perfekt verstanen ass: wann en Apostel op déi wäitste Grenze vum Westen erreecht huet, an de Péitrus, den éischte Poopst, de Prënz vun de Jünger war, Keen konnt bezweifelen, datt d'Evangelisatioun vun Europa, vu Recht, zu Roum entsprécht.
Fir dësen Zweck hunn d'Poopst nom Gregory de Grousse ginn speziell Ënnerdaach a Schutz fir eng nei Klouschter Uerdnung gegrënnt vum Hellege Benedikt vun Nursia op der Héicht vun Monte Casino . Déi 'schwaarz Mönche' d'Alpen duerchgestrachenem mam Breviarium Apostolorum ënner hiren Äerm, a fir annerhalleft Joerhonnert anglo, gallesch, aquitanesch an germanesch Jünger Si hunn studéiert datt de Santiago el Buergermeeschter a Hispania gepriedegt huet an an Achaia Marmarica begruewe gouf.
Dëse leschten Toponym huet d'westlech Kopieiste vum 7. Joerhonnert un d'Kopp bruecht, well se sech net virgestallt hunn, datt dëst eng Stad kéint sinn, bis et iwwer d'Joerzéngte gouf, der ursprénglecher Achaia Marmarica zu engem Arcis (Deklinatioun vun 'Ark') marmoricis (vun 'Marmer'). De Message krut also eng nei Bedeitung: Dem Santiago säi Kierper gouf an enger onbekannter Marmerkëscht fonnt.
Ligen an interesséiert Interpretatiounen, déi zu der magescher Erfahrung vun Wallfahrt zu Santiago ginn
Wärend dës 'Wourechten' an de Benediktinerklouschter studéiert goufen, déi duerch d'gallesch an angelsächsesch Geographie verspreet sinn, Visigothic Hispania fränkt am Ongleewen. Hispanic Bëscheef, wéi Julian vun Toledo, Si hunn dementéiert datt Roum keng Muecht huet maachen Hispania Deel vun enger gemeinsamer apostolescher Vergaangenheet anescht wéi dat empiresch bewisen vun de Griewer vun den Zwielef Apostolesche Männer: Santiago war eng Ligen, e Sakrileg géint d'Wierder vum Eusebius vu Caesarea. D'Benediktiner an de Breviarium Apostolorum sinn ni iwwer d'Pyrenäen gekräizt: Den Toledo huet behaapt eng Kierch ze sinn esou al wéi seng östlech Kollegen, de Sëtz vun engem chrëschtleche Kinnek, ouni d'Noutwennegkeet vun engem interesséierte Konzept ze "nei-educéiert" ze ginn, ouni Hëllef vun engem Apostel.
Déi Arrivée vum Islam am Joer 711 hien huet all Debatt an de Knospe geknipst, an d'Problemer vu Toledo a Roum hu sech séier op anerer gedréint. Keen huet sech un de Santiago el Buergermeeschter erënnert während den däischter Joerzéngten, déi no der Arrivée vun den Araber an der iberescher Hallefinsel gefollegt sinn, a während den zwee folgenden Jorhonnerten, Déi vill Mozarabs, déi am Al-Andalus gelieft hunn, hunn hir Traditioun a Liturgie intakt behalen.
D'Ausnam zu Toledo senger haartnäckege war de Protagonist vun engem chrëschtleche Kinnekräich limitéiert op eng gréng Sträif vum Land tëscht dem Arousa Estuary an d'Waasser vun der Nervión. Den Oviedo, seng Kinneken an nei Bëscheef, hu probéiert all Fuedem mat Toledo an der mozarabescher Kierch ofzeschneiden, zu där hir Grousselteren gehéiert hunn. Et waren Ambassaden tëscht Charlemagne an Alfonso II vun Asturien an, no de fränkesche Chroniken, Galizesch Bëscheef ware präsent beim Resuméprozess géint d'Spuenesch Heresy.
Déi ephemeral Approche tëscht dem Karolingesche Räich an Asturien ass eriwwer, wéi d'Sekonnen déi Roum an d'Benediktiner géife probéieren eng chrëschtlech Traditioun ze maachen an z'entwéckelen, déi d'Spanien mat groussem Stolz gedroen hunn. Ech soen datt se am praktesche Sënn vum Wuert gedroen hunn, well Honnerte vu Mozarabs am Norden aus Stied wéi Sevilla, Cordoba oder Toledo an den éischte Joerzéngte vum 9. Joerhonnert emigréiert hunn.
Mat hinnen Reliquië a Wäertsaachen aus hire verloossene Klouschter a Kierchen, sinn dës Flüchtlingen duerch d'réimesch Stroossen entkomm, mat deenen dësen Artikel ugefaang huet, sicht Galicien an Asturien duerch d'Via de la Plata. Vill hunn sech zu Oviedo néiergelooss, an anerer an déi eenzeg dräi iwwerliewend Diözesen a Christian Galicia: Bretona, Lugo an Iria Flavia.
huel den Joer 826: eng vill Grupp vu Mönche aus dem Klouschter vu Santa María, zu Mérida, gaangen der Réimesch Strooss tëscht Lugo an Iria Flavia wann hien gemierkt der schéine Kierfecht deen nieft der Asseconia Villa op der Strooss stoung.
Et huet net laang gedauert bis de Ruhm vun der Strooss gewuess ass
Vläicht senséieren d'Mystik vun der Plaz, ëmgi vu grousse Griewer a Marmer Sarkophagen aus de réimeschen, Schwaben a Visigotheschen Perioden, d'Mönche vu Mérida Si hunn e Klouschter gebaut dat dem Santa María gewidmet ass (Kapell vun A Corticela, aktuell Klouschter San Martin Pinario), zu Éiere vun deem, deen se zu Mérida verlooss hunn. Do hunn se d'Reliquië gehal, déi sou vill Leidenschaft an der Stad Guadiana erwächt hunn: Schanken vun Maria an James den Ältere.
Profitéiert vun de verloossene Sarkophagen, d'Mönche vun der Herrschaft vu San Isidoro hunn d'Reliquië verstoppt an se bewaacht während d'Asturians d'Araber südlech vun de Bierger enthalen. Bis laang Joeren eriwwer sinn, en auslännesche Mönch no bei de Benediktiner Ëmfeld vun Aquitaine an de franséische Pyrenäen, vertraut mat de Wierder vum Breviarium Apostolorum, fonnt, um westlechen Enn, e Marmer Sarkophag oder Ark, arcis marmoricis, wou d'Schanken vu Santiago gehale goufen: Wierder, déi viru méi wéi zwee Joerhonnerte geschriwwe goufen, hunn elo eng konkret Bedeitung ugeholl.
D'Nouvelle verbreet sech wéi Bëschfeier iwwer d'Bucht vu Biskaje. D'fränkesch, aquitanesch, germanesch, siwent an italienesch Mönche, gebilt mat der Iddi datt d'Graf vu Santiago verluer war, Si sinn op d'Sich no deem Graf gaangen.
Wéi si a Galicien ukomm sinn, konnten weder si nach d'Mönche vu Mérida, déi d'Reliquië bewaacht hunn, hiren Ae gleewen. Mol nët De Kinnek Alfonso II, deen als éischte Pilger ugesi gëtt, huet ze vill Vertrauen un d'Erfindung ginn: d'Kierch, déi hien bestallt huet fir d'Iwwerreschter ze bauen, war bescheiden, onpassend fir e ganzt apostolescht Graf, vill méi kleng wéi de fuschneie San Salvador de Oviedo. A fir de Mess fäerdeg ze maachen, d'Kierch vu Roum huet géint seng eege Wierder revoltéiert, an hien huet guer net gegleeft datt dëst dat richtegt Graf vu Santiago kéint sinn.
An der Tëschenzäit, d'Pilger si weider an d'Häfen vun der Küst ukomm, wou Engelen an Aquitaner gelant sinn, d'Keess vun engem Bistum, Iria Flavia, erweidert, datt hien net wousst, wéi ee vun esou engem fruchtbare Fonnt profitéiere konnt, ouni a Feindlechkeet mat Roum ze falen. D'Bëscheef vun Iria hu geduecht wéi se Wichtegkeet kéinte ginn un engem Graf dat ouni Kierper erschéngt fir et z'ënnerstëtzen, wann eng Viking Flott ass am Arosa Estuary opgetaucht.
D'Nouvelle datt d'Hellegtum vun engem Apostel a Galicien existéiert, war virdru gewiescht an der Nordséi héieren wéi am Geriicht vun Oviedo. Erschreckt sinn d'Bëscheef vun der Iria Flavia iwwer d'Grenz geflücht, Ënnerdaach ronderëm d'Reliquië vu Santiago, Biede datt se net fonnt ginn
D'Vikings, enttäuscht mat der Aarmut vun der Plaz, hunn eng Bezuelung ugeholl an zréckgefall fir weider méi räich Regiounen ze plënneren. Terror gouf am Kierper vun den iresche Bëscheef festgeholl: si hunn d'Küst a verdeedegt Iria Flavia verlooss an sech am Locus Sancti Iacobi niddergelooss.
De Ruhm vun der Plaz ass wéi Schaum gewuess an, wann d'Viking Gefor passéiert ass, d'Mier an d'Küststroosse ware mat Pilger gefëllt kommen aus de Plazen wou de Breviarium Apostolorum dës spéiden Antikitéit Fake News verbreet huet: Gallien, Italien a Groussbritannien.
D'Pilger sinn op déi al réimesch Stroossen erausgaang, a si schwéier no der Via XXIV Ab Asturicam-Burdigalam gesicht, déi spéider genannt gëtt. via Aquitaine, Wee vu Frankräich, Strooss vun Frang an dausend Variatiounen, déi ëmmer op d'Plaz vun Urspronk vun de Pilger alludéiert, opgewuess, Géigesaz zu Hispanics, am Schied vun de Wierder vun der Breviarium Apostolorum.
Glawen a Kredualitéit, sou intrinsesch mënschlech, haten just en net existent Hellegtum gebaut, deem seng Piliere nach ëmmer d'Schub vum Vernunft ënnerstëtzen. Et gëtt keng Strooss méi mënschlech, méi mystesch an e Produkt vun eiser Phantasie wéi deen, deen op Santiago féiert: vläicht dofir ass et sou magesch.
Glawen a Kredualitéit, sou intrinsesch mënschlech, haten just en net existent Hellegtum gebaut