Theorie a Praxis vum Spazéiergang
De Ride ass méi wéi just Är Been ze bewegen. Et ginn déi, déi et als kapricious Wanderung gesinn an déi, déi et betruechten eng Aktivitéit déi kierperlech iwwerschreift an direkten Kontakt mat eiser intellektueller Dimensioun ze kommen.
Fir déi eng ass et Konscht a fir déi aner ass et Wëssenschaft. Et ass méiglech iwwer de Spazéieren ze theoretiséieren, a Methoden goufen esouguer etabléiert a Regele geschriwwe fir se ze üben. Philosophen, Schrëftsteller a Kënschtler vun der Vergaangenheet integréiert Spazéieren an hir Aarbecht Routine. Hautdesdaags ass Spazéieren dofir e luese Wee fir eng Welt ze verstoen déi ze séier dréint.
MIR BEWEGEN DEN Kierper FIR DE MIND AN UNCLUGGEN
Dës ganz mënschlech Gewunnecht fir e Spadséiergank ze goen staamt aus dem Paleolithikum. Viru bal véier Millioune Joer ass eng Grupp vun Hominiden verlooss de Foussofdrock vum eelste Spazéiergang an der Geschicht zu Laetoli, Tanzania. D'Anthropolog Mary Leakey, seng Entdecker, huet 1976 festgestallt, datt dat d'Spuere vun e puer Spazéierer waren, déi roueg trëppelen.
Eis Vorfahren sinn gaang fir ze iwwerliewen, während den aktuelle Mënsch e Schrëtt mécht an dann deen nächste well dat ass wat de Kierper oder de Kapp freet. Mir sinn nach ëmmer Nomaden, obwuel d'Motivatioun fir ze trëppelen huet sech entwéckelt wéi d'Aart.
Et ass léiwer mat engem Zil ze wanderen.
Liewen geet weider an mir fuere weider domat. Dëst ass wéi eisen Instinkt fir ze wandelen erkläert d'Claudia Martínez, eng Gesondheetspsychologe spezialiséiert op Experiential Humanist Psychotherapy, Emotion-Foccused Therapie a Kand-Juvenile Gestalt an der Nascencia Psicología Klinik. "Dëst Konzept ze verstoen, wäerte mir dat verstoen et ass net méiglech ze stoppen, an dofir och net eis Energie", Erklären.
D'Energie gëtt duerch Bewegung kanaliséiert an erneiert eis kierperlech a geeschteg. "Wa mir trëppelen, kréie mir nei a variéiert Reizen déi mir net viraussoen kënnen" , déif Martinez. "Also integréiert eise Gehir dës nei Informatioun, generéiert nei Weeër fir ze denken an al Schleifen opzeginn."
De Schrëftsteller Javier Mina, Auteur vum Proust's Dilemma oder The Wise Men's Walk (Berenice, 2014) mengt och datt d'Méiglechkeet iwwerrascht ze ginn ass inherent ze wandelen: "Walking ass en emotionalen a bewosst Akt, déi sensoresch Informatioun benotzt, déi vum Kontext entworf gëtt. Alles, wat ee vun de sensoresche Kanäl kierzt, zerstéiert d'Ride." Et wier et dann net wäert, d'Féiss ze wéckelen ouni op d'Ëmwelt oppassen.
Neiheet ass d'Mamm vun der Inspiratioun. "Wa mir Spazéieren an eng aner Routine maachen a mir ëmmer duerch déiselwecht Plazen trëppelen, wäerte mir eis net un nei Situatiounen aussetzen, déi erlaabt eis nei Gedanken a Sensatiounen ze generéieren", schléisst de Psycholog of.
De Spazéiergang muss bewosst an eleng sinn.
D'PHILOSOPHEN, DÉI NET STILL GESLUTEN
E puer vun déi wichtegst Figuren an der Philosophie ware statesch. Den Descartes huet seng Iddien an der Hëtzt vun engem Uewen modelléiert, vun deem hien selten getrennt war, de Montaigne huet sech an engem Tuerm geklot, an den Heidegger a Wittgenstein hu sech zréckgezunn fir Kabinen ze trennen, well se dobannen besser geduecht hunn. D'Iwwerraschung an d'Neiheet vu Ride waren net seng Saach.
Mee Méi bekannt waren d'Denker, déi dobaussen an a Bewegung philosophéiert hunn. Sokrates an Aristoteles a Griicheland, Nietzsche an Däitschland, Kierkegaard an Dänemark.
Seneca ass duerch Roum gaang, virwëtzeg, op engem Dreck gelunn. D'Mina stëmmt dës horizontal Spazéieren, well op dës Manéier huet de Philosoph seng Begleeder verginn: "Walking ass en Akt vun der Einsamkeet. Eleng ze goen ass wéi de Walker a Kontakt kënnt mat deem wat him ëmginn. Vun do aus gëtt e Feedback-Loop tëscht dem Walker an engem Ëmfeld etabléiert, deen Impressioune gëtt, fir datt se mat neie Perspektiven dorop zréckkommen.
Dem Mina seng Meenung beweist, datt jidderee seng eege Konzeptioun vum Spazéiergang huet a stellt Konditioune fest, fir et an der Praxis ëmzesetzen, déi méi oder manner strikt kënne sinn. Et gi Beispiller vun Eisen Disziplin wéi de Kant, deen all Dag mat Roboter Pünktlechkeet e Spadséiergank gaangen ass; an déi méi aktuell Grupp Homo Velamine, an deem seng "ultra-rational Wanderungen" d'Stad Madrid duerch d'Metro-Arrêt getrëppelt ass.
An 'The School of Athens' huet de Raphael de Platon an den Aristoteles gemoolt op der Sich no der Wourecht.
Et ginn och Spadséier- Schoulen baséiert op anere Prinzipien, dorënner déi vum André Breton an de Surrealisten a sengem Dada Visite aus den 1920er Joren, eng spezifesch Aart vu Wanderung an de banalen Ecker vu Paräis a baséiert op der oneiric Komponent vun Spadséier-. Et war eng "bewosst ästhetesch Operatioun", wéi de Francesco Careri a sengem Buch Walkscapes beschriwwen huet. Spazéieren als ästhetesch Praxis (Gustavo Gili, 2002).
D’Wanderung vun de Surrealisten hat seng Ausdehnung am Guy Debord senger Drifttheorie an de Situationisten an de 1950er Joren, „eng kollektiv spilleresch Aktivitéit, déi net nëmmen d’Zil huet, déi onbewosst Zonen vun der Stad ze definéieren, mä och Et gëtt proposéiert, baséiert op dem Konzept vun der Psychogeographie, déi psychesch Effekter z'ënnersichen, déi den urbanen Kontext an Individuen produzéiert ". an de Wierder vun Careri.
An der Solitude, wéi Seneca, oder an der Gesellschaft, wéi Sokrates? An onbekannte Territoiren, wéi d'Surrealisten, oder am Häerz vun der Stad, wéi d'Situatiounisten? Et hänkt vum Grond of, deen Iech dréit. "D'Wanderungen kënnen verschidden Ziler hunn, awer déi wichteg Saach ass ze wëssen wat fir en Objektiv mir all Moment hunn wa mer raus goen“, erkläert de Martínez.
D'Dadaisten hunn d'Ride - op d'mannst een - an e Konschtwierk gemaach.
GËTT GËTT VUM WALKING DEMONSTRATÉIERT
De Ramón del Castillo ass e Philosoph an och e Stroller. A sengem Buch Philosophers for a Spadséiergank (Turner, 2020) benotzt hien Humor fir d'Figur vum meditative Mann mat engem Kostüm, engem Hut a engem Staang ze demystifiéieren, deen seng Theorien an der Mëtt vum Feld concoctéiert. "Heiansdo kommen d'Philosophen mat Saachen op beim Spazéieren, awer spillen net d'Roll vum feierlechen Walker", seet de Schrëftsteller.
D'Wanderphilosophe waren net ausserhalb vun der Welt, an hir Wierker bezéien sech souwuel op hir Spazéieren wéi och op d'Zäit an där se gelieft hunn, d'Gesellschaft an där se waren, hiert Geschlecht (Simone de Beauvoir, zum Beispill, ass och getrëppelt), an d'Raim, déi se bewunnt hunn. "Dir kënnt net verstoen wat se ronderëm goen wann Dir net och versteet wou se sech isoléieren a wéi se d'Interieur virstellen", seet den del Castillo.
Eng aner Gild, déi ganz vill gëtt fir Reesen am Déngscht vun hirer Aarbecht ze stellen, ass déi vu Schrëftsteller. Dickens, Valle-Inclán, Pessoa, Baudelaire a Woolf hunn hir Ausflich op Pabeier iwwerdroen. D'Schrëftstellerin Rebecca Solnit huet schonns Parallelen fonnt tëscht dem Schreifstil vu verschiddenen Auteuren an der Kadens vun hire Schrëtt. Den Del Castillo illustréiert dës Ähnlechkeet andeems hien erkläert datt dem Coleridge seng Poesie ass wéi an den Décke vun e puer Bëscher anzeginn.
An der Philosophie ass et net sou einfach dës Ähnlechkeeten z'entdecken, och wann et e puer Fäll sinn: Dem Nietzsche seng Aphorismen si vergläichbar mat engem Hiwwel eropklammen oder eng Kéier dréien. Mä de richtege Patrimoine vu Wanderungen an dëser Disziplin huet méi mat sengem **Afloss op d'Visioun vun den Auteuren vun Themen wéi Natur, Industrie a Kultur ze dinn. **
Et gi Parallelen tëscht dem Schreifstil vun e puer Auteuren an der Kadens vun hire Schrëtt.
WALKING WELL JO, DAT PENDING SUJECT
Et ass méi einfach de Wanderphilosoph ze studéieren wéi ze entscheeden e Spadséiergank aus Ärem eegene fräie Wëllen ze maachen a fir keen aneren Zweck wéi d'Ride ze genéissen. „Mir sinn net an der Gewunnecht eleng eraus ze goen. Et ass e Viruerteeler an eiser Kultur gëtt et eng Tendenz ze denken datt wann Dir eleng gitt, et ass well Dir net begleet ka ginn. An dat ass eng Ligen: et gi Leit déi eleng trëppelen well se de Besoin hunn dat ze maachen, net well eppes feelt“, seet den del Castillo.
De Sergio C. Fanjul, Journalist an Dichter, ass e Benchmark an der nobeler Matière vum Spazéiergang just well. Selbstproklaméiert Offiziell Town Walker am Joer 2018, huet déi 21 Quartiere vu Madrid zu Fouss exploréiert fir seng Erfahrungen an der onendlecher Stad ze sammelen (Reservoir Books, 2019). Hien ass dem Schrëftsteller d'accord datt wéineg Leit zu Fouss goen, an dozou bäigefüügt eng aner Iddi: "Den urbanen Raum ass net entworf fir ze trëppelen an dran ze sinn, mee fir Konsum oder Aarbechtsaktivitéiten auszeféieren."
Wann de Spazéiergang net konsuméiere bedeit, ass et en subversiven Akt? "Dat ass e bësse bombastesch, well Dir wäert d'Welt net änneren. Awer op individuellem Niveau ass et natierlech, "denkt de Fanjul. "Et ass keng Anti-System Aktivitéit, awer et ass ausserhalb vum System." An der selwechter Linn seet de del Castillo: "Dir gitt net emol an d'Gäert fir ze konsuméieren, mee fir ze maachen, ze maachen, ze maachen: Tai Chi, Reiki, Mindfulness, Therapie ... Et gëtt net méi de Brauch fir op ze sëtzen eng Bänk fir den Nomëtteg ëmzebréngen".
Am Hibléck op d'Virdeeler vum Spadséiergank fir Freed, soll Aktioun geholl ginn dës Mentalitéit ze änneren. "De Spazéiergang ass gutt fir de Kierper an de Geescht. Vill Mol zu Fouss ginn ech an e Meditatiounszoustand an deenen Gedanken duerch de Kapp goen ouni ze bemierken”, seet de Fanjul. "Ech loossen mäi Geescht ouni Obsessiounen fléien an am Moment liewen. De Spazéiergang erweidert vill Zäit an et schéngt, datt et méi verbreet ass.
Spazéieren hëlleft eis d'Energie ze kanaliséieren déi eis bewegt, et erweidert d’Grenze vun eiser Perspektiv a verännert esouguer d’Sënner: „Jidderee verbënnt et mat Siicht, mee Spazéieren ännert d’Gehör. Insele vun der Rou ginn generéiert", reflektéiert del Castillo.
Wann Dir de Besoin fillt eleng e Spadséiergank ze goen, maacht et.