De Musée aus engem Stéck deen d'Geschicht vun alldeeglechen Objeten erzielt
De Film fänkt esou un: den 28. Februar 2021. E bäertege Mann geet duerch e Musée a stoppt virun enger Vitrine. Hien mécht et op, setzt en Aarm, huelen déi eenzeg Metal Objet datt ausgesat ass a setzt se mat enger schneller Bewegung an d'Täsch. Direkt duerno verléisst hien de Musée, geet vum Gebai ewech a geet an säin Auto.
No 10 Minutte Fuere geet de Mann an eng ënnerierdesch Garage, Hie gespaart den Auto a fiert an engem Lift wärend hien d'Uewerfläch vum Metallobjet fillt ouni en aus der Tasche ze huelen. De Mann kënnt aus dem Lift, hëlt e puer Schlësselen eraus, mécht eng Dier op, hänkt säi Mantel un engem Hénger an geet an ee vun de Raim. Et ass eng Kichen.
De Mann geet an d'Spull, gräift e Scourer, dréit den Krunn op a reift den Objet bis op déi lescht Rëss. Hien dréit et mat engem Stoff hien mécht eng vun den Tirangen op, deponéiert se dobannen a mécht se erëm zou.
E puer Stonne méi spéit mécht hien deen Tirang erëm op, hëlt den Artikel op, schléit en Ee domat, mécht eng franséisch Omelette an ësst et mat deemselwechten Artikel. dann an nëmmen dann Dir kënnt et endlech bestätegen: eng Gabel funktionnéiert gläich gutt virun an nodeems se e Muséesstéck ginn ass.
D'KUNST VUN EN DEAGLEGE OBJEKT ze sinn
Wat kënnen eng Gabel, en Tampon, e Wäschknäppchen an eng Blech gemeinsam hunn? Ofhängeg vun wien dës Fro gestallt gëtt, kënnen d'Äntwerten esou divers wéi wacky sinn.
Wann se froen Alex Rebollo Sanchez , Är Äntwert wäert kloer sinn: all eenzel vun dësen Objete gouf Musée Stécker fir ee Mount. Speziell an der Musée Privat de L'Espluga de Francolí, an der Provënz Tarragona.
Den Álex Rebollo ass en Historiker, Museolog a Freelancer. Déi lescht gëtt ënnersträicht fir d'Verständnis vum Projet deen am Februar 2021 ugefaang huet ze vereinfachen: "fir an engem Musée ze schaffen, hunn ech et missen erstellen."
An et ass dat Rebollo ass den Architekt, zesumme mam Konschthistoriker a Museolog Anna M. Andevert Llurba , vum komeschen a wonnerbare Museu Particular: e Musée vu manner wéi engem Quadratmeter, deen ee Stéck de Mount ausstellt an deem seng "Konschtwierker" aus den Tiräng, Schränke a Schief vum Álex Rebollo sengem Haus kommen.
Wat kënnen eng Gabel, en Tampon, e Wäschknäppchen an eng Blech gemeinsam hunn?
De Museu Particular gëtt op senger Websäit als e "Raum fir alldeeglechen Objeten eng Stëmm ze ginn, hir faszinéierend Geschichten z'entdecken an duerch si doriwwer ze reflektéieren, a virun allem iwwer eis".
Laut Rebollo selwer ass d'Iddi fir dësen ethnologesche Raum ze kreéieren fir ronderëm d'Haus ze goen "Mëtt vun enger Pandemie, wärend der Befaaschtung, wéi ech vill Zäit hat ze denken."
De Rebollo erkläert, datt et e Sujet war, deen hien ëmmer interesséiert huet an datt et direkt mat sengem Beruff als Historiker verbonnen ass, e "Aarbecht vu Froen ze stellen": zënter wéini hu mir eng Gabel? Wéi a firwat ass de Shampoing erschéngt? Wou kënnt de Plastik, dee mir all Dag ewechgeheien, hierkënnt an dee viru Joerzéngte erschéngt als eng vermeintlech Optioun, déi méi resistent an haltbar ass wéi Glas oder Keramik?
Musée vum ländleche Liewen, kierperlecht Sëtz vum private Musée
De Museu Particular huet seng Rees den 3. Februar 2021 ugefaangen, wéi dem Rebollo seng Gabel (de Chosen One vun all deenen, déi säin Tirang besat hunn) aus senger Kichen an eng existent Vitrine op enger vun de Fassaden vun der Musée de la Rural Life de L'Espluga de Francolí , offiziellen Sëtz vum Museu Particular.
Wéi och ëmmer, dem Rebollo seng Iddi ass datt dëse Mindestraum, deen an der Gemeng Tarragona läit, all Fligeren duerchkreest an exponentiell ausdehnt. An dofir gëtt et nëmmen eng Léisung: sozial Netzwierker.
Op dës Manéier sinn Twitter an Instagram als operationell Waffe vum Projet opgestan, d'Plaz wou duerch Threads a Publikatiounen d'Geschicht vun de gewielten Alldagsobjekter erzielt gëtt.
Awer dem Rebollo seng Absicht ass net nëmmen d'Geschicht vun dësen Objeten z'entdecken an ze erzielen. Dir wëllt och Froen a vläicht eventuell Äntwerten iwwer eis fannen, d'Mënschen déi se benotzen. an datt mir hinnen, jee nodeem wou mir se gesinn - an der Dreckskëscht, am Schaf, an engem Musée - verschidde Bedeitunge ginn.
"D'Wäschmaschinn huet den ëffentleche Wäschraum just virun e puer Joerzéngte ëmbruecht. Gëtt den Trockner datselwecht fir Wäschknäppchen?"
WAT ASS EN OBJEKT FIR?
"Elo, meng Fro ass dës: Wat geschitt wann eppes seng Funktioun net méi erfëllt? Ass et nach ëmmer datselwecht oder ass et eppes anescht ginn? Wann Dir de Stoff vum Regenschirm ofräissen, ass de Regenschirm nach ëmmer e Regenschirm? Dir maach d'Speechen op, Dir setzt se op de Kapp, Dir gitt am Reen, an Dir sidd gedämpft. Ass et méiglech deen Objet weiderhin e Regenschirm ze nennen? Am Allgemengen, Leit maachen. Am meeschten wäerte se soen datt de Regenschirm gebrach ass. Fir mech ass dat e seriöse Feeler, d'Quell vun all eise Problemer.
Dësen objektuell-existenziellen Diatribe huet de Paul Auster a sengem Roman City of Glass ausgedréckt. Hie war awer net deen éischte Mënsch, dee sech dës Froe gestallt huet, mee eng méi an enger laanger Kette, déi duerch d'Geschicht weidergeet. Dorënner steet e chinesesche Keeser mat vill Virwëtz a vill Fantasi eraus.
Wéi de Konschthistoriker an Direkter vum British Museum seet Neil MacGregor A sengem Buch The History of the World in 100 Objects, De Qianlong Keeser vu China (18. preparéiert Dictionnairen, Enzyklopedie an Texter iwwer dat wat hien entdeckt huet.
Ee vun de ville Saachen hie gesammelt war e Jade Ring oder Bi. De Qianlong Keeser huet ugefaang sech ze froen an z'ënnersichen wat et war fir an, duerch seng Fantasi gefouert, huet geschriwwen e Gedicht iwwer säi Versuch, Sënn vun deem Objet ze maachen (Spoiler: seng Notzung ass haut nach onbekannt).
Spéider –an hei kënnt dee geeschsten Deel vun der ganzer Geschicht – huet hien d’Gedicht iwwert den Objet selwer geschriwwen. An deem Text huet de Keeser ofgeschloss datt de Rank konzipéiert gouf fir als Basis vun enger Schossel ze déngen. Also, ganz wiirdeg him, huet hien eng Schossel drop gepflanzt an et dësen neie Gebrauch ginn.
Wat kann e Regenschirm ausser engem Regenschirm sinn? An e Jade Ring? A wéi engem Punkt gi se vun enger Funktioun fir eng aner ze kréien? Dës Froen, déi eis als éischt an eng Premium Versioun vum mythesche TVE Programm aus den 90er lancéiere géifen. Laachen net, et ass méi schlëmm (ech hu mech just wéi e Muséesstéck gefillt) mam Pedro Reyes a Félix el Gato ronderëm de Keeser Ring, Si maachen nëmme Sënn wann en Objet seng Bedeitung verluer huet, wann d'Gesellschaft zu där deen Objet gehéiert huet et net respektéiert huet.
An dëst, wann et geschitt, ass eng absolut Tragedie, well deen Objet huet eng Geschicht iwwer déi Gesellschaft erzielt. Eng Geschicht déi vergiess gouf.
Wéi de MacGregor a sengem Buch erkläert, eng ideal Geschicht vun der Welt soll Texter an Objete verbannen, besonnesch "wa mir de Kontakt tëscht literate Gesellschaften an Net-Literatur Gesellschaften betruecht" wou "Mir gesinn datt all eis éischt-Hand Konten partiell sinn, si sinn nëmmen en halleft Dialog." A fäerdeg: "Wa mir déi aner Halschent vun deem Gespréich wëllen fannen, musse mir net nëmmen d'Texter liesen, mä och d'Objeten."
Et ass an deem Raum virun der Tragedie vun der Vergiess wou se optrieden déi ethnographesch Muséeën, Muséeën wéi de Museu Particular oder de Museu de la Vida Rural. Den Ënnerscheed ass datt de Museu Particular net mat der Vergaangenheet funktionnéiert, déi net méi am Gebrauch ass, mä mat déi heiteg onsichtbar an ufälleg fir ze vergiessen.
Ech erklären.
A ethnographesch Objet , sou de Professer fir Sozialanthropologie José Luis Alonso Gitt an de Katalog vun der Ausstellung Apparater, "et erfëllt d'Funktiounen, fir déi et erstallt gouf; wann dës Funktioun verschwënnt, kann et en Zeie vun der kollektiver Erënnerung vun der Grupp ginn."
"D'Gesellschaft, zu där hie gehéiert huet, gesäit weider an him e Fundament op deem en Deel vu senger rezenter Erënnerung läit, an esou gëtt et am Musée oder an der Ausstellung behandelt an appréciéiert", weist hien awer weider, d'Objeten, Ponga weider. „Wann se de Kontext verloossen, an deem se erstallt sinn, wa se vun hirer Funktioun getrennt sinn, och wann et an e Musée geet, verléieren se en Deel vun hirer Essenz. Well (...) seng Essenz, iwwer d'Form, läit an der Handlung, an där se all Moment matmaachen. De Musée immobiliséiert dat wat geschaf gouf fir mobil ze sinn, entzitt vum Liewen dat wat lieweg muss sinn.
An dat ass wou den Anthropologieprofesser de groussen Held vun dëser Geschicht virstellt, de Retter vun dësen Objeten: de Museolog. "De Museolog gëtt den neien Auteur vum Objet, well mat him erstellt nei Sproochen a Metalsprooche fir déi nei Benotzer, d'Besucher".
"De Musée an d'Ausstellung ginn Crèche vun Iddien, vun Theorien vu Messagen déi de Museolog lancéiert fir datt se vum Public verstanen a gefaange ginn", füügt hien derbäi.
Dësen Text, geschriwwen vum Ponga virun 20 Joer, ass méi zäitgenëssesch wéi jee als perfekt Definitioun fir d'Roll vum Alex Rebollo an Ana Andevert an hirem museologesche Projet. Well de Museu Particular ass eng richteg Crèche vun Iddien a Metasproochen iwwer Objeten déi fir eis haut nach präsent sinn, awer déi zu all Moment vergaange kënne ginn. An dat geschitt ouni datt mir et bemierken. Zum Beispill, mat d'Wäschknäppchen.
Dëst ass wéi se et an engem vun hiren Instagram Posts manifestéiert hunn: "D'Wäschmaschinn huet d'ëffentlech Wäsch eréischt virun e puer Joerzéngten ëmbruecht. Gëtt den Trockner datselwecht fir d'Wäschknäppchen?"
D'Publikatioune vun dësem sozialen Netzwierk als zäitgenëssesch Power Point ze benotzen (iwwregens en aneren "Objet", deen eis Gesellschaft definéiert an deen anscheinend lues a lues a Mëssbrauch ze falen, obwuel et déi sinn, déi et als artistescht an narrativt Instrument wëllen retten ), d'Museu Particular argumentéiert d'hypothetesch Verschwannen vun der Wäschknäppchen, erkläert de Fall vun den USA, wou den Opstig vum Trockner d'Zoumaache vun der leschter hëlzener Wäschknäpperfabrik am Joer 2003 verursaacht huet.
Wat dat ugeet, erkläert den Alex Rebollo, datt an deem Land „Dréchent an der Loft verréckt gëtt. En Haus mat siichtbaren Wäschlinnen senkt de Präis dovun an d'Haiser ronderëm" a bezitt sech op den Documentaire Dréchen aus Fräiheet ze erklären datt seng Notzung als Symbol vun der Aarmut an den USA gesi gëtt.
Op dës Manéier, duerch Instagram Posts an Twitter Threads, de Museu Particular werft eis verschidde Froen a Reflexiounen ofgeleet vun den Objeten, déi mir an eisem Alldag benotzen, bal ouni et bewosst ze sinn (Dëse Fuedem um hygienesche Tampon verdéngt eng speziell Ernimmung).
Wann den Alex Rebollo gefrot gëtt wéi eng Schlëssele fir eis Gesellschaft entdeckt Dir, seng Äntwert ass voller flüchteg Untersuchungsrealitéit: "Dir sollt mech dat an e puer Méint froen, wa mir all Objeten ewechgeholl hunn".
Wéi och ëmmer, no dëser Fro ass et fäeg mat ze verbannen eng vun den éischte Reflexiounen, déi hien bis elo gemaach huet: eis Obsessioun mam direkten. D'Benotzung vu sozialen Netzwierker, déi direkt Accessibilitéit fir Informatioun iwwer den alwëssen Smartphone, mécht eis Wëllen Direktléisungen op Froen déi Zäit brauche fir ze beäntweren (wann se natierlech beäntwert kënne ginn).
Am Zesummenhang mat deem nennt de Rebollo ee vun den Objeten, déi spéider am August opkommen: eng Postkaart. En Objet deen en authentesche "revolutionäre Geste an eiser Gesellschaft symboliséiert, wou alles kontrolléierbar an direkt muss sinn: e Pabeierobjekt ze schécken deen seng Destinatioun net erreechen kann".
En anere Schlëssel deen den Alex zënter dem Ufank vu sengen Ermëttlungen observéiert huet ass d'Sakraliséierung an Desakraliséierung vun Objeten duerch d'Tatsaach, datt Dir duerch e Musée passéiert (an datt hien selwer mat der Erfahrung vun der Gabel a sengem Fleesch gefillt).
Dëst huet säin Urspronk doranner, wéi hie selwer erkläert, "Mir si Fetischisten, mir halen Saachen déi anscheinend kee Sënn fir eis ze halen, awer well se mat Erënnerungen verbonne sinn." Dëst féiert hien zu enger Konklusioun déi direkt mam Gedanken vum José Luis Alonso Ponga verbënnt: " materielle Patrimoine existéiert net, awer huet déi immateriell Wäerter, déi mir domat associéieren."
Am Ufank vum 20. Joerhonnert, de berühmte Anthropolog Bronisław Malinowski huet déi folgend Reflexioun gemaach "D'Verbindunge tëscht engem Objet an de Mënschen, déi et benotzen, sinn esou offensichtlech datt se ni komplett iwwersinn goufen, awer och net kloer gesinn." Mä natierlech, hien huet ni de Privatmuseum L'Espluga de Francolí.