Patriarchų kapas
Ne, šiame straipsnyje nebus kalbama apie karštuosius taškus ir jame nebus rekomendacijų dėl fantastiškų viešbučių. Restoranų pasiūlymų taip pat nerasite. Atsiprašau. Ši kronika pasakoja apie magiškas vietas, kuriose vis dėlto tvyro drama ir neviltis. Jis pasakoja apie senovinius miestus, kuriuose kiekvienas akmuo turi savo istoriją, apie svetingus žmones, visada pasiruošusius pasiūlyti arbatos, prieš kurią pasidalyti geru pokalbiu, pasakoja apie dalykus, kuriuos sunku įsivaizduoti, bet kuriuos reikia pamatyti, kad suprastum, nors ir šiek tiek, tai nesąmonė, tai yra Artimųjų Rytų konfliktas.
Pirmas klausimas: ar saugu keliauti į Palestiną? Nes jau matau kai kurių išsigandusias akis ir sugniaužtus šūksnius, tuos pačius, prisipažinsiu, kuriuos būčiau įdėjęs tik prieš kelis mėnesius. Visų pirma, tai, kas dabar vadinama Palestinos teritorijomis, apima dvi labai skirtingas sritis: kilpa, kiek daugiau nei 45 kilometrų ilgio tikras Hamas valdomas pelėkautas, kuriame knibždėte knibžda daugiau nei pusantro milijono žmonių. Nėra labai saugu ten įeiti. Antrasis yra Vakarų krantas, kuri apima didžiąją dalį tos dažnai siūlomos autonominės Palestinos valstybės, kurioje, be kitų vietų, yra miestas, kuriame gimė Jėzus Kristus, Betliejus, seniausias miestas pasaulyje, Jerichas ir senovės miestas Hebronas . Šiuo atveju atsakymas yra toks, kad šiandien taip, tai saugu. Žinoma, jūs turite stebėti naujausias naujienas ir sienų uždarymą, bet apskritai taip yra. Kitas dalykas – kaip ten patekti, nes į Vakarų Krantą būtinai įvažiuoji iš Izraelio. Ir čia prasideda problemos:
„Nėra ko ten pamatyti“, „Kodėl tu nori eiti? Yra tik cementas“ . Tai yra frazės, kurias izraeliečiai jums ne kartą kartos turėdami „piligrimo“ idėją apsilankyti Vakarų Krante. Labai mažai izraeliečių kada nors keliavo į Palestiną, iniciatyvos stoką pateisina baimė dėl galimos arabų agresijos. Aš suprantu žydus: jiems per daug šimtmečių neapykantos, per daug raketų, paleistų iš Gazos. Tačiau kitoje aukštųjų technologijų, saugaus pasaulio pusėje arabai taip pat yra nuolat persekiojami ir skriaudžiami. Aš mačiau tai.
Taip pat nebus labai lengva rasti ką nors, kas tave paimtų ir daugumai automobilių nuomos kompanijų draudžiama įvažiuoti į Vakarų Krantą, išskyrus Green Peace , todėl naudotis autobusų paslaugomis tarp dviejų teritorijų yra geras pasirinkimas. Jei, nepaisant visų šių nepatogumų, jūsų nuotykių troškimas nenuslūgo, skaitykite toliau.
Mano laimei, aš važiuoju į Vakarų Krantą transporto priemone su diplomatiniais numeriais, priklausančiais kai kuriems Tel Avive laikinai gyvenantiems draugams, todėl mums daug lengviau pereiti per Izraelio kontrolės punktus (garsiuosius „patikros punktus“). taškas žydų pastatytoje sienoje tarp Izraelio ir būsimos Palestinos valstybės. Labai jauni kariai, sunkiai ginkluoti, keletą kartų prašo mūsų pasų. Nepaisant to, kaip aršiai jie dažyti, jie yra labai draugiški ir netgi siūlo mums vandens ir maisto . Negaliu negalvoti apie tai, kiek jaunų izraeliečių sutikau klajonių po Indiją metu, daugelio jų kelionę po privalomosios karinės tarnybos (trejus metus vyrams ir dvejus moterims), savotišką „egzorcizmą“. protas. Dabar suprantu, negali būti per gerai, kad būdama devyniolikos tavo galva būtų ginkluota iki dantų.
Su tam tikrais sunkumais, ženklai ir nuorodos palieka daug norimų rezultatų, mes pasiekiame Hebronas, Vakarų Kranto brangakmenis, kur yra patriarchų kapas – bendras Abraomo, Izaoko ir Jokūbo kapas kartu su jų žmonomis – todėl tai a šventa vieta žydams, krikščionims ir musulmonams . Abejotina privilegija, nes kaip tik šis šventas personažas paverčia šį gražų miestą religinės įtampos ir smurto lizdu.
Hebrone yra keturios Izraelio naujakurių gyvenvietės, pažodžiui „įterptos“, kaip sakė Mario Vargas Llosa, pačioje miesto širdyje. Šie naujakuriai didžiąja dalimi yra radikalūs religiniai kovotojai, įsitikinę, kad jie yra tam, kad įvykdytų dieviškąją pranašystę, pagal kurią žydai vieną dieną įkurs Izraelį visoje Palestinoje. Yra 500 naujakurių ir 4000 Izraelio karių juos apsaugoti. Pasamdėme vietinį gidą, tikėdamiesi ką nors suprasti iš šio sudėtingo ir sudėtingo galvosūkio. Karinis buvimas mieste yra beveik įžeidžiantis, niekada gyvenime nemačiau tiek daug karių kartu, niekada tiek agresyvių aplinkoje, niekada tiek daug priešiškų žvilgsnių.
Azizas (vardas manomas siekiant apsaugoti jo tapatybę) gimė Hebrone prieš 20 metų. Jis paliko mokyklą įsitikinęs, kad amžinai konfliktuojančiame krašte jam nebus tinkamos ateities, ir nuo tada jis kartais yra gidas turistams, kurie išdrįsta aplankyti senovinį miestą. Į jį patekome per apsaugos kompleksą įspūdingas osmanų architektūros senamiestis . Azizas parodo mums pasmerktą įėjimą senas turgus , vienas iš miesto lobių, saugumo sumetimais uždarytas izraeliečių po riaušių, įvykusių per antrąją intifadą.
Žvilgsnis į vidų leidžia atspėti kitų laikų, kai pirkliai ir klientai derėjosi pagal senovės papročius, spindesį. Nuo jos uždarymo, įmonės persikėlė į jos išorę. Azizas pasakoja, kad viena iš žydų naujakurių gyvenviečių yra tiesiai virš turgaus. Arabų gyventojai laipsniškai buvo perkelti į miesto išorę, o šiuos namus užėmė ultraortodoksai žydai. Prekeiviai tarp namų ir turgaus pastatė tinklelį, kad į juos nebūtų mėtomi kiaušiniai ir buteliai. Tinkle tai patvirtina pakuočių likučiai ir kiti šūdai.
Kalbamės su Azizu ir kitais palestiniečiais, kurie, pasiūlę mums privalomą puodelį arbatos, pasakoja apie savo kasdienius sunkumus okupuotame mieste, iš kurio išėjimas ar įėjimas gali būti tikras galvos skausmas , neskaičiuojant įžeidimų, kuriuos nuolat jiems skiria žydai, padrąsinti Izraelio kariuomenės buvimo. Įdomu tai, kad jų akyse matau ne neapykantą, o neviltį ir tariamą rezignaciją. „Ar yra tam sprendimas? Ne“, – beveik vienbalsiai atsako visi. Tačiau visi sutinka, nepaisant sužlugdytų verslų, nepaisydami atšiaurių gyvenimo sąlygų, kad iš čia neišvyks. „To izraeliečiai ir siekia vykdydami gyvenviečių politiką. Bet tai yra mūsų žemė ir mes liksime, kad ir ko reikės“, – sako vienas iš prekeivių.
Tęsiu kelionę po palestiniečių amatų prekystalius ir savo dukrai nuperku ašutinę katę, neapdorotą, bet su žavesiu, kurio niekada neturės Barbė ar Kitty. Toje pačioje parduotuvėje sutinku Ellie Cee, jauną pagalbos darbuotoją iš Tarptautinio solidarumo judėjimo, judėjimo, kuris organizuoja nesmurtinius protestus ir yra atsakingas už galimų Izraelio kareivių smurto prieš arabų gyventojus stebėjimą. Ellie prisipažįsta man, kad niekada neįsivaizdavo, kad jos misija Palestinoje bus tokia sunki: „Labiausiai mane piktina karių požiūris į vaikus“. Ellie pasakoja, kad arabų vaikai dažnai suimami pakeliui į mokyklą: „Kitą dieną įvyko žiaurus atvejis. Jį galite pamatyti „YouTube“: „30 vaikų suimta pakeliui į mokyklą“.
Azizas skubina mus, nori mums parodyti kai ką svarbaus: einame siaura gatve aukštyn, kol pasiekiame labai seną namą su klaustrofobiškais laiptais. Ten gyvena viena seniausių šeimų Hebrono mieste. Jie daug kartų bandė juos išvaryti dėl privilegijuotos nuosavybės padėties, tačiau jų geležinis ryžtas tam kol kas sutrukdė. Į terasą pakilome lydimi jauniausios šeimos dukters Aksos, tikėdamiesi pamatyti didingą miesto vaizdą, galbūt neįmanomą saulėlydį. Tai, ką matome, yra labai skirtinga: mažiau nei už dešimties metrų ant stogo stovi Izraelio snaiperis , kuris kontroliuoja gyventojų judėjimą dieną ir naktį.
Jau vėlu ir dar turime aplankyti Patriarchų kapą ir Machpelos olą kur yra Abraomo mečetė. Norint patekti į labai saugomą kompleksą, reikia nusiauti batus, o moterys užsidengti galvas. Judaizmas šią vietą laiko antra šventa vieta po Jeruzalės šventyklos, nes tai pirmasis Abraomo įsigytas žemės sklypas Kanaano (Pažadėtosios žemės) šalyje. Pagal žydų tradiciją čia palaidoti Abraomas ir Sara, Izaokas ir Rebeka, Jokūbas ir Lėja. Islamas Abraomą taip pat laiko pranašu, kuris, pasak Korano, kartu su sūnumi Izmaeliu pastatė Kaabą Mekoje.
Būtent čia per žydų šventę Purime 1994 m. žydų fanatikas Baruchas Goldsteinas atidengė ugnį į palestiniečius, jiems besimeldžiančius mečetėje. 29 žuvusieji ir daugiau nei 200 sužeistųjų yra šio dramatiško ir taip kruvinos Hebrono istorijos skyriaus rezultatas.
Kitas mūsų tikslas yra Belenas , miestas, kuris yra toks svarbus visiems krikščionims per Kalėdas ir kuriame yra tokios simbolinės vietos kaip vieta, kur gimė Jėzus Kristus. bet apie tai Antroje dalyje pasakysiu, kad mums šiandien užteko.
Skirta Silvijai, Stephanui ir Edgarui, mano tobuliems šeimininkams. Be jų niekada nebūčiau pažinęs Palestinos taip, kaip pažinau.