Sutemus Varanasis nušviečia laidotuvių laužus
Jei yra kažkas, kas apibūdina induistų labiausiai gerbiamo miesto kraštovaizdį, tai yra jo ghatai , savotiški akmeniniai laipteliai, kurie kaprizingai leidžiasi į Gango vandenis. Juose nuo pat pirmos aušros šviesos viena po kitos seka pačios įvairiausios jos gyventojų kasdienybės scenos: nuodėmes išsklaidanti rytinė maudykla, meditacija, drabužių skalbimas... bet niekas nenusipelno tiek pagarbos, kaip kremavimo ceremonijos, vykstančios Manikarnika Ghat , kur kasdien vyksta nuo 200 iki 300 kremavimų.
„Jokių kamerų“, – perspėja mus Ashoka, savanoris viename iš miesto hospisų, be resursų besirūpinančio pagyvenusiais žmonėmis ir bandančiomis surinkti lėšų, kad jie būtų kremuojami pagal induistų apeigas, o tai ne visada įmanoma dėl didelių išlaidų. Induistai, įpratę gyventi be privatumo, tačiau jie labai pavydi savo mirusiųjų intymumo . Galite dalyvauti kremavime, bet vargas tiems, kurie bando išsitraukti fotoaparatą ir bandyti juos įamžinti. Tiesiogiai matome karštą kelių indų diskusiją, kuri pagavo japoną „raudonarankį“, iššaunantį savo galingą mašiną.
Ashoka dėka mes užimame išskirtinę vietą Ghate, ant laiptų, iš kurių galima sekti kiekvieną kremavimo ritualo žingsnį. Šis malonus ir nuoširdus vyras labai išsamiai pasakoja apie įspūdingą ritualą, kuris vyksta prieš mūsų akis.
Rytinė vonia išsklaido nuodėmes
Prieš atvykstant čia velionio kūnas buvo nuplautas ir suvyniotas į drobulę. Lavonui gabenti jis padedamas ant savotiškų neštuvų iš bambuko. Už jį ant pečių į kremavimo vietą atsakingi šeimos nariai, kurie visos kelionės metu deklamuos nesibaigiančią litaniją „Ram Nam Satya Hai“ ("Ponas Ramo vardas yra tikra tiesa") . Atvykusi į vietą, kur vyks kremavimas, šeima perduoda kūną "domai" . Tačiau šie neliečiamieji, priklausantys žemiausiai kastų sistemai Indijoje, atlieka lemiamą vaidmenį per visą ceremoniją, nes jie, be kita ko, yra atsakingi už mirusiojo laidotuvių laužo statybą.
Prireiks kelių 300 kilogramų medienos sunaudoti kūnui (priklausomai nuo žmogaus dydžio). Naudojamos penkios skirtingos medienos rūšys ir kiekvienos jų dalis priklauso nuo socialinio sluoksnio, kuriam priklauso velionis. Brangiausias sandalmedis – apie 2000 rupijų (28,7 euro) už kilogramą, o pigiausias – apie 200 (2,8 euro). Būtent, pati paprasčiausia ceremonija kainuoja mažiausiai 800 eurų , astronominė suma daugumai indų. „Kuo didesnė sandalmedžio dalis, – sako Ashoka – tuo turtingesnė bus šeima“. Ceremonijoje, kurioje dalyvaujame, proporcija tarp skirtingų medienos rūšių yra labai panaši, todėl tai yra viduriniosios klasės šeima.
Kupolai pradeda statyti laidotuvių laužą, o mirusiojo kūnas panardinamas į Gangos vandenys apsivalymui, o paskui nusodinami ant stačių ghato laiptų. Vyriausias sūnus, kurį jau matome scenoje, ceremonijoje atliks pagrindinį vaidmenį. Anksčiau plaukai buvo skusti, o ant kūno buvo nešiojamas baltas gabalėlis. Paruošus laidotuvių laužą, vyriausias sūnus penkis kartus apsuka jį prieš laikrodžio rodyklę, o tai simbolizuoja kūno sugrįžimą į penkis gamtos elementus.
Ateina vienas iš transcendentiškiausių viso ritualo momentų, uždegti laužą . Tam jūs turite nupirk ugnį Raja Dom, domų karalius, vienintelis asmuo, turintis teisę saugoti dieną ir naktį Šventoji Šivos ugnis , vienintelis teisėtas laužą uždegęs. Kaina nėra fiksuota ir priklauso nuo šeimos ekonominės padėties. Mirusiojo sūnus ir Raja Dom ginčijasi keletą sekundžių, o sumokėjęs pirmasis gauna brangią lamą.
Kūnui sunaudoti reikia 300 kilogramų medienos
Visas ritualas vyksta visiškoje tyloje. Manoma, kad skausmo ar liūdesio išreiškimas gali sutrikdyti sielos migraciją. Dėl šios priežasties kremavimo ceremonijoje retai galima rasti moterų, labiau linkusių verkti ir dejuoti. Taip pat, anot Ašokos, bandoma neleisti našlei dalyvauti rituale, kad ji nebandytų susideginti kartu su savo mirusiu vyru, o tai tapo gana įprasta XIX amžiuje. Jis vadinamas "sati", induistų praktika, simbolizuojanti didžiausią žmonos atsidavimą vyrui. Panaikinta įstatymu, ji nustojo būti praktikuojama prieš daugelį dešimtmečių, o paskutinis žinomas atvejis įvyko 1987 m.*.
Prireiks maždaug trijų valandų, kol kūnas sudegs pelenais, o per tą laiką artimieji kantriai laukia aplink laužą. Maždaug po pusantros valandos, kaukolės sprogimas, lemiamas momentas, nes simbolizuoja mirusiojo sielos išlaisvinimą. Pelenai nusėda Gange, pradžioje, šeimai trylika dienų, per kurias jie turi gyventi pamaldžiai, aukoti ir laikytis griežtos vegetariškos dietos. Pasibaigus šiam laikui, manoma, kad sielos persikėlimas iš žemės į dangų . Velionis pasiekė nirvaną, o tai yra priežastis džiaugsmo jo artimiesiems, kurie ją švenčia puikiu valgiu.
Ne visi induistai turi teisę būti kremuojami, išskyrus šias išimtis: vaikai iki 10 metų kadangi jie laikomi dar nesubrendusiais (vietoj to, jie panirę į upę su akmeniu, pririštu prie kūno), raupsais sergantys vyrai, kad nesupyktų ugnies Dievo , todėl šia liga susirgtų daugiau žmonių. Galiausiai, taip pat nėra tie, kurių mirtį sukėlė a gyvatės įkandimas ir nėščios moterys.
Atsisveikinu su Ašoka, sužavėtas ką tik matytų apeigų ir įsitikinęs, kad Indija yra kitoks pasaulis, unikalus ir geresnis ar blogesnis, viena iš nepaprastiausių vietų žemėje.
Jei jums pasisekė nuvykti į Varanasį, nepraleiskite Manikarnika Ghat. Prašyti Ašoka (visi jį pažįsta), kad mainais už arbatpinigių gautų įdomią induizmo pamoką.
*Tiems, kurie nori sužinoti daugiau apie sati, labai rekomenduoju autorės Mala Sen knygą „Šventoji ugnis“.