Nashq-e Rostam, nežinomas Irano lobis
Yra lyginančių Nashq-e Rostam (Iranas) su pačiu Petra Jordanijoje . Tačiau kiti labiau linkę į Egipto karalių slėnis . Kad ir kaip būtų, aišku tik tai, kad vietos didybė ir šio stebuklo netikėtumas daro jį persų lobis.
Ir tai yra kažkaip slėnis, kuriame yra Nashq-e Rostam : tu esi didžiulis uolose iškalti kapai , raižyti aplinkui 2500 metų vidury dykumos jie priverčia aiktelėti ir labai stipriai mirksėti juos pamačius. Kad būtų atsižvelgta į tai, kaip žmogus per savo istoriją sugebėjo suformuoti tokias neįtikėtinas vietas. Ar tai realybė, ar mes apie tai svajojame?
Sutelkiant dėmesį į praktinę dalį, patogiausia ir logiškiausia tai padaryti Širazas, Irano poetų miestas , kuris rastas tik valanda nuo laidojimo komplekso . Be to, jį nuo didžiojo skiria tik 10 minučių Persepolis , o tai verčia išdrįsti padaryti daugumą keliautojų abu vizitai tą pačią dieną.
Nashq-e Rostam, nežinomas Irano lobis
Kai kelias veda aukštyn Rashq-e Rostam pagaliau leidžia atspėti paminklo matmenys , tikrai tada, kai suprantama ir vietos aktualumas. Ne veltui, į keturi kryžiaus formos kapai, kurie iškasti akmenyje jie buvo palaidoti keturi didieji Persijos karaliai . Viskas rodo, kad tai būtų – iš kairės į dešinę – Kserkso I, Darijaus I Didžiojo, Artakserkso I ir Darijaus II , nors tik Darío I turi tai liudijantį užrašą prie įėjimo.
Ir mes sakome „viskas rodo“, nes net ir šiandien mokslininkai vis dar diskutuoja apie tai . Priežastis? Kažkas turėjo su tuo susieti Aleksandras Didysis praeis čia 330 m. pr. Kr iš C ir padarykite tą patį, kaip su mitiniu Persepolio miestu: sugriauti viską savo kelyje, išplėšti turinį, kuris buvo viduje ir paliekant tik —ir laimei!— kapų struktūrą.
Norint pasiekti kapus, būtina sumokėti bilietą . Patekę į juos, turėsite aukštai pakelti galvą, kad galėtumėte aprėpti jų begalybę: neįmanoma nesijausti mažyčiu, nereikšmingu.
Keturi kapai: Kserksas I, Darijus I Didysis, Artakserksas I ir Darijus II
Pagalvokite apie kapus iš išorės, kurių nusipelno darykite tai lėtai , skirdami laiko įvertinti detales ir atidžiai išnagrinėti kiekvieną centimetrą: išorę puošiantys bareljefai Kiekvienas iš jų yra autentiški meno kūriniai, pasakojantys praeities istorijas tarsi tai būtų komiksas apie Persiją.
Taip, turinys yra linkęs sutelkti dėmesį į dvi temas, kurios gana pasikartoja: kai kuriose rodomos kai kurios Pagrindiniai achemenidų mūšiai , kaip atsitinka bareljefe, rastame po Darijaus I kapu – vienas iš jų, bene garsiausias, vaizduoja Romos imperatorių Valerijoną, parpuolusį ant kelių prieš Persijos karalių Šaporą I, kiti daugiausia dėmesio skiria atstovauja karaliams, sėdintiems jų sostuose , taip pat, kaip jie pasirodo Persepolio kapuose, tikrai panašūs.
To propaguotojas „Persijos karalių slėnis“ , prie viso to, tai buvo pats Darius I: jis nusprendė, kad čia, keli kilometrai nuo Persepolio, bus palaidotas, kažkas, kas galiausiai taptų jo įpėdinių tradicija . Kaip tik kai kurie kareivių reljefai kiek atokesnėje vietovėje atskleidžia, kad tikriausiai buvo ruošiamas tas, kuris bus skirtas Dariui III, nors jis niekada nebuvo baigtas.
Naqshe Rostam bareljefai
Eidamas šiek tiek į kairę ir žiūrėdamas į didžiulę uolą, kurioje yra laidojimo kameros , yra dar viena detalė, prie kurios verta sustoti: nuostabios kokybės ir didelės prasmės bareljefas . Šia proga skirta Ardaširas I , kuris – ir čia yra keletas istorinių-religinių duomenų – buvo pavadintas Ahura Mazda karalius, dieviškumas, kurį Zoroasteris išaukštino kaip „nesukurtą kūrėją“ . Jame abi figūros ant žirgo, akis į akį, kol Dievas atlieka investiciją.
Ir dabar, kai kalbėjome Zoroastrizmas , ir kadangi šis žodis tikriausiai skamba nedaugeliui – arba net visai nieko –, nuošalyje: yra vardas, kuriuo žinoma religija ir filosofija Kokia dalis teorijų ir mokymų Irano pranašo Zaratustros . Tai apgynė dviejų dieviškųjų principų egzistavimą amžinoje kovoje – gėrio ir blogio. Arba, kas yra tas pats, kūrimas ir naikinimas.
Kai ši nedidelė teorinė dalis bus įsisavinta, paskutinė ir svarbi stotelė Rashq-e Rostam: Ka´ba-i Zartosht arba Zoroastrijos kubas , kubinių formų konstrukcija, iškilusi prieš kapus, kurios funkcija taip pat nėra tiksliai žinoma.
Ka´ba-i Zartosht arba Zoroastrijos kubas
Ir čia, kaip ir beveik viskas šioje vietoje, yra įvairių nuomonių. Viena vertus, yra mokslininkų, kurie tai teigia tarnavo kaip seifas ir kad jame buvo laikomi mirusiojo vertybes . Tačiau kiti tvirtina, kad taip buvo senovinis ugnies altorius , pvz., esamus šventyklos, skirtos Zoroastrui visame pasaulyje.
Dar vienas nežinomasis, kuris šią paslaptingą vietą gaubia paslaptimi. Unikalus anklavas, vienas iš tų, apie kuriuos galima įsivaizduoti ir fantazuoti, bet sunku patikėti, kad jie tikrai egzistuoja.
Tai, žinoma, iki kelionė į Irano dykumą ir atrandama, kad taip: ta tikrovė visada sugeba įveikti fikciją.