„Būti feministe yra neatidėliotinas poreikis“
Tapo vaizdais, kuriuos Sujatro Ghosh padarė mobiliuoju telefonu visame pasaulyje nuskambėjusiame raginimų proteste per socialinius tinklus. Susisiekėme su juo, kad papasakotume.
„Mano kova su patriarchaline visuomene nėra nauja, Ilgą laiką dirbu už moterų teises. . berniukas turi 24 metai , beje…
„Šis projektas visų pirma gimė po to, kai iškilo labiausiai dešiniojo sparno politinė frakcija Indijoje“, Bharatiya Janata partija (BJP), tai yra ten esanti PP.
„2014 m., kai į vyriausybę atėjo ministras pirmininkas Narenda Modi, karvių ganytojų išpuolių prieš musulmonų bendruomenes padaugėjo.
Toli gražu ne bukoliški piemenys, ganantys savo bandas laukuose, o karvių piemenys yra organizuoti radikalai, žiauriai bausti tuos, kurie vartoja šio atrajotojo mėsą, šventą pagal jurisprudenciją.
Pavyzdžiui, Gudžarato valstijoje už šio Motinos Žemės simbolio nužudymą svarstoma bausmė iki gyvos galvos ir 100 000 rupijų (apie 1 430 eurų) baudos. Teismo sprendimai paprastai būna aiškesni, kai auka yra išprievartauta moteris, kad nemūko ir kad dėl atavizmo tylėjo. Bet tai nėra induizmo endemizmas... „Nuotraukos kalba už visas pasaulio moteris“.
Sujatro Ghosh savo projektą pradėjo Delyje. „Tada keliavau po šalį, fotografavau JAV valstijose Haryana, Utar Pradešas, Vakarų Bengalija, Maharastra, Karnataka, Džharkhandas, Odisha, Goa ir daugelis kitų“.
Moteris karvė pozuoja su Indijos vartais už nugaros; kiti vaikšto tarp Quwwat ul-Islam kolonadų; yra vienas, kuris rūko bravą baro verandoje; kitas pas siuvėją, matuojantis savo drąsą; ir dar viena bejausmė Hugli upėje, traukianti jos jėgas.
„Vietos yra įvairios rodo, kad moterys visur yra pažeidžiamos. Turguje, traukinio vagone ar savo namuose.
„Nelygybė yra visose kasdienio gyvenimo srityse, apie tokį dalyką kaip moterų neįtraukimas į sprendimų priėmimo procesus namuose, darbe ar parlamente. Ir užtenka kaip pavyzdžio Jungtinių Amerikos Valstijų...“, kuri iki šiol neturėjo Indiros Gandhi.
Viena iš karvių moterų stovi priešais Rashtrapati Bhavan, prezidento rūmus. „Iš pradžių modelius pasirinkau kiek atsitiktinai...“. Tarp išdrįsusių dalyvauti draugų ir pažįstamų.
Jis pats sulaukė grasinimų, apkaltintas nepatriotiškumu. „Tai opus klausimas, kaip dabar yra... Šia prasme kaukės suteikia saugumo , nuslėpdamas tapatybę". Jis nusipirko juos už keturiasdešimt dolerių parduotuvėje Niujorke. „Jie pasitarnavo man, kad suteikčiau balsą tyliajam".
Netrukus jis pradėjo gauti užklausų iš savanorių, kurie norėjo bendradarbiauti šioje srityje. „Jų profiliai labai įvairūs: nuo 17 iki 85 metų. Yra studentų, namų šeimininkių, darbininkų, vienišų mamų... . Tačiau juos visus sieja kažkas bendro: kova už daugiau nei 327 000 moterų ir merginų, kurios buvo užpultos 2015 m Indijoje, kur, remiantis naujausiais Nacionalinio nusikalstamumo registrų biuro duomenimis, kas penkiolika minučių įvykdomas išžaginimas.
Visa tai neskaičiuojant, kad, remiantis **Nacionalinio šeimos sveikatos tyrimo (NFHS)** atliktu tyrimu, daugiau nei 90% priekabiavimo atvejų nepasiekia teismų, arba tam, kad išvengtų iš to kylančios socialinės stigmos, arba todėl, kad daugelis smurtą patyrusių moterų nežino, kad įstatymai jas gina... labiau teoriškai nei praktiškai. Kita nusikalstama figūra: tik 21,7% apkaltintų agresorių buvo nuteisti.
Nuotraukos, smerkiančios menką moters gyvenimo vertę
„Kaip suprantate, tokioje didelėje šalyje kaip Indija sunku įgyvendinti dabartinius teisės aktus. Štai kodėl žmonių mentalitetas vaidina tokį lemiamą vaidmenį , nes galiausiai valdžią formuoja žmonės, kur problema yra giliau nei norėtume tikėti“.
Pradėti, mergaičių nuo vienerių iki penkerių metų tikimybė miršta 30-50 % didesnė nei berniukų. Taip pat jų raštingumas mažesnis nei vyrų. O be žinių nėra ir įgalinimo.
Kamlos baseinas apie tai parašė eilėraštį: „(...) Kad kovočiau su vyrų smurtu, turiu mokytis / Kad baigčiau tylą, turiu studijuoti / Iššūkį patriarchijai turiu studijuoti / Kad griauti visą hierarchiją, turiu mokytis / Kadangi esu moteris, privalau mokytis (...)
Kad nebūtų vaikas, pavaldus tėvo, brolio, dažnai neišnešioto vyro valiai: pagal NFHS, Indija sutelkia 40% vaikų santuokų planetoje.
Padėtis nėra rožiškesnė tokiose šalyse kaip Pietų Afrika, Švedija, JAV ar Anglija, kurios tokia tvarka pirmauja negarbingame sąraše tautų, kuriose išžaginimų skaičius vienam gyventojui yra didžiausias.
„Neįsivaizduojama, kad pasaulis progresuoja, kai pusė jo gyventojų stengiasi gauti minimalią pagarbą, kurios nusipelno kaip žmonės. Pats faktas, kad egzistuoja terminas „moterų teisės“, užuot tiesiog kalbėjęs apie „žmogaus teises“, įrodo, kokiu mastu moterys buvo didžiausių žiaurumų ir aplaidumo centre visais amžiais. Ghosh atspindi.
Savaime suprantama, kad Sujatra Ghosh yra įsitikinusi feministė. „Būti feministe yra neatidėliotinas poreikis ir vienintelis būdas būti humaniste. Feminizmas dažnai painiojamas su neapykantos judėjimu vyrams, kai tikrasis mūsų tikslas yra užtikrinti lyčių lygybę. Taip atsitinka, kad vyriškam ego jaučiasi grėsmė...“
Jis nenori prarasti savo patriarchato. „Jaučiuosi ypač jautrus šiam klausimui, nes moterų svarba mano aplinkoje“.
Lakšmibai rani buvo 1857 m. sukilimo prieš britus vadovas; poetas Sarojini Naidu ji buvo pirmoji valstijos gubernatorė moteris; sarla thakral ji pirmoji gavo piloto licenciją; Chanda Kohhar Ji yra svarbiausio šalies privataus banko direktorė ir „Forbes“ 100 įtakingiausių moterų sąraše užima 32 vietą...
"Aš manau, kad kiekviena Indijoje gimusi moteris kažkaip prisidėjo prie respublikos augimo ir vystymosi. Iš manęs būtų nesąžininga išryškinti žinomus vardus ir neįtraukti paprastų žmonių indėlio.
Žmonėms patinka jo močiutė Madhuri. „Nors ji buvo namų šeimininkė, ji buvo nepaprastai progresyvi. Tai ji mus auklėjo ir rūpinosi visa šeima. Jis priklausė antrajai Bangladešo imigrantų kartai ir užaugo bengalų renesanso įtakoje.
Ghosh reiškia socialinių, meninių ir intelektualinių reformų judėjimą, sukurtą XIX ir XX a. skatino moterų emancipaciją kvestionuodamas ortodoksijas, tokias kaip kraitis ar sati , ritualas, kurio metu žmona susidegino ant savo sutuoktinio laidotuvių laužo.
„Šios praktikos panaikinimas ir leisti našlėms iš naujo tuoktis buvo vienas didžiausių laimėjimų Indijos feminizmo istorijoje , taip pat įgyti teisę į nuosavybę ir paveldėjimą arba kad kūdikių žudymas ir moters feticidas būtų laikomi nusikaltimu (įskaitant prenatalinį stebėjimą, siekiant nustatyti vaisiaus lytį)“.
„Be to, yra organizacijų ir aktyvistų, skatinančių moteris atsisakyti tradicinių namų vaidmenų. Keisti mintis ir greitai keistis yra vienas didžiausių mūsų amžiaus feminizmo iššūkių.
Jo nuomone, menas yra pagrindinis šios transformacijos įrankis. "Nes menas atspindi laiką, kuriame gyvename, kuria sąmoningumą, formuoja nuomonę. O dabar per socialinius tinklus galima pasiekti kur kas daugiau žmonių. Aš tai mačiau iš pirmų lūpų“.
Galiausiai, dar vienas virusas, kurį verta patikrinti: UnErase Poetry, Indijos poetų platforma, susitinkanti kavinėse, kad deklamuotų revoliucijas, o vėliau jas transliuotų internete. Tokie vaizdo įrašai kaip „A Brown Girl's Guide to Beauty“ sulaukė daugiau nei milijono peržiūrų.
Kilo mintis siman singh , 16-metė feministė menininkė, kurios klausytis stulbina. Klausykite jo eilėraščių-denonsavimo ir pagalvokite. Pagalvokite apie visus tuos, kurie jūsų klausys. Ir jie pagalvos. Jie manys, kad čia kažkas ne taip. Ką reikia keisti. Klausyk! .