Xinzo de Limia karnavalas yra iš kitos planetos
Yra Xinzo de Limia , provincijoje Ourense , ir entroido (karnavalas) trunka penkias savaites. Tai jau prasidėjo vasario 2 d sekmadienis fareleiro , kur yra a pradėtas miltų ir žibintų mūšis (kviečių sėlenos ). Tai ne pokštas, tai buvo apie tūkstantį kilogramų, kurie buvo išmesti be gailesčio. Šeštadienis buvo 8 d Colgamento do Meco ir šį sekmadienį ekranai išeis pirmą kartą . Vakarėlis tęsis iki Pelenų trečiadienis , nors antradienis yra didžioji diena, kur bus plūdės ir pučiamųjų orkestrų kiekis.
Ekranai ar kaukės yra vienas iš tų elementų, būdingų entroidui šiuose kraštuose. Xinzo tai velnio veidas su ragais ir spalvotu keteru. . The Velniai jie eina su išsipūtusiomis karvės žarnomis, kurios atrodo kaip bokso pirštinės pasirūpinti, kad visi būtų apsirengę. Tradicija byloja, kad kas nepasipuoš, tas velniai šoks aplink jį ir tada jie nuves jus į artimiausią barą ir privers susimokėti už vyno ratą.
Miltų ir žibintų mūšis
Į Laza (Verin, Ourense) vyksta karnavalas, kuris turi viduramžių reminiscencijos . The Brangesnis juos dėvi peliqueiros , jie pagaminti iš beržo medienos ir nupiešti gyvūnų motyvai. Jie nešioja zamarras ir amortizatorius , kurie yra pusantro kilogramo sveriantys karvių varpai, skirti vyti visus, kurie praeina, kad juos purtytų - primygtinai reikalaujame, kad neitume persirengę , todėl čia yra piktžodžiavimas ir yra griežtai baudžiama. Tai labai įmantrūs kostiumai, galintys sverti daugiau nei 15 kilogramų..
Pabaisos pirmadienis , ryte val Picota aikštė , nieko geriau už kitą pradėtą mūšį, farrapada , su purvu suvilgytais skudurais. Po karo troškinys ir desertas - su bica ir saldymedžiu, žinoma -. Ir po pietų, brunetė -personažas, kuris prisidengia antklode ir ir karvės galva - žemyn nuo Cimadevila pakelti moteriškus sijonus, tuo tarpu pakalikai jie atsideda padėkoti visuomenei už apsilankymą svaidydami į jas skruzdėles su actu ir miltais . Koks dosnumas, koks išsilavinimas, pardiez.
Lazos Peliqueiros
Tas pats vyksta ir Verin . toks pat kaip ir laso , čia jie vadinami cigarų prie kaukių veikėjų ir tos rūšies botagą, kuriuo jie pasišvenčia tave persekioti, kol nepraš pasigailėjimo . Istorija ateina iš toli, XVI a , o kaukės kilmė yra todėl, kad jie atrodo kaip veidas Monterėjaus grafų mokesčių rinkėjas , taigi ūsai ir pikta šypsena. Nieko geriau, kaip juoktis iš savo problemų per karnavalą, prisidengiant blogiu, kuris tavęs laukia. Miltai taip pat mesti Entroido pirmadienį, bet kaip simbolis valymas.
Į Makeda , vis dėlto, Felos yra draugiškos ir meilios figūros, apkabinančios visuomenę ir žaisti su vaikais, nepaisant to, kad kostiumas labai panašus į šiuos. Vienintelis skirtumas yra vidurkiai, nuo juoda spalva , ir kad, bent jau pagal tradiciją, tik viengungiai gali rengtis kaip felo.
Makedos karnavalas
Į Viana do Bolo taip pat yra kaukes ir su daug solera . Enroido čia gali pasigirti esąs Seniausia : turi ikiromėnų kulto elementai kurioje buvo švenčiamas pavasario atėjimas ir derlius, po šaltos žiemos. PSO jie dėvi kaukes, jie yra boteiros , ir jų kostiumai, pagaminti iš daugelio spalvų šilko ir jų "moncha" , medinis strypas, ant kurio jie sumontuoti ir kuriuo pataikyti tie, kurie stovi priešais komparas. Tai tokie spalvingi kostiumai, kad net sukėlė savo tarptautinį ginčą. Tai buvo prieš trejus metus, 2017-ųjų rugsėjį, kai buvo išleista kolekcija „Dolce & Gabbana“ turėjo tuos pačius motyvus ir figūras . Nors niekas nepasitvirtino, ginčas tęsėsi savaime.
Šiek tiek toliau nuo Ribeira Sacra , tarp A Coruña ir Pontevedra provincijų yra Xenerais do Ulla . Žinomiausi švenčiami savivaldybėse Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra ir Vila de Cruces . Tai dialektiniai kryžiai tarp dviejų armijų narių, kurie nukrenta nuo asilo ir, beje, taip pat kalba apie politikus, įžymybes ir apkalbas. Kilmė grįžta į Nepriklausomybės karas prieš prancūzus . Šie ant žirgo sėdintys generolai pasižymi karoliukų pilno kostiumo ir spalvotų plunksnų skrybėlės ypatumu.
Viana do Bolo karnavalas
Jei jums labiau patinka tyčiotis iš socialinių klasių , nieko geriau nei pamatyti Madamas ir galanai Kobruose . Šis miestas Vigo žiotys jis rengiasi geriausiais drabužiais ir skiria aukštesnius sluoksnius su didžiulėmis skrybėlėmis ir spalvingais kostiumais, pilnais papuošalų, karolių ir papuošalų, ir neturtingiausius, kaimo gyventojus ir „merdeiros“. Jie apkeliauja kaimynines parapijas Šventoji Kristina ir šventasis Adrianas , įeinantys į namus ir siūlantys šokius nuo XVIII a. Kiti, kaip merdeiros, apsirengę šiurkščiais kostiumais, atsiduoda tam, kad trukdytų tiems, kurie nepasipuošę.
Jie yra geriausiai žinomi entroidai, kurie pritraukia daugiausia lankytojų, bet ne vieninteliai. Taip pat yra valtys Vilariño de Conso, Manzanedos lapija, Castrelo de Cima vellarons, Bande troteiros (šiuo metu atgaunama tradicija, kuri dešimtmečiams buvo pamiršta), vestuvės Pita Europoje (pokario istorija tarp dviejų našlių), vergalleiros de Sarreaus, Monte Alto čokiai A Coruña (kaip ir daugelis entroido vakarėlių, diktatūros laikais buvo uždraustas, bet buvo švenčiamas taip pat, šiuo atveju ši partija gimsta iš to draudimo), Chantados, Pontevedros Ravacholo skrajutės (papūgos laidotuvėse, dėl kurios 1985 m. aplink ją sukosi visas karnavalas) ir Salcedo lokys Pobra de Brolone (jei matėte pirmąjį serijos skyrių Neboa tada galite įsivaizduoti, koks tas lokys).
Madamas ir galanai Kobruose
Kaip papildomas kamuolys – Lalino damų vermutas . Vakarėlis, kuris prasidėjo kaip ir daugelis kitų. Draugų būrys, kuris puošiasi ir gerai leidžia laiką. Moterimis persirengusių vyrų buvo keliolika. Dabar yra daugiau nei du šimtai vyrų ir moterų, kurie rengiasi kaip nori.
Juk tai apie tai, ar ne?