Apžvelgiame moterų indėlį į miestų planavimo istoriją.
Pasaulyje iki COVID miesto turizmas sudarė 45 % tarptautinių kelionių ir, nors dabar mūsų kelionės labiau linkusios į kaimo ir gamtos vietas, Turime nepamiršti, kad miestas savo teorija ir kilme yra žmonijos orientyras: jis leido mums gyventi bendruomenėje, mėgautis laisvalaikio paslaugomis ir visuomenės sveikata, švietimu ir transportu.
„Prieš 50 metų didelė dalis namų Madrido centre neturėjo vonios: jie dalijosi vienu koridoriaus gale. Rajone nebuvo nei sveikatos centrų, nei bibliotekų, nei savivaldybių baseinų, nei daugelis kitų įrenginių, kuriuos šiandien laikome savaime suprantamu dalyku. Dar niekada nesimėgavome tokia savijauta, bet dar yra ką tobulėti“, sako Inés Sánchez de Madariaga, architektas ir miestų planuotojas.
Ypač iš lyties perspektyvos. „Miestai buvo sukurti baltaodžiui, keliaujančiam automobiliu“, – sako Blanca Valdivia, grupės „Punt 6“, ginančios feministinę urbanizmą, narė. kurios tikslas – sukurti įvairius ir įtraukius miestus, kurie atitiktų visų žmonių poreikius. Reiškinys, turintis priešininkus ir pasekėjus bei gilias šaknis.
Šimtmečius moterys architektės, miestų planuotojos ir aktyvistės teikė pasiūlymus, kaip pagerinti pasaulį. Beguines – krikščionių moterų asociacija, kuri XIII amžiuje Flandrijoje išrado alternatyvą santuokai ir į vienuolyną su komunomis arba Cristina de Pizán, kuri La Ciudad de las damas (1405 m.) teigė, kad miestas, kuriame moterys jautėsi saugiai ir jie buvo laisvi.
Arba Jane Jacobs (1916-2016), bene teoretikė, turėjusi didžiausią įtaką šiuolaikinių miestų urbanistinių reiškinių analizei. Jo idėjos, iš kurių 1960-aisiais išjuokė technokratus, šiandien atgaivinamos. Amerikiečių aktyvistas sutelkė dėmesį į žmones, o ne į pastatus, pasirinkdamas mišrų naudojimą, „iš apačios į viršų“ (strategiją iš apačios į viršų), pilietinį nepaklusnumą ir vietinį; feministinio urbanizmo ginamus požiūrius. Le Corbusier įkvėptas miestas su atskirtomis naudojimo zonomis – vienoje pusėje verslas, kitoje – namai. nesėkmė. Daugelis mamutų gyvenamųjų pastatų tapo narkotikų, skurdo, nusikalstamumo ir smurto židiniai ir buvo nugriauti devintajame dešimtmetyje.
Projektas „Be virtuvės“ tiria tokias moterų bendradarbiavimo struktūras kaip ši Meksikoje.
Moterų nuorodų sąrašas ilgas: romėnų aktyvistė Hortensia (I a. pr. Kr.), architektės Eileen Gray, Charlotte Perriand ir Lily Reich, baltoji knyga apie moteris miestuose, kurią parašė Anna Bofill... „Nepripažindami jų indėlio, mes nejudėsime į priekį. Kiekviena nauja karta turi vėl kovoti, kad išsikovotų savo kelią dėl savo pirmtakų ištrynimo iš istorijos. Šiandien žiniasklaida ir internetas palengvina moterų pasaulinį žinių tinklą“, – sako ji. Zaida Muxí, gydytoja architektė ir knygos „Moterys, namai ir miestai“ autorė.
Vizija, kuria dalijasi Dafne Saldaña, architektė ir miestų planuotoja bei Equal Saree narė: „Nelygybė miestuose atsiranda dėl to, kad nuo Graikijos agoros mes buvome išstumti iš erdvių, kuriose priimami sprendimai. Urbanizmas yra patriarchalinis ir hierarchinis, o miestų planavimo skyriai ir toliau maskulinizuojami“. Jis taip pat yra sandarus: „Nebuvo išklausyta kitų disciplinų, tokių kaip antropologijos, socialinių ar aplinkos mokslų, ekspertų“, Valdivia apgailestauja.
Žemas saugumo suvokimas; gentrifikacija; didelis taršos ir triukšmo lygis ir žaliųjų zonų, parkų, suoliukų, ant kurių galima atsisėsti, trūkumas, šešėlių ir netoliese esančių įmonių trūkumas... „Nėra vieno recepto šioms problemoms spręsti. Institucinė urbanistika yra linkusi supaprastinti ir sukurti vieno tipo žmonėms. Mes pasisakome už gyventojų poreikių sudėtingumo ir įvairovės pripažinimą“, – pripažįsta Saldaña. Norint humanizuoti miestus, reikia pasikliauti piliečių nuomone. „Dalyvavimas nėra apklausa ar internete sudarytas išminčių sąrašas“, – patikslina Valdivia.
Tokie kolektyvai kaip „Punt 6“ ir „Equal Saree“ išeina į gatves su kaimynų grupėmis, kad patikrintų miesto ir socialinius elementus. Jie vadinami tiriamaisiais žygiais. „Šis įrankis, gimęs devintajame dešimtmetyje Kanadoje, leidžia suprasti, kaip veikia miestai, ir kurti juos iš vidaus. Tai draugystės patirtis: ėjimas per erdves, kurios naktį sukelia nesaugumą, suteikia jėgų“, Saldana galvoja.
Leslie Kern knygos „Feministinis miestas“ viršelis.
Per dalyvaujamąsias sesijas, į kurias buvo įtrauktos tiriamosios eitynės su vyresnio amžiaus žmonėmis, 6 punktas padėjo Barselonos miesto tarybai perkelti bankus Eixample, kur 22,1% jos gyventojų yra 65 metų ir vyresni. „Mažiausiai kas 150 metrų turėtų būti suoliukas, be jų senoliams sunku išdrįsti išeiti, nes turi sustoti pailsėti. Be to, jie yra socializacijos elementas“, – sako Valdivia, kuri prisimena, kad Madrido centre (Puerta del Sol) nėra nei vieno banko. „Komerciškai tai neįdomu, nes sėdint stabdomas vartojimas“, – aiškina jis.
Aikštė – dar vienas socialinės sanglaudos simbolis. Problema: „Dauguma nėra įtraukianti; jos dažniausiai būna užpildytos kamuoliu žaidžiančių vaikų“, – perspėja Saldaña. Taip buvo Plaza Baró Santa Coloma de Gramen mieste (Barselona) prieš jos rekonstrukciją 2019 m., kai buvo atsižvelgta į berniukų ir mergaičių nuo 6 iki 12 metų nuomonę. „Taikant tokias vertybes kaip bendra atsakomybė, pagarba įvairovei ir lyčių lygybė dalyvavimo procese leido sukurti įvairią, linksmą ir spalvingą aikštę, kurioje žmonės taip pat galėtų čiuožti, važinėti dviračiu, bėgioti ir laipioti“, – sakė Saldana. ginčijasi. Kelios šalys, pvz., Argentina ir Graikija, naudoja Equal Saree lyties požiūriu jautrų diagnozavimo ir intervencijos vadovą terasoms. „Demokratizuoja naudojimą, didina sąveiką ir mažina konfliktus ir lyčių segregacija žaidimuose“, – aiškina Saldaña.
Equal Saree skatina, kad urbanistika yra pagrindinė miestų naudojimo demokratizavimo priemonė.
Architektūrinis ekofeminizmas taip pat ragina išnaudoti erdves: atidaryti, pavyzdžiui, mokyklų kiemelius, kad kaimynai galėtų jais mėgautis ne pamokų metu, Barselonos miesto tarybos iniciatyva. Priešingai pastaraisiais dešimtmečiais miestuose vyravusiam nuožmiam vystymuisi, miesto feminizmas yra įsipareigojęs pakartotinai panaudoti ir tobulinti. „Pontevedra“ pastaraisiais mėnesiais taip pat uždarė eismui kelias gatves, kad mokyklos galėtų jas naudoti kaip savo kiemo pratęsimą.
„Saugumo suvokimas priklauso ne tik nuo optimalaus apšvietimo ir ženklų. Jis taip pat naudojamas įvairiais būdais, kurie garantuoja, kad plotai bus naudojami praktiškai visą dieną“, – sako Muxí. Įvairios veiklos ne tik leidžia patogiai vaikščioti; gatves atgyja kaimynai, kurie sveikinasi, padeda ir naršo už langų, ir parduotuvių savininkai, pažįstantys apylinkių žmones. „Interviu viena architektė pasakojo, kad būdama aštuntajame dešimtmetyje nėščia ji grįš namo auštant Ensanche de Barcelona. blausiai apšviesta, kai suprato, kad yra sekama. Jį išgelbėjo vieta, kur jis niekada nebūtų pagalvojęs apie pastogę: kokteilių baras. Netgi ta veikla, kurios nemėgstame, yra būtina“, – sako Muxí.
Leslie Kern, esė „Feministinis miestas“ autorė, apibrėžia save kaip „feministinę geografę“. „Analizuoju erdvę matydama, kaip mūsų idėjos apie lytį ir galią ją sąlygojo“, – sako ji. Vienas iš labiausiai jai nerimą keliančių reiškinių yra gentrifikacija. „Jis ypač skirtas moterims, išvarant jas iš savo kvartalų ir perkeliant į priemiestį, kur beveik nėra paslaugų ar viešojo transporto. Taip yra todėl, kad jų padėtis yra sunkesnė: vienišų motinų yra daugiau nei vienišų tėčių, jie uždirba mažiau ir daugiau nuomojasi“. Kerno priežastys.
Amerikietiška svajonė – monofunkcinis izoliuotas namas – mus apribojo ir atitolino nuo gatvės – pagrindinio socializacijos instrumento. „Tas modelis buvo įvestas Ispanijoje septintajame dešimtmetyje ir padarė daug žalos. Pavyzdžiui, Katalonijoje 10 % gyventojų gyvena teritorinio išsibarstymo padėtyje. Tai sritys, kuriose nėra sąveikos tarp vidaus ir išorės, o automobilis yra privalomas“, – priduria ekspertas.
AGBAR bokštas (Barselona)
15min miestas, remdamasis artumu, kovoja su šiuo suskaidymu ir siūlo kraustytis kaip į miestelį: pagrindinės paslaugos – darbas, mokykla, sveikata, kultūra, laisvalaikis ir parduotuvės – yra mažiau nei 15 minučių pėsčiomis arba dviračiu nuo namų. Šį modelį Paryžiuje prieš Covid-19 reklamavo jo merė Anne Hidalgo. „Tai pasiūlymas, kuris jau yra Jane Jacobs raštuose. Atrodo, kad tam turėjo pritarti žmogus – Carlosas Moreno, Sorbonos universiteto mokslo direktorius ir profesorius, – kad jis būtų patvirtintas. Muxi užrašai.
COVID-19 parodė, kad reikia skubiai priimti tokio tipo urbanistinius sprendimus ir kopijuoti modelius, tokius kaip Vienoje, turint biurą „Moterys urbanistikoje“ (ir su tokiais rajonais kaip Aspernas, kur gatvės pavadintos moterų vardais). arba iš Nyderlandų ir VAC, Olandijos moterų patariamieji būsto statybos komitetai, gimę po Antrojo pasaulinio karo (šiandien jų yra apie 200) ir dėl to kvartalai tapo patogesni gyventi ir tapo lygesni, nes juose buvo įrengti bendruomenės centrai, vaikų darželiai, erdvės pagyvenusiems žmonėms ir parkai. Berlyne ir Londone jie taip pat įgauna vietos pėstiesiems.
„Ir Lotynų Amerikoje turime Montevidėjaus pavyzdį, kur feministė Silvana Pissano vadovauja Miesto plėtros planams“, citata Valdivia. Kita laukiama tema: priežiūros užduočių matomumas. „Jie yra būtini; be jų mes visi mirštame“, – perspėja Muxí. Sveikatos specialistų darbas buvo pripažintas viešai ir instituciškai, bet kaip su privačia sfera? „Dėl pandemijos išaugo klaidingas visuomenės ir privataus pasidalijimas, seksualinis darbo pasidalijimas“, – aiškina Saldaña.
Peru yra dar viena iš „Kitchenless“ projekto analizuotų šalių.
Remiantis EBPO duomenimis, moterys nemokamiems namų ūkio ir priežiūros darbams praleidžia 18 valandų per savaitę daugiau nei vyrai. Pietų Europoje atotrūkis sumažėja iki vienuolikos valandų, anglosaksų šalyse – šešių, o Šiaurės šalyse – iki 3,5. JT duomenimis, nemokamos moterų sveikatos priežiūros įnašai sudaro 2,35% pasaulio BVP. tai yra iki 1,5 milijardo dolerių; Jei atsižvelgsime į įmokas į kitų rūšių priežiūrą, šis skaičius išaugs iki 11 milijardų dolerių.
„Moterys įneša nepiniginį atitikmenį už kiekvieną valstybės investuotą BVP tašką. Pavyzdžiui, jei turite valstybinę mokyklą, kažkas turi nuvesti mergaitę į mokyklą, jos ieškoti, atvežti, padėti ruošti namų darbus. O jei vaiką vedi pas gydytoją, tai kas nors turi suleisti vaistų, pasimatuoti temperatūrą... Veikla, kuri tenka išskirtinai arba daugiausia moterims. Urbanizmas turi palengvinti ir pripažinti jas reglamentais, pervežimais ir paslaugomis“. tvirtina Kosta Rikos universiteto profesorė Juliana Martinez Franzoni.
Anna Puigjaner vizija apie namus be virtuvės, su bendromis erdvėmis ir bendromis paslaugomis paskatino ją studijuoti keletą šių struktūrų visame pasaulyje, gavusi Harvardo universiteto stipendiją. „Jie mano, kad kritikuoja moters paklusnumo modelį. Jie jau egzistavo iki 2008 m., bet krizė jų padaugino“, – sako architektas. Taip pat projekto „Be virtuvės“ autorius Limoje suskaičiavo 2384 – „bet tikrai yra daugiau, tęsiame kartografavimą“, – 614 Meksikoje – 510 valdo vyriausybė, ir apie 500 Tokijuje.
Anos Puigjaner portretas.
„Perujietiški yra patys seniausi; Jie atsirado aštuntojo dešimtmečio pabaigoje dėl ekonominės depresijos. Moterys susiorganizavo kartu gaminti maistą šiose apylinkėse esančiose bendruomenės erdvėse ir dalinti nemokamą maistą tiems, kuriems labiausiai reikia; likusiems, šiandien jie ima apie penkis padus už meniu. Tai moterų įgalinimo įrankis“, – apibūdina Puigjaner. Jie didina gerovę ir mažina skurdo lygį. Jie taip pat ramina ir deaktyvuoja narkotikų rinką.
Meksika importavo ir sureguliavo modelį. „Jo patalpos, kurių plotas ne mažesnis kaip 30 kvadratinių metrų, turi aprūpinti daugiau nei šimtą žmonių. Jie patys save tvarko, tačiau socialinis darbuotojas jų veiklą tikrina kartą per savaitę“, detalizuoja architektas. Pietų meniu kainuoja 80 pesų ir jis yra pagrįstas sveika mityba. Japonijoje jie yra laisvi ir auga kaip grybai. „Kaimynai dovanoja maistą. Jie reaguoja į vienatvę ir stiprina socialinę struktūrą; Jas naudoja daugelis vaikų nuo 3 iki 13 metų ir vyresni žmonių“. Kaip konservatyvaus būsto fondo sprendimą Puigjaner taip pat siūlo hierarchinius namus, kuriuose visi kambariai yra vienodi.
Miestai yra daugiafunkcinės ekosistemos ir, kaip bitės koris, pateikia sprendimus, jei žiūrima pagarbiai, yra neišsenkantis išminties šaltinis. tai leidžia mums suabejoti savo struktūromis ir tobulėti kaip civilizacija. Ar artimiausiu metu keliausime, kad pažintume kiekvieną šių feministinių miestų kampelį?
***Ši ataskaita buvo paskelbta „Condé Nast Traveler Magazine“ 144 numeriu (2021 m. pavasaris) . Prenumeruokite spausdintą leidimą (18,00 €, metinė prenumerata, skambinkite 902 53 55 57 arba iš mūsų svetainės). Balandžio mėnesio „Condé Nast Traveler“ numeris pasiekiamas skaitmenine versija, kuria galėsite mėgautis norimame įrenginyje