Mosuo moterys organizuoja buities finansus
Yra atoki vieta, kalnuose Yunnan , kurioje valdo moterys. Jos deivė Gemu yra patelė, ir kiekvienas jos namų ūkis yra padalintas į vyriškos ir moteriškos zonos -pastarasis yra labiausiai išsiskiriantis. Tai yra teritorija mosuo , ir ji egzistavo tūkstantmečius, panardinta į Kiniją – šalį, kurioje net ir šiandien yra tų, kurie mano, kad sūnus yra palaima, o dukra – visiškai priešingai.
Ten, šioje matrilines visuomenėje, išdrįso singapūrietis choo waihong palikusi įdomų tarptautinės teisininkės darbą. Jos tikslas buvo keliauti per Kiniją ieškant savo protėvių, tačiau netrukus ją patraukė mintis apie vietą, kur, kaip teigiama, moterys turi visą galią. Su mintimi savo akimis pamatyti tai, kas jai atrodė beveik legendų karalystė, Waihong septynias valandas kirto kalnų kelią, kol pamatė, kaip jis atsivėrė prieš ją. nesugadinto Mosuo krašto grožio.
Ši vieta ją taip sužavėjo, kad neilgai trukus joje buvo pastatytas tradicinio stiliaus namas su dideliu puošniai dekoruotu pagrindiniu kambariu, skirtu šeimos galvai. Jis stovi priešais Lugu ežerą ir žiūri į Gemu, deivę, kuri daro viską įmanoma, „įasmenintą“ moters formos kalnas.
Šiandien, po dešimtmečio gyvenimo joje, Waihong yra vienintelis ne Mosuo žmogus, kuris puikiai išmano šios tautos papročius aukštų, stiprių vyrų, kurių šaknys, atrodo, yra vikingai kurie pasiekė Aziją. Filme ** Moterų gentis ** (Pusiasalis, 2019) ji pasakoja apie savo nepaprastą gyvenimo būdą.
lugu ežeras
KAIP YRA BŪTI MOSUO MOTERINE?
„Gimsta Mosuo mergaitė be kultūrinių ir socialinių apribojimų mėgautis, juoktis, vadovauti, dirbti ir mylėti. Jums nereikia kova už savęs įgalinimą, nes jis turi galią nuo gimimo“, – rašo Waihong. Taigi, kai Mosuo mergina pasiekia 13 metų , atliekamas ritualas, kuris pradeda suaugusiojo gyvenimą; po to gausite a nuosavas kambarys motinos namuose ir bus suteikta absoliuti laisvė gyventi ir mylėti joje.
Tame name jis amžinai gyvens kartu su mama ir jos artimaisiais (broliais, pusbroliais, dėdėmis ir močiute). „Jis gali laisvai praktikuoti Mosuo meilės gyvenimo būdą, kuriam būdingas vaikščiojanti santuoka , ir pasirinkti savo ašis netekę nė vieno iš jų, persikraustydami į savo namus ar nesukūrę su jais savo šeimos. Kai senstate, būsite skatinami susilaukti vaikų, kuriuos papildysite santuokos šeimoje. Bet kuris vaikas, gimęs iš jos įsčių, priklausys tik šiai šeimai“, – patikslina autorė.
Tokiu būdu Mosuo gyvenimo būdu santuoka nėra tai, kas sudaro šeimų stuburą, nes jos tiesiog nėra. Tiesą sakant, žodis axia reiškia įsimylėjėlius tuo metu, kai jie būna įsimylėjėliai, tai yra jų susitikimų metu – įprastai, naktį ir paslaptyje, nes tokio tipo santykiais nesigiriama ir visada jos namuose. Ryte, kai aksija išeina, jis neturi pareigų moteriai su kuriuo jis buvo per naktį, nei ji su juo.
Štai kodėl, kaip paaiškina Waihong, vaikai priklauso motininei šeimai: tėvo vaidmuo neegzistuoja, ir daugelis mosuo net nežino, ką žmogus jiems pagimdė . Dėdės, seneliai ir vyresni broliai atlieka tėvo vaidmenį, prie kurio esame įpratę mūsų patriarchalinėje visuomenėje, kad neretai šie vyrai atlieka tipiškas moteriškas užduotis, tokias kaip maitinimas, supimas ar sauskelnių keitimas. savotiška parama.raudonas.
Dėl visų šių priežasčių Mosuo motina labiausiai vertina savo dukrą intelektas Na, o kai ateis laikas, tai mergina, kuri perims namų vadeles ir taps šeimos galva, tvarkysiančia viską nuo kasdienių darbų ir didelių sprendimų iki namų taupymo.
Būdamos 13 metų Mosuo moterys, čia apsirengusios tradiciniais drabužiais, gauna savo kambarį
KAIP YRA BŪTI MOSUO VYRU?
Tikimasi, kad Mosuo vyras bendradarbiaus su savo fizinė jėga šeimos ūkio rankinėse užduotyse ir toliau gyvena su savo motinos šeima amžinai. Jis taip pat gali laisvai užmegzti santykius su tiek ašių, kiek nori, bet niekada jos nepaimdamas namo; labai retais atvejais, o greičiau dėl atsitiktinių aplinkybių, pora išvyksta gyventi kartu; vis dėlto jie nėra laikomi santuoka ir neturėtų būti laikomi išlaikyti ištikimybę.
„Dėl Mosuo matrilininės šeimos susiformavimo aplinkybių, kai „vandens nešėjas“ nėra branduolio narys ir todėl neprisideda prie jo gerovės, Mosuo nesirūpina jūsų piniginės dydis “, rašo autorius, nurodydamas Mosuo vyrą kaip spermos „donorą“ su „aguador“.
„Moters prioritetų tvarka nesvarbu, ar ji turi greitą automobilį, didžiulį dvarą ar hektarus žemės. Nesvarbu, ar jis atsakingas asmuo, ar ne ", tęsk. Taigi kriterijai, kuriuos jie dažniausiai naudoja norėdami juos pastebėti šioje visuomenėje, visų pirma yra pagrįsti fizinė išvaizda -"visų pirma turi būti grakštus ir kūniškas" - ir taip pat svarbu, kad taip būtų juokinga ir turėti humoro jausmą – „jei tik tam, kad su juo praleistas laikas būtų malonesnis“.
Dėl visų šių priežasčių Mosuo vyrai, pasak Wayhongo, nepraleidžia progos tai padaryti statramstis prieš moteris, demonstruodama tiek gestus, tiek pozas, dėl kurių jos atrodo labiau mačo drabužiai ir papuošalai prašmatnus. Jie taip pat nepraleidžia progos išeiti į trasą šokis pademonstruoti savo įgūdžius, nes jų visuomenėje dainavimas ir šokis yra labai svarbūs. Ir nesvarbu, ar šokis vyksta tik tarp vyrų, kas buvusią advokatę labai sukrėtė, kad ji paklausė, ar jų visuomenėje yra homoseksualumas . Jie manė, kad tai pokštas.
Be šokių, „tarp vieno sunkaus darbo ir kito Mosuo vyrai raginami leisti laisvalaikį. Tiesą sakant, jie daug laiko praleidžia lauke ir daro tai, ką daro patinai, kai nori gerai praleisti laiką. Jo linksmybių idėja yra šėlo su berniukais, valgo, gėrė, mušėsi girtas “, – sako singapūrietis. Kitas jo mėgstamiausias pomėgis yra medžioklė, labiau pats faktas nei sugrįžimas su žaidimu.
Vyrai skatinami gerai leisti laiką
APIE MEILĘ IR NORĄ MOSUO
„Mosuo moteris nebijo išreikšti savo noro. Nėra taisyklių, kurios reikalautų elgtis droviai ar susilaikyti per pasimatymą. Nėra gėdos būti akivaizdžiai tiesioginiam. Kadangi ji nepatiria jokių socialinių priekaištų, ji leis savo širdžiai tiesiogiai išreikšti save per nevaržomą žvilgsnį į savo troškimo objektą (-us), – rašo Wayhong.
Tokiu būdu flirtuoti gali būti taip paprasta, kaip pažvelgti vienas į kitą ir pasakyti: „Šiąnakt, kada? Tikrai, " niekas neleis laiko ir pastangų viliojant. Nereikia trijų vakarienės pasimatymų ar oficialaus pasiūlymo vedyboms, kad ką nors paverstų ašimi.
A) Taip, kelis seksualinius partnerius turinti moteris sulaukia ne priekaištų, o plojimų , ir tas pats atsitinka vyrų atveju. Be to, nėra taisyklių dėl santykius turinčių asmenų amžiaus ir gali įvykti visokių susitikimų. „Asmeniškai aš sutikau, kad santuoka yra logiška nuo tada žmogaus seksualumą iškelia į reikiamą vietą mūsų gyvenimo“, – atspindi Wayhong.
„Manau, kad seksas yra žmogaus būsena su tūkstančiais išraiškos variantų, kurie negali ir neturėtų būti apriboti siauroje erdvėje, kuri daugumoje visuomenių yra jai skirta. Negaliu pritarti klaidingai nuomonei, kad seksas visą gyvenimą turi apsiriboti vienu partneriu. Be jokios abejonės, aš atmetu korsetą, primestą pagal nurodymą, kad vyras ir žmona turi paklusti ištikimybės ir išskirtinumo įsipareigojimui visam gyvenimui. Ir, be jokios abejonės, aš atmetu klaidingą paternalistinę nuomonę, kad moterys yra monogamiškos, o vyrai – poligamiški. Jei esame sąžiningi sau kaip žmonėms, giliai žinome, kad iš tikrųjų nėra žmogaus, galinčio patenkinti visus mūsų poreikius. Mano nuomone, Mosuo yra teisus, kad seksą išaukština kaip laimingą ir natūralų reikalavimą ir įdeda jį į tinkamą vietą kaip šeimos gyvenimo priedą.
Visa visuomenė dalijasi apeigomis deivės Gemu garbei
DĖL LYGYBĖS MOSUO VISUOMENĖJE
„Mosuočiai taip nemano, kad moterys pranašesnės už vyrus. Skirtingai nei kinai, Mosuo yra labiau egalitariški, nepaisant to, kad jie vertina mergaites, kurios gimsta jų šeimose, nes užtikrina motinos giminės tęstinumą. jie nenustumia vyrų į prastesnę padėtį. Į berniukus, kurie užauga vyrais, nežiūrima iš aukšto. Kaip ir jie, jie taip pat turi kur tobulėti“, – aiškina autorius.
Taigi, pasak Wayhong, „nepriklausomai nuo matriarchato, Mosuo moterys sugalvojo pasaulis, labiau pagrįstas lyčių lygybe nei tradicinės kinų kultūros priimtame aukštesniajame-prastesniame modelyje “. Norint patvirtinti tokį dalyką, jis grindžiamas tuo, kad savo socialinėje sąveikoje jie mato daug labiau subalansuotas galios struktūras nei patriarchaliniame scenarijuje.
„Matyt, visi traktuojami daugmaž vienodai : moterys vyrams, moterys moterims, vyrai moterims, vyrai vyrams, seni į jaunus. Jizuo namuose jis dažnai matydavo, kaip močiutė užmezgė pokalbį su anūkais, tarsi jie būtų suaugusieji, o ne kūdikiai, ir kantriai laukia jų atsakymų. Daugeliu atvejų, nei norėčiau suskaičiuoti, maniau, kad kažkas, kas atsitiktinai kalbėjosi su Zhaxi, buvo jo draugas ar bendražygis, nes jis pagarbiai ir nešališkai elgėsi su tuo žmogumi. Paaiškėjo, kad tas asmuo buvo Zhaxi darbuotojas. Tai prieštarauja Kinijos bosui, kuris iš savo kalbos ir būdo aiškiai parodytų, kad jis kalba su darbuotoju taip, tarsi jis būtų prastesnis.
Mosuo vyrai ir moterys dalijasi daugybe užduočių
XXI A. GRĖSMĖ
Mosuo gyvenimo būdas pastaraisiais metais sparčiai keičiasi, kaip teigia Wayhong skyriuje „Ant išnykimo slenksčio“. „Su šiais laikais ateina modernūs alternatyvūs būdai pažvelgti į gyvenimą. Mosuo nebegali atsiriboti nuo šių naujų idėjų, kurios sklinda per mokyklas, televiziją, išmaniuosius telefonus ir vis didėjantį kontaktą su išorinio pasaulio turistais. Su modernizavimu, senoviniam izoliuotam Moterų karalystės gyvenimo būdui rimtą pavojų kelia vyraujanti kinų patriarchalinė kultūra. Šiame procese Mosuo praranda jėgą apsaugoti savo protėvių matrilines šaknis.
Taigi, autorius pasakoja, kaip dabar yra Mosuo, kurie blankiai žiūri į daugybę porų, kurios vedybos skatina ir skatina pradėti tuoktis tradiciškai patriarchalinėse sąjungose, suteikti vyrui tėvo vaidmenį, kurio jis niekada neturėjo, propaguoti tokias vertybes kaip ištikimybė poroje ir net švęsti vaikų gimtadienius – tai taip pat nebuvo daroma anksčiau.
Be to, laukinis atsivėrimas turizmui pastaraisiais metais Kinijos vyriausybės – tas kalnų kelias jau a greitkelis kelių juostų greitkelis, dėl kurio kelionės laikas sutrumpėjo dviem valandomis – taip sako vietiniai praturtinantis greitai dėl savo žemės nuomos ir pardavimo viešbučių savininkams.
„Turėdami laisvų pinigų ir daugiau laisvo laiko nei bet kada, buvę ūkininkai visada ieško linksmybių“, – rašo Wayhongas. “ Mosuo labai pamėgo alkoholį, narkotikus ir lošimus. Daugelis mano draugų dabar sėdi prie mahjong stalų arba žaidžia kortomis, kad gaištų laiką ir pinigus. Vis daugiau mano pažįstamų vaikų eksperimentuoja su sunkiais narkotikais, tokiais kaip opijus ir heroinas. Keletas yra kalinami už prekybą žmonėmis.
Vis dėlto, susidūręs su tokia atgrasančia panorama, autorius puoselėja nedidelę viltį: „Įtariu, kad niekas negali nuspėti, kiek ilgai Mosuo priešinsis šiais permainų laikais. Tačiau mane guodžia mintis, kad paskutinis dalykas, kuris išliks, bus esminis tikėjimas matrilinijos principas. Jie gali pasiduoti smulkesniems aspektams, tokiems kaip tradicinė apranga, gimtadieniai, santuoka, branduolinės šeimos vienetai ir skyrybos, bet drįstu teigti, kad gija, kuri išliks ir paskutinė, bus jų motiniškos kraujo linijos.
Tradiciniam gyvenimo būdui jau gresia išnykimas