Ta akimirka, kai išgyveni metamorfozę ir iš turisto virsi rezidentu
Ji egzistuoja jau seniai, nors jai beveik nebuvo skirta dainų tekstų: kalbama apie turisto-gyventojo-keliautojo figūra. Taip jis save apibrėžia Madrido architektas Pablo Carballal savo knygoje „Turistas arba gyventojas“. (Išnaša, 2020) paaiškinti ketverių metų laikotarpį, kai jis gyveno Niujorko, Berlyno, Romos ir Londono miestuose, sujungdamas darbus įvairiose architektūros studijose.
Kalbant apie turisto-rezidento sąvoką, patartina nepainioti su kita turizmo rūšimi, kurios šaknis yra panaši: nedarbo migrantų iš užsienio „gyvenamasis turizmas“. (pavyzdžiui, tas, kuris vyksta Viduržemio jūros pakrantės regionuose). Šis turizmas, kaip aiškino sociologas Aleksandras Mantekonas, ar jis atsakingas už šių regionų pertvarkymą „statant didelio masto būstus, skirtus turistų vartojimui“.
Gyvenamojo turizmo tipas, apie kurį Carballalis kalba savo knygoje, labai skiriasi nuo krabų raudonumo vokiečių, kurie sezoniškai gyvena Viduržemio jūroje. Parašyta ir redaguota Moleskine užrašų knygelės formatu, Turistas arba rezidentas yra nedidelis kelionių dienoraštis, kuriame yra surinkta dalis užrašų, kuriuos autorius parašė per ketverius gyvenimo kelionės metus, kurie remiasi į bendrą ašį: jo metamorfozė iš turisto į rezidentą.
Dėl Carballal, ši metamorfozė yra pulso reikalas. Prisimindamas viešnagę Romoje, autorius knygos pradžioje paaiškina, kad „po kelių pirmųjų mėnesių nervų mano pulsas pasivijo miesto pulsą. mano imlumas buvo orientuotas į gyventojo, kuriuo pradėjau būti, kryptis“.
Tokiu būdu, tęsiant prieširdinę panašumą, būtų galima nustatyti skalę, kurioje naudojamas turizmas būtų tachikardinio tipo, perbėgtas, atidesnis matytų vietų skaičiui; Y kad turisto-rezidento būtų arčiau žinomo laiko savininko ramios bradikardijos ir, visų pirma, įsitikinimas, kad apsilankymo mieste kokybė nėra tiesiogiai proporcinga aplankytų vietų skaičiui.
Namo. Raskite vietos elementus, kad suasmenintumėte patirtį
Namo. Tai yra pagrindinis niuansas, skiriantis abu keliavimo po miestą būdus. Rašymo pradžioje Carballalas kalba apie knygą Tokijo totemas – alternatyvus vadovas aplankyti Tokiją, kurį autorius atrado apsilankęs Japonijoje – ir minėtame vadove minima koncepcija: kad totemų ar buitinės technikos. Šitie yra vietos elementai, kurie gali padėti suasmeninti jos patirtį, maži „inkarai“ (vaizdiniai, patirtiniai...), kuriuos kiekvienas žmogus iš savo individualumo gali pasidaryti su nauja aplankyta erdve.
Šie totemai, kurie spontaniškai atrandami žmogui pratęsiant savo viešnagę, yra tie jie padaro miestą iš kartojamo visų turistų patirto egzemplioriaus į miestą, kuriame gyveno visiškai autentiškai, kažkas panašaus į „aurą“, kurią 1936 metais aprašė vokiečių filosofas Walteris Benjaminas.
Benjaminas savo esė Meno kūrinys jo techninio atkūrimo metu kalba apie objekto – pavyzdžiui, meno kūrinio – aurą kaip ta emocija, kylanti iš išskirtinio individo patyrimo su minėtu objektu jo pirminėje versijoje, Šis faktas neįvyksta, kai tai daroma prieš atgamintą to paties kopiją.
Tokiu būdu ir su Benjamino leidimu (vokiečių autorius miestus laikė modernybės elementu, kuris užkirto kelią šiam išskirtiniam potyriui) tachikardijos turisto ritmas nepalengvintų miesto auros atsiradimo, kažkas, kas nutiktų turisto-rezidento atveju.
Per savo dienoraštį Carballal pateikia užuominų, kokie buvo jo tvirtinimo taškai miestuose, kuriuose jis lankėsi: „Mano vaizdo įrašų parduotuvės kortelė piniginėje ir rakečių krepšys ant peties gali atverti tas namų duris, kurių nepastebi oro uosto kontrolės pasai“. aiškina autorius, kuris taip pat rado totemų Romos kavinės, alter ego išsigalvojimas „savęs lėlės žaisti su mintimi, kuo galėtum būti“ arba kalbų patirtis, pavyzdžiui, vokiečių, kur „kiekvienas pokalbis yra psichologinių trilerių su prislopinta auditorija paeiliui“, nes „kadangi veiksmažodis visada būna pabaigoje, niekas nežino, kur veda sakinys, kol jis nebaigtas“.
Namų durys, toteminiai išgyvenimai, tvirtinimo taškai... Visame šiame metaforų rinkinyje yra unikali tikrovė, kuri Gloria Gil, atsakingas už Redakcijos Pie de Página redagavimą ir komunikaciją, nutrūko per „Twitter“ surengtą pokalbį: "Ar galiu tau ką nors pasakyti? Aš perskaičiau jį iš perspektyvos, kurioje miestas buvo lygiavertis asmeniui." Ir iš tikrųjų Niujorkas, Berlynas, Roma ir Londonas ne tik atrodo kaip vietos gyventi, bet ir personažai, su kuriais galima bendrauti, bendrauti, mokytis ir kai kuriais atvejais kovoti.
Kitaip nei įprastas turistas, muziejaus miestus kertantis kaip automatas, inertiškas; turistas gyventojas suklumpa, glosto, trinasi, braižosi savo kampais ir viršūnėmis.
Turistas gyventojas suklumpa, glosto, trinasi, braižosi miesto kampais ir viršūnėmis
Tai knygoje suvokiama fragmentais, kuriuose autorius tai paaiškina miestas nustoja būti subjektu, kad taptų asmeniu, turinčiu savo balsą, nuo „neišvengiamo imperatyvo“ užleisti vietą Berlyne „skystajai tikrovei“ to paties Romos mieste, su kuria „turite elgtis kaip su tokia, kad nesuardytumėte miesto harmonijos, kuri maitinasi sutartomis ydomis“.
Kaip narkomanas, kuris nežino, kaip apibrėžti savo troškimo kilmę, Carballal aiškina, kad gimė nuolatiniai gyvenamosios vietos keitimai iš vieno miesto į kitą. malonumo dėl „reto bešakniškumo, kurį sudarė klajonės po pasaulį, kuriant nuoseklų gyvenimą“.
Ši priklausomybė, kuri gali būti tokia pati kaip ir skaitmeniniams klajokliams, kurių širdies susitraukimų dažnis yra pusiaukelėje tarp turisto tachikardijos ir gyventojo bradikardijos, gali kilti savotiškas Piterio Peno sindromas keliaujančioje versijoje. Tai liudytų mažos detalės, tokios kaip „naujai įtrauktų žodžių malonumų iniciatyvinis pobūdis“ kurios „yra dalis tos pačios linksmybės, kuri supa vaikystę.
Tokiu būdu, kaip paaiškina Carballal, „Sustojimas džiaugtis tokiais dalykais, kaip prašymas evidenziatore (itališkai paryškinti) skelbia tą tragišką akimirką, kai žmogus atima švelnumą ir pasiduoda srautui, kuriame malonumas virsta darbštumu, lygiai taip pat, kaip iki paauglystės sulaukęs organizmas mutuoja, kad susidurtų su suaugusiųjų gyvenimu“.
Šiuo požiūriu, miesto pasikeitimas jaučiasi kaip naujas gimimas, nauja galimybė gyventi turisto „vaikystę“. kuris mutuoja į gyventoją, sukurti naujus prisirišimus ir įveikti naujo miesto-žmogaus bruožų iššifravimo iššūkį.
Laikas, per kurį nusprendžiama persistatyti ir gimti naujame mieste, pagal Carballal yra „visų metų matas“ arba „Erasmus priemonė“. leidžia išgyventi visą sezonų ciklą, kuris „leidžia paglostyti idėją apie daugiau to paties“, nepaisant to, kad, kaip jis pats prisipažįsta savo knygoje, daugiau to paties formulė yra „autentiškas maistas“. kuri maitina gyventojo dvasią“.
Atvykite, pažiūrėkite, pasikalbėkite, klauskite miesto. Mėgaukitės tuo ir taip pat kentėkite. Gyvenk taip kaip bet kuris kitas pilietis. Atsitrenkęs į jo sienas ir glostantis šaligatvių. Susižavėkite nešvankiomis alėjomis ir pažiūrėkite į nuostabius paminklus žvėrišku žvilgsniu, kuris stebi žibinto stulpą ar šiukšliadėžę. Toks įvykių srautas žymi turisto, mutuojančio į rezidentą, pulsą. Kol ateis laikas naujam startui arba, kaip Carballal atveju po viešnagės Londone ir grįžimo į Madridą, galutinės mirties ir keliaujančio prisikėlimo ciklų pabaigos.
O jei kalbėtume apie turistą-rezidentą-keliautoją dėl darbo?
Po patirties lieka asmenys-miestai, nors, kaip aiškina autorius, „tiems iš mūsų, kurie kažkada buvome romėnai, kava niekada nėra tokia skani, kaip turėtų“. Prisiminimai lieka anksčiau apgyvendintos vietos suteikia galimybę grįžus jos gatvėmis pasimėgauti nostalgišku turizmu.
Bet jie tik tokie: nostalgija, nes Pojūčiai, kuriuos patyrė būdamas gyventojas – aura – jaučiami tik tada, kai juos lydi lėtas, bradikardiškas ritmas, kai po truputį, beveik nežinant, iš turisto virsta rezidentu.