„Duoklė žemei“ nusako Kanados denių genties ateitį.
"Aš tikiu tuo pagarbos gamtai trūkumas yra viena iš priežasčių, kodėl turime šią pandemiją“, su tam tikru liūdesiu apmąsto Joe Sacco per virtualią spaudos konferenciją, kurioje su juo kalbamės apie jo naują kūrinį „Duoklė žemei“ („Reservoir Books“). Garsiojo grafinio romano Palestina apie Gazos ir Vakarų Kranto teritorijų problemas autorius iš savo namų Portlande kalba mums apie šį naują Šiaurės Amerikos čiabuvių santykio su teritorija projektą. „Mes, kapitalistai, su žeme nesielgiame pagarbiai“, – sako jis.
Nuolankumas, su kuriuo Kanados vietiniai žmonės elgiasi su gamta Tai vienas iš didžiausių mokymų, kuriuos jis gavo rengdamas šiuos beveik 300 puslapių (su kietu viršeliu), kurie nukeliavo į tos šalies šiaurės vakarus, kur vertingi mineraliniai ištekliai (nafta, dujos ir deimantai) atnešė darbo ir plėtros, bet ir atnešė miškų kirtimas, skaldymas, nuodingų medžiagų išsiliejimas ir naftotiekiai. Nukentėjo ne tik kraštovaizdis, bet ir tradicinis kaimo gyvenimas kas matė, kaip žiauriai ir apgalvotai buvo sunaikinta jų kultūra.
Joe Sacco
„Denai – gentis, kuri sudaro centrinę jo knygos ašį – tiki, kad jiems priklauso žemė, o mes tikime, kad ji priklauso mums“, – sako autorius. Jie gyveno Makenzie upės slėnyje nuo neatmenamų laikų, o žemė jiems yra pagrindinis jų gyvenimo būdo elementas.
Gaudytojai, čiabuvių vadai, aktyvistai, kunigai... Pasiklydusios duoklė žemei puslapiuose driekiasi didžiulė veikėjų įvairovė. stulbinantys ir sausringi kraštovaizdžiai, kuriuose kova dėl išlikimo vyksta ne tik dėl gamtos veiksnių. Alkoholizmas ir narkomanija, piktnaudžiavimas ir vaikai, išplėšti iš klajoklių genčių, Nesugebėjimas atkurti ryšio su savo šeimomis, yra kai kurios kolonialistinės priespaudos, vykusios šiame gamtos rojuje ir apie kurias vis dar labai mažai žinome, padariniai.
Joe Sacco („Reservoir Books“) knygos „Duoklė žemei“ viršelis.
„Norėdami kontroliuoti žemę, jie turėjo kontroliuoti tuos, kurie joje gyveno“, – reziumuoja amerikiečių autorius, gimęs 1960 m. Maltoje. Iš pradžių Sacco planavo apsakymą vienam prancūzų žurnalui ir jis padarė trijų savaičių kelionę į šiaurinę Makenzie upės dalį. „Kai atvykau, tai sužinojau istorijų buvo daug daugiau, nei maniau. Nusprendžiau, kad projektas vertas knygos, ir nusprendžiau grįžti dar trims savaitėms, kol užteks medžiagos gerai istorijai. Pirmoje kelionėje jis negavo visko, ko norėjo. Kalbėjausi su daugybe žmonių, o nuodugniai – su maždaug 30 žmonių: kaimų vadais, žmonėmis, kurių pozicijos prieštaringos dėl išteklių gavybos, politiniai lyderiai ir vietiniai lyderiai“, – prisimena jis. Tada grįžo namo, parašė scenarijų ir pradėjo piešti, o tai užtruko apie ketverius metus. – Mano knygos visada veikia taip.
Žurnalistę ir iliustratorę labiausiai sukrečianti proceso dalis buvo atradimas padarytų prievartavimų skaičius, reguliuojama sistema, kuria siekiama panaikinti gimtąsias kalbas, netinkamas elgesys su vaikais už kalbėjimą savo kalba. „Grįžę į savo bendruomenę jie nebegalėjo kalbėti gimtąja kalba ir negalėjo bendrauti su savo tėvais ir seneliais. Sugriuvo visi kultūros pamatai. Iš to kyla daug psichologinių problemų. Čiabuvių bendruomenėse yra daug alkoholizmo, tiesiogiai susijusio su šiuo kultūriniu sunaikinimu“, – aiškina jis. baisus tapatybės kultūrinis genocidas.
Šunų rogės tarp Tuktoyaktuk ir Inuvik, Mackenzie upės deltoje.
KLIMATO KITAI IR JO PASEKMĖS
Sacco skelbiasi pesimistiškai nusiteikęs dėl klimato kaitos. „Kai kurie ekspertai jau perspėjo, kad gali nutikti tai, kas vyksta su Covid-19, ir mes nebuvome pasiruošę. Panašiai kai kuriose planetos vietose klimato kaita bus ignoruojama. Kitose gyvensite intensyviau. Bijau, kad kiekviena šalis lauks, kol tai paveiks jas tiesiogiai. Nežinau, ar šiandien yra pakankamai drąsių politikų pakeisti mūsų gyvenimą tikintis vidutinės trukmės ilgalaikio poveikio“.
Todėl jis norėjo sukurti knygą apie klimato kaitą. „Daugumai žmonių tai atrodo abstraktu, tai reiškia atkreipti dėmesį į tai, kas įvyks po 50 ar 100 metų, ir mums sunku susieti su ateitimi. Deja, manome, kad tai ne mūsų problema“. mums sako. „Ir procesas prasideda ten, kur išgaunami gamtos ištekliai, kur gyvena vietiniai žmonės. Mano idėja buvo tai pasakyti. Maniau, kad Pietų Amerikoje yra gerai žinomų istorijų, kaip čiabuviai kovoja prieš šį neatsakingą žemės naudojimo būdą, bet kažkas susisiekė su manimi iš Kanados ir papasakojo, kas ten vyksta, tai pasirodė labai sudėtinga realybė Aš nieko nežinojau“.
„Šiaurės Amerikoje mes nieko nežinome apie Kanadą. Manau, kad tas pats vyksta ir Europoje. Aš pats nesupratau realių Indijos internatinių mokyklų pasekmių. Jis tikėjo, kad kolonializmas yra praeitis bet tai turi reikšmės dabarčiai, vis dar kvėpuoja, nemirė“, – pabrėžia autorius, teigiantis, kad didelėse korporacijose jis vis dar gyvas.
Knygoje nagrinėjamos Kanados šiaurės vakarų teritorijų ekologinės ir socialinės problemos.
Paklaustas, kaip gentys gali atsispirti kolonizacijai, jis atsako: „Tai labai įkalnė kova. Jie turi nuspręsti, kaip pasipriešinti. Jauniausi bando atkurti ryšį su tuo, kas juos darydavo stipriais anksčiau. Kultūra ir politika jiems eina koja kojon. Jie turi kritišką sąžinę, bent jau tie, su kuriais aš turėjau reikalų. Tam tikru mastu nostalgiška, bet visų pirma gyva kultūra, kuris supranta, kad esame kitame pasaulyje“.
Kanadoje buvo tiesos ir susitaikymo komisija, iš esmės skirta tirti, kas atsitiko čiabuvių vaikų internatinėse mokyklose. „Tai buvo teismo sprendimas. Buvo įvertinta žala ir kaip ji turėtų būti finansiškai kompensuota. Bet žinoma, duoti pinigų žmonėms, kurie turi priklausomybę... Deja, daugelis jų nusižudė. Vėliau ta komisija parengė ataskaitą, kurioje buvo padaryta išvada, kad buvo įvykdytas kultūrinis genocidas. Neturiu jokios kritikos komisijai, bet ataskaitos padarymas problemos neišsprendžia, gali sukelti klaidingą pabaigos taško jausmą, bet pasekmės yra.
Autorius pripažįsta, kad tai buvo aktualu, tačiau „Kanada turi manyti, kad problema bendruomenėse išlieka“, – tvirtina jis. „Ir tai bent jau Kanada nuėjo toliau nei JAV, kur genocidas buvo labai fizinis. Vašingtone yra muziejus, skirtas indėnams, bet jūs negalite suprasti, kas jame įvyko. Nėra tikros valios žinoti, kas atsitiko kolonizacijos laikotarpiu.
Kanados šiaurės vakarai, sausas rojus, kur didžiausia problema nėra būtent oras.
Gamtos išteklių naudojimo būdai per pastarąją istoriją regionas susidūrė su įvairiomis dilemomis, dėl kurių buvo piktnaudžiaujama žeme ir čiabuviais, dažnai neįtraukiami į sprendimus šiuo klausimu arba verčiami priimti sprendimus, kurie galiausiai juos suskaidytų viduje. Aplinkosaugiškumas, socialinės problemos ir istorija susimaišo nuotykiuose, kurie skaitytojui suteikia daug pamąstymo, ir tai sujungia mūsų pačių supratimą apie mūsų tikrovę su asmeniniais liudijimais, kurie mus jaudina pačiame giliausiame.
ŽURNALISTIKA IR AKTYVIZMAS
„Noriu tęsti žurnalistiką, tai didžiausia privilegija, kokia tik gali būti. tiesiog kalbėti su žmonėmis, interviu, man tai labai patinka. Tačiau dalis manęs nori daryti skirtingus dalykus“. Sacco mums atsako, kai teiraujamės apie kitą jo projektą. Galbūt jis bus konceptualesnis, kaip Didysis karas? „Man ta knyga buvo bandymas negalvoti apie atskiras istorijas, ką aš paprastai darau. Man įdomu, kaip žmonės elgiasi masiškai ir todėl aš galvojau apie tą konfliktą. Esame linkę manyti, kad grupinis veiksmas gali būti geras dalykas, bet gali turėti ir katastrofiškų rezultatų.
„Dabar dirbu prie labai pogrindinės, filosofinės ir juokingos knygos (tikiuosi!), kuri Jame nagrinėjama daug klausimų, kuriuos apmąsčiau ir kurių negaliu įtraukti į savo žurnalistinį darbą. Žurnalistika manyje kelia klausimų, į kuriuos žurnalistiškai atsakyti negalima, ir aš juos analizuoju kitaip.
Joe Sacco apklausė dešimtis žmonių, kad atspindėtų Deneso išteisinimo istoriją.
Grafinės žurnalistikos samprata bet kuriuo atveju yra nauja daugeliui žmonių, kurie jis paprastai tai sieja su fotografija, nors šiai išraiškos ir dokumentacijos formai atsidavusių autorių atsiranda vis daugiau. „Stengiuosi padaryti įspūdį, sukurti atmosferą per daug vaizdų“, – aiškina jis. Ir priduria: „Žurnalistika tam tikra prasme yra susijusi su aktyvizmu, bet tai nėra tas pats dalykas. Aš aiškiai kairėje Manau, kad tai aišku per pasirinktas temas, bet jūs turite susidurti su tam tikrais dalykais. Yra žmonių, kurie man sakė „nekalbėk apie internatus, apie alkoholizmą“, bet tos temos kildavo visą laiką... Jei nori būti žurnalistas, turi būti atviras, tai beveik daugiau požiūris į tai, ką darai. Jūs turite mokėti klausytis“.
„Galbūt žurnalistikos paslaptis ta, kad žmonės mėgsta kalbėti apie save, o jei suteiksi tokią galimybę, jie tau atsivers. Norinčius būti žurnalistais skatinu ištverti, manau, tai sritis, kuri gali daug augti“.
Kanados generalinis gubernatorius Johnas Buchanas (viduryje, rankose laiko lazdą) 1937 m. kalbasi su trimis kunigais misija Good Hope forte, vienoje iš Sacco pjesės scenų.