Francisco de Zurbarán „San Hugo kartūziečių valgykloje“.
Daugelis šiomis dienomis fantazuos su mintis užmigti ramiai ir giliai ir nepabusti kol viskas „tai“ pasibaigs . Šiaip ar taip, turime gerų naujienų, ypač tikintiesiems: jei tai atsitiko šventajam Brunonui ir jo bendražygiams maždaug prieš tūkstantį metų, kodėl gi ne jums?
Brunonas iš Kelno buvo įkūrėjas Kartūzų ordinas , skirta nuo 1084 m. kontempliacijai ir maldai. Jis apsigyveno su savo pirmaisiais šešiais pasekėjais Prancūzijos mieste Grenoblyje, kurio vyskupas šventasis Hju bus jo geradaris. Be to, suteikiant jiems žemės Chartreuse kalnai kad pastatytų savo motinos namą, jis aprūpino juos maistu, nes dvasia nėra vienintelis dalykas, kurį reikia ugdyti žmogui, kad ir koks kartūzas jis būtų.
Kartą, ant gavėnios slenksčio, vyskupas atsiuntė jiems mėsos , kuris, kaip žinoma, neturėtų būti vartojamas per keturiasdešimt valymo dienų nuo Pelenų trečiadienio iki Didžiojo penktadienio. Vienuoliai atsidūrė tarp uolos ir kietos vietos : ar jie turi priimti savo gynėjo dovaną, ar gerbti amžinas ir nepakenčiamas taisykles, kurias dievybė padiktavo asmeniškai (tai yra)? Jie turėjo tiek daug abejonių ir tiek daug poreikio jas sujungti, kad būtų tarp centų ir diretų jie užmigo valgykloje ir su padengtu stalu.
Po keturiasdešimt penkių dienų vyskupas, kiek sukrėstas naujienų iš vienuolyno trūkumo, išsiuntė pasiuntinį. Scenos, kurią rado berniukas, nebuvo galima praleisti: kartūzai vis dar buvo ten,** panirę į gilų miegą ir prieš juos su nepaliestu maistu**. kai jis pasirodė Šventasis Hugas norėdami pamatyti pranašumą savo akimis, jos globotiniai pabudo ir, palietę ją, mėsa iškart pavirto pelenais . Taip jie visi to išmoko Dievas visada turi paskutinį žodį , ir tai Gavėnia gerbiama, todėl duodu jums San Hugo mėsos arba Sursum Corda.
„San Hugo kartūziečių valgykloje“ detalė, Francisco de Zurbarán
Šį paveikslą užsakė kitos epochos – XVII a. – kartūzai, tačiau jame stebina tai, kad labiau atrodo nutapytas tais laikais, kai įvyko stebuklas . Ir reikia pasakyti, kad Zurbaranas iš tikrųjų buvo viduramžių menininkas, uždarytas barokiniame kūne . Už jo apsėstą simetriją, kompozicijų tvirtumą, jo personažų tylumą ir itin sudėtingą dvasingumo jausmą – visa tai čia yra kaip niekad anksčiau.
Tokios stiliaus ypatybės nėra tai, kad jos savo laiku buvo išėjusios iš mados, nes sakydami, kad visada turime omenyje madą, kurią ką tik pakeitė kita. Ir iš tikrųjų jo pasaulis baigėsi maždaug pusantro amžiaus, kol jis pradėjo verslą. Kiek tai laikoma a tamsus , ir tai paprastai yra susijusi su Caravaggio apšvietimo naujovės.
Kad mus suprastų, Zurbaranas buvo arčiau Van Eycko nei Mikelandželo . Štai kodėl, kai jam buvo pavesta nutapyti Heraklio darbus, jo herojus jaučia įtampą ir įnirtingumą kaip sušalęs merlangas, todėl tai, ką reprezentuoja „Kadizo gynyba prieš anglus“, labiau primena tapeto siužetą, nei tikras mūšis.jūrinis.
Tačiau oi, Zurbarano natiurmortai. Zurbarano vienuoliai. Zurbarano šventieji. Zurbarano audiniai. Zurbarano šviesa! Visa tai – toks nepaprastas stebuklas, kuris panardina kai kuriuos kartūzus pusantro mėnesio miegu ir troškintą mėsą paverčia pelenais. Kad nepaliktume meno srities, tik viename šio paveikslo moliniame dubenyje yra daugiau nuostabos jausmo nei visame Tiepole. Ir nereikia būti kartūzu, kad tai suvoktum.
Sevilijos dailės muziejuje rasite Francisco de Zurbaran sukurtą „San Hugo kartūziečių valgykloje“ (1655 m.).
Francisco de Zurbarán statula Llerenoje, Ekstremaduroje