4 metro linija Paryžius nuveda mus į Château Rouge stotį, į šiaurę nuo miesto. Kai metro progresuoja ir eina per stotis, atmosfera keičiasi. Atmosfera didesnis spontaniškumas ir paprastumas, pasigirsta juokas ir draugiški pokalbiai, yra daugiau žmonių ir daugiau spalvų drabužiuose ir veiduose. Taip pat matome keletą liūdnų veidų ir gilūs žvilgsniai, tarsi sustoję laike.
Išėję iš stoties, pirmiausia randame turgų po atviru dangumi džinsų turgus , kur išsiskiria žuvies, prieskonių ir egzotinių vaisių stendai. Grupė moterų suknelėmis vaškas – tipiškas Afrikoje naudojamas audinys su spalvingais raštais ir gėlių piešiniais – prekiauja kukurūzais ir gysločiais, keptais ant mažų anglies grotelių.
Judrus Boulevard Barbès, kurio fone yra Brasserie Barbes.
Saldus ir paskrudintas aromatas švelniai įsiveržia į mus. Kita grupė siūlo natūralius vaisių gėrimus, išpilstytus į butelius ir paruoštus vartoti. Jie sėdi ant susidėvėjusių plastikinių suolų, kalbasi ir juokiasi. Tai mums labai primena Lotynų Amerikos rinkas: kvapai maišosi, krosnių dūmai skverbiasi į drabužius, žmonės bendrauja šaukdami nuo vieno šaligatvio prie kito; Yra netvarka ir daug judėjimo. Be jokios abejonės, tai nėra atvirukų Paryžius, kurį visi žinome ir kurie daro šią patirtį dar patrauklesnę.
„Goutte d'Or“. (aukso lašas) yra rajonas 18-ajame Paryžiaus rajone, esantis visai netoli Monmartras . Jį riboja Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle ir rue Stephenson, šalia Gare du Nord arba Šiaurės stoties geležinkelio bėgių.
Mergina, žaidžianti aikštėje Leon, viešajame sode Paryžiaus Goutte d'Or kaimynystėje, 18-ajame rajone.
Anksčiau tai buvo darbininkų klasės rajonas, kuriame gyveno žydų bendruomenė. Laikui bėgant ji išaugo ir tapo daugiakultūrine erdve, kurią dalijasi daugelis etninių grupių. Šiandien jis žinomas kaip Afrikos kvartalas, nes dauguma jo gyventojų kilę iš Magrebo: Mauritanijos, Maroko, Tuniso, Alžyro ir Libijos. Taip pat iš Afrikos į pietus nuo Sacharos: Malio, Senegalo, Kamerūno ir Dramblio Kaulo Kranto ir kt.
Kalilou Barry, kilęs iš Malio, Prancūzijoje gyvena aštuonerius metus, o „La Goutte d'Or“ labiausiai išsiskiria jo kultūrinis dinamiškumas: „Man kaimynystė yra įvairios ir daugiatautės erdvės, kurioje susitinkate žmonių iš viso pasaulio, įsikūnijimas. Čia užsukę lankytojai gali paragauti senegalietiško maisto, išgerti marokietiškos arbatos ir apsilankyti parduotuvėse, kurios nugabens juos į Afriką ir kitas pasaulio vietas. Tas kultūrinis dinamiškumas, atviras pasauliui, daro jį kampeliu, kurio neturėtumėte praleisti būdamas Paryžiuje“.
Po truputį patenkame į jo gatveles, kurios siauros ir kiek triukšmingos. Motociklų yra daugiau nei automobilių. Kaimynai mus smalsiai stebi. Tai vieta, kurią mažai tyrinėjo keliautojai ir turistai, vieta, kuri dar netapo gentrifikacijos ir kultūrinio pasisavinimo auka. Dėl šios priežasties kaimynystėje gimusios kultūrinės iniciatyvos įgyja reikšmingą vertę.
Goutte d'Or rajonas Paryžiuje, Prancūzijoje.
mažoji afrika Pavyzdžiui, yra startuolis, kurio specializacija yra Afrikos kultūra Paryžiuje. Jie buvo pradininkai organizuojant kultūrines keliones po apylinkes. Prieš Covid jie sukūrė teminius maršrutus, populiariausi buvo vaškiniai audiniai. Vietovėje yra daug parduotuvių, siūlančių tokio tipo audinius, ypač Carrer Poulet.
Be to, kaimynystėje yra pačių drabužių gamintojų dirbtuvės, kurios dirba vaškas, taip pat kiti originalūs audiniai, kurdami drabužius kasdieniam gyvenimui ir ypatingoms ceremonijoms, tokioms kaip vestuvės ir religinės šventės.
Įdomu tai, kad Be tradicinio naudojimo vaškas, pastaraisiais metais vyko kūrybingi ieškojimai ir naujovės. Šiandien galime pamatyti nepriklausomų verslininkų ir dizainerių parduotuves, kurios sulaukė pripažinimo dirbdamos su audiniu įvairių gaminių, tokių kaip kuprinės, rankinės, batai ir aksesuarai.
Viena iš šių įmonių yra Maison Château Rouge (40 rue Myrha), nepriklausomas prekės ženklas, įkvėpti Afrikos paveldo, kuriame yra erdvė, kurią jie apibūdina kaip parduotuvę parduotuvė ir darbo vieta. Savo kūriniais prekės ženklas siekia reprezentuoti afro kultūrą iš šiuolaikinės perspektyvos.
Dramblio Kaulo Krante gimusi afro-italė Salamata Bance 2014 m. persikėlė į Prancūziją ir šiuo metu gyvena Paryžiuje. Jai kaimynystė „yra kelionė į tradicines Afrikos rinkas, kur galima išmokti keletą žodžių Lingala, Duala, Dioulla, arabų arba volofų. Galite pamatyti tai, ko dar niekada nematėte. La Goutte d'Or siūlo lankytojui kitą požiūrį gyvenimas, prekyba, bendravimas ir poilsis, bet viskam nepasiruošusiems lankytojams to gali būti ir per daug“.
Kita esminė erdvė kaimynystės kompozicijoje yra Islamo kultūrų institutas (19 rue Leon). Čia organizuojamos parodos, konferencijos ir seminarai, siekiant atskleisti musulmoniškojo pasaulio kultūrinį turtingumą. Pew tyrimų centro duomenimis, Afrikoje yra daugiau nei 550 milijonų musulmonų, o tai sudaro beveik pusę žemyno gyventojų.
Dėl šios priežasties svarbu turėti tokį institutą rajone. Taip pat centras dėsto Afrikos kalbų, tokių kaip wolof, plačiausiai vartojama kalba Senegale, kursus, taip pat sufijų šokio dirbtuvės – mistiškas šokis, kurio metu kūnas sukasi apie savo ašį, kad susijungtų su visata ir išlaisvintų sielą nuo žemiškų ryšių. Institutas taip pat turi tradicinį restoraną ir arbatos kambarį, kuriame galėsite mėgautis a Bissapas, tipiškas natūralus gėrimas iš Senegalo, pagamintas iš hibisko žiedų; arba guodžiančią marokietišką arbatą.
„Pala Pala Music“ – muzikos parduotuvė, kurios specializacija yra Afrikos menininkai, La Goutte d'Or mieste, Paryžiaus šiaurėje.
Daug dėmesio sulaukia ryškiai geltona mikrorajono kultūros centro fasado spalva. The Eko muziejus arba Echomusée (21 rue Cavé), yra nedidelė galerija ir kultūrinė erdvė, kurioje rajone gyvenantys menininkai gali pristatyti savo pristatymus ir parodos.
Priešais Eko muziejų yra Square Leon parkas , kaimynų labai mėgstama vieta, skirta poilsiui ir veiklai lauke. parko viduje, būrelis senelių dėmesingų žvilgsnių apsuptyje žaidžia šaškėmis ir šachmatais. Jie kruopščiai analizuoja kiekvieną žingsnį. Už kelių metrų entuziastingi jaunuoliai sportuoja futbolą ir krepšinį.
Milena Carranza, kultūros vadybininkė ir aktyvistė, gyvena kaimynystėje keletą mėnesių ir yra maloniai nustebinta su čia egzistuojančiu bendruomeniniu gyvenimu. Kartą per metus Leono aikštėje vyksta puikus futbolo čempionatas, kuriame visos konkuruojančios komandos atstovauja skirtingoms Afrikos šalims.
„Aplink sporto aikštę iškabintos šių šalių vėliavos. Pavyzdžiui, šiais metais „Maison Château Rouge“ buvo visų komandų marškinėlių rėmėjas. Maniau, kad buvo labai malonu matyti ir jausti taip gerai organizuotą bendruomenę“. Čia taip pat sutelkta nemaža dalis mikrorajono meninio gyvenimo. Yra jaunų žmonių, kurie kuria grafičius, klausytis muzikos su dideliais garsiakalbiais arba groti kokiu nors instrumentu. „Kultūra yra ne tik tai, kas vyksta muziejuose ar galerijose, bet ir yra kas vyksta parkuose ir gatvėse, gyvoji kultūra. Kaimynystės žmonės susitinka ir dalijasi“, Milena mums pasakoja.
Afrikos turgus Rue Dejean gatvėje, Paryžiaus Goutte d'Or rajone.
Be jokios abejonės, šios mainų erdvės yra gana aktyvūs kultūros epicentrai La Goutte d'Or. Tai rodo, viena vertus, stiprus bendrumo ir priklausymo jausmas. Ir, kita vertus, pasididžiavimo jausmas bendromis skirtingų čia gyvenančių etninių grupių šaknimis, o tai suformuoja kaimynystę kaip socialinio pakartotinio patvirtinimo erdvė.
BALSAI APIE INTEGRACIJĄ
bet, Kaip La Goutte d'Or integruota su likusia miesto dalimi? Ar iš tikrųjų yra konvergencija tarp šių rajonų, sudarytų iš mažumų etninių grupių, ir visuomenių, kuriose jie įsikuria? Visų pirma, pasak Milenos, būtų netikslu kalbėti apie afrikiečius, viena vertus, ir prancūzus, kita vertus: „Turime tikrai kalbėti apie juodaodžių prancūzų ir baltųjų prancūzų integraciją ar ne, nes kalbame ne tik apie ką tik migravusius žmones, bet ir daug kartų, kurios čia jau sugyveno dešimtmečius“.
O dėl to, ar jie yra integruoti, ar ne, Milena atkreipia dėmesį, kad: „Apskritai kiekvienas gyvena savo kultūroje ir ten matosi kai kurie susitikimai, bet tai visų pirma konkretūs susitikimai, kuriuos režisuoja ar skatina kultūros institucijos arba savivaldybė. Tai nėra spontaniški susitikimai, nematyti natūralios integracijos“.
Kalilou Barry, „skirtingai nei, pavyzdžiui, Jungtinės Valstijos ar Kanada, kurios švenčia migrantų įvairovę ir indėlį; Prancūzijoje respublikinė ideologija norėtų, kad migrantai asimiliuotųsi į prancūzų visuomenę. Tai reiškia, kad integracija visų pirma yra asimiliacijos ir ankstesnės tapatybės praradimo sinonimas, o tai, žinoma, juokinga“.
Kalilou siūlo pakeisti suvokimo skalę ir analizuoti problemą iš labiau mikro perspektyvos: „Manau, kad būtent vietiniame lygmenyje reikėtų geriau suprasti, kad migrantai dažnai integruojami. Pavyzdžiui, pernai prancūzų kepėjas kelis mėnesius paskelbė bado streiką, protestuodamas prieš sprendimą deportuoti savo Gvinėjos kilmės mokinį. Daugelyje miestų ir kaimų yra iniciatyvų, palankių migrantams.
Vaško audinių parduotuvė Barbes Rochechouart mieste, Paryžiaus arabų ir afrikiečių kvartale.
„Salamata Bance“ yra labiau pabrėžtinas ir tai palaiko Šie rajonai buvo sukurti siekiant suburti tam tikrą migrantų grupę. „Žmonės ten vis dar neturi tokios pat galimybės patekti į kai kurias mokyklas ar įmones kaip prancūzas paryžietis iš 8-ojo rajono. Yra socialinis susiskaldymas. 'Egalité' Šiuo atveju tai tikrai neveikia“.
Salamata priduria Prancūzijos vyriausybė yra labai selektyvi pačių migrantų diferenciacijoje: „Prancūzijos visuomenė renkasi, kas gali integruotis, o kas ne, tai panašu į istoriją apie Mamoudou Gassama (migrantą iš Malio), kuris, norėdamas išgelbėti vaiką, įkopė į keturis pastato aukštus ir gavo prancūzišką pasą. , pasisekė. O čia visi migrantai, kurie neturi popierių? Prancūzijos administracija jais nerūpi. O kai bando protestuoti, juos žiauriai represuoja policija. Tada yra „gerieji migrantai“, iš Afrikos buržuazijos, Macronui labai patinka tokio tipo migrantai, todėl jis nusprendė padidinti valstybinius universitetų mokesčius, kad juos pritrauktų.
Dejean gatvės Afrikos turgus.
Šie skirtingi balsai tai rodo visos Prancūzijos visuomenės kultūrinės integracijos srityje dar reikia nuveikti ilgą kelią. Nepaisant to, tokie rajonai kaip La Goutte d'Or sugebėjo sukurti turtingą ir autentišką kultūrinę erdvę, kuri yra būtina šiandieninėje Paryžiaus scenoje. Daug charakterio turinti erdvė, kurioje vyrauja priklausymo jausmas ir pasididžiavimas bendra kilme, nepamirštant ryšio su Prancūzija ir jos kultūra, kuri yra sava.
„Man patinka šiose apylinkėse, kad žmonės elgiasi kaip šeima. Migrantų vaikai yra ateitis ir jie primeta save, primindami visiems, kad turi teises ir kad jie nebetoleruos stereotipų ir rasizmo“, – sako Salamata.