Norėdamas pagerbti savo močiutę, rašytoja, meno istorikė ir literatūros kritikė Mary Ann Caws – beje, grupės „Nada Surf“ dainininko ir gitaristo Matthew Cawso mama – leidosi į kelionę paieškoje meno epicentrai.
"Mano močiutė, Margaret Waltour Lippitt, gyvenusi 1904–1914 m. Wordspede menininkų kolonijoje, šiaurės Vokietijoje, kur susipažino su Rilke ir Lou Andreas-Salomé. Kartu su Barbizonu (Prancūzija) Wordspede buvo ryškiausia XIX amžiaus pabaigos kūrybinė vieta“, sako Ann Caws.
ką jis atrado atsekti avangardo kolonijas, rezidencijas, kavines ir bendruomenes – Jo tyrinėjimai orientuoti į bendruomenes, kurių spindesys sutapo su XIX amžiaus pabaiga ir XX amžiaus pradžia bei viduriu, pvz. Julijaus akademija arba šv – išsikristalizavo įdomioje, asmeniniais anekdotais pabarstytoje kelionių knygoje, neseniai Ispanijoje išleistoje pavadinimu kūrybiniai susitikimai. Susitikimo vietos modernybėje (Kėdė).
Knygos „Kūrybiniai susitikimai: modernybės susitikimo vietos“ viršelis (Krėdė).
Pabendravus su ja per Zoom prieš skrendant į Ispaniją, kilo klausimų: Kas būdinga šiuolaikiniams kūrybos centrams? Kur jie yra? Taigi mes išeiname už knygos ribų ieškoti dabartinių kolonijų.
Tipiškas bretonų namas ant kalvos Le Poldou mieste, virš uolėto paplūdimio, kuriame apsigyveno tokie menininkai kaip Gogenas.
Horizontalus, save valdantis, kolektyvinis, reiklus, nesaugus, trapus ir aistringas. Taip susisiekia dauguma menininkų, su kuriais kalbėjomės. „Jie sutaria dėl noro kurti iniciatyvas už institucinės sferos ribų, įsipareigojant perkelti išteklius į užribį ir mezgant ryšius su bendruomene. Tarp šių pasipriešinimo formų gausu kaimo projektų (kainos mažesnės), jų ekonominiai modeliai skiriasi, yra visiškai savarankiškai valdomų ir gaunančių kokį nors indėlį ar turinčių institucinį susitarimą, taip pat grįstų kvotų sistema. “, – reziumuoja Lucía Romaní, menininkė, mokytoja ir bendraautorė kūrybiniai impulsai („Axouxere Publisher“), Esė apie 14 meninių vietų Galisijos ir Portugalijos Atlanto vandenyno ašyje.
Projektai, kuriuose vyrauja sambūvis ir lygybė, galintys sujaudinti sąžinę. „Svarbu oriai vertinti kūrėjo darbą, pripažinti jo socialinę vertę. Įdomiausias dalykas vyksta paraštėse, latake, kodėl institucija turėtų imti visus išteklius? Gyvenimas vyksta ne muziejų viduje, o išorėje. Turite įdėti savo širdį, motyvuoti ir aktyviai įtraukti visuomenę“, – tvirtina Romaní.
Filesole 1950 m.
Dvasia, kuri jungiasi su praeities eksperimentais, tokiais kaip Black Mountain koledžas, Šiaurės Karolina. „Galbūt įtakingiausias pasaulyje“, – priduria Ann Caws, kuri tai gina „Prie stalo su vyno buteliu viskas įmanoma: Manoma, kad menas kuriamas vienumoje, tačiau pokalbiai jį suteikia energijos.
SLĖNIŲ GARSAS: MURCIJA IR ČEKIJOS RESPUBLIKA
Tokios iniciatyvos kaip AADK Murciano Blankos savivaldybėje juos motyvuoja etika su aplinka ir kultūrinis perkėlimas. Šis projektas, kuriame kartu gyvena apie 20 menininkų ir kurį baigė beveik 500, buvo atidarytas 2012 m. Centro Negra, pastatas, pagamintas iš vietinių medžiagų ir įmontuotas į kalną.
AADK.
"Kosmosas, surinktos iš Europos fondų, skirtų kaimo aplinkos atkūrimui per kultūrą, jis dvejus metus stovėjo tuščias, nes trūko lėšų. Savivaldybės administracija mums duoda, todėl infrastruktūros kaštai yra maži“, – sako jis. Elena Azzedin, AADK Ispanijos rezidentūros programos direktorė.
Ne tik taip tapo novatoriškas eksperimentinės muzikos kūrimo centras Europoje – jie laimėjo prestižinę Danielio ir Ninos Carasso fondo stipendiją, nei kad jie sukūrė savo etiketę (Ediciones Aldarrax). Nei tai, kad jie švenčia kasmetinę šventę, kad ruošiasi išleisti dokumentinį filmą („Slėnio garsas“) arba kad jie turi gyvenamųjų vietų sistemą.
Būtent jų noras sušvelninti atstumus tarp rajono gyventojų ir menininkų bei parodyti kūrybinio proceso subtilybes ir daro juos nuoroda: „Labai svarbu suteikti erdvę mąstymui, klausimams ir eksperimentams, nes tai padeda kolektyviai iššifruoti meninę kalbą“, – aiškina Azzedinas, todėl Jie studijas žmonėms atveria kartą per mėnesį.
Kra namas.
Veikia toje pačioje eilutėje KRA, kaime Hranice u Malče, in Železne hory, Čekijos plieniniai kalnai. Stebina gausybė meną, aplinką ir technologijas apjungiančių iniciatyvų, kuriose dalyvauja jo įkūrėjas Givanas Bela: „Neskaitant lauko įrašų – grojame paukščių trilo ritmu, įdiegėme sistemą, skirtą muzikantams sinchronizuoti, kai jie groja per skaitmenines platformas iš įvairių pasaulio šalių ir taip sumažinti vėlavimą; Taip pat mokome vaikus kurti prietaisus su jutikliais ir turime bioūkių projektų, skirtų stebėti pasėlius ir drėkinimą naudojant dronus ir jutiklius“, – detalizuoja Bela. smerkia kaimo gyventojų mažėjimą, žemės ūkio atsisakymą ir dirbtinį skirtumą tarp kaimo ir miesto.
„Miestas – tai ne tik vartojimas, nei kaimas, gamyba. Ši opozicija yra klaida, sugalvota tam, kad nevyktų kokybės mainai“.
Liejykla.
MENINĖ HETEROTOPIJA GALICIJOJE
„Jei mes, menininkai, nebeprašytume dotacijų projektams plėtoti šiuolaikinio meno centruose ir susijungėme, kad sukurtume naujas visatas, kuriose ekologinis tvarumas ir kultūrinis jautrumas buvo pagrindiniai, gyventume laisvesniame pasaulyje“, – teigia vienas iš bendradarbių Liejykla, bendruomenė, per kurią jie perėjo menininkai, amatininkai ir akademikai nuo pat jo gimimo 2018 m.
Dėl sistemos lūžio sukurta heterotopija: jos įkūrėjo investicija į bitkoinus prieš dešimt metų leido jam nusipirkti kelis namus Bravos mieste (Galicija). „Kaimo ir gamtos artumas – nuo 70-ųjų gyvenome apleistame mieste – pakeitė mūsų paskirtį, kuri buvo gana akademinė. Restauravome pastatus, tapome savarankiškesni ir pakeičiame invazines rūšis, tokias kaip eukaliptas, vietiniais medžiais. Daržovių sodinimas yra toks pat politinis veiksmas, kaip ir teksto rašymas“, – teigia bendradarbis, dėl horizontalaus projekto pobūdžio mieliau neatskleidžiantis savo pavardės.
Panoraminis liejyklos vaizdas.
„Tokiose vietose, kaip The Foundry, kartu gali gyventi iki 20 žmonių. Pasaulio nepakeisime, bet mentalitetus pakeis“, – sako jis. ir, įkvėptas Vokietijos nuomos sąjungos, jis siūlo sukurti žemės sąjungą, kuri leistų kurti heterotopijas kaimo vietovėse.
„Už buto kainą Berlyne galima nusipirkti du Ispanijos miestus. Les Semelles, lėlininkų bendruomenė, įsikūrusi Charleville-Mézières mieste, tarp Paryžiaus (233 km) ir Briuselio (190 km), turi tą pačią dvasią. „Jis veikia iš lūpų į lūpas ir turi kažką pogrindžio“, – sako Laurent Prost-Deschryver.
Įkvėptas praėjusio amžiaus avangardinių menininkų kolonijų ir Black Mountain koledžo dvasios, šis bendrovės „Attanour“ meno vadovas įsigijo nekilnojamąjį turtą, kad 2019 m. ištrauktų jį iš spekuliacijų gniaužtų ir sukurtų tyrimų erdvė, kurioje susimaišo menas ir gyvenimas.
Arba Sandėlis, Pontevedra.
EKSPERIMENTAS BARSELONO VIENUOLYJE
Konventas gimė daugiau nei prieš 15 metų Cal Rosal vienuolynas, kuris buvo tekstilės fabriko darbininkių apgyvendinimas. „1994 metais jį uždarius, prasidėjo pastatų irimas. Muzikos grupė pradėjo repetuoti apleistame vienuolyne ir kambariai pamažu užsipildė“, – atskleidžia Rosa Cerarols, iš šios grupės. šiandien jis veikia kaip savarankiškai valdomas tyrimų, kūrybos ir tarptautinių parodų centras (atvira visuomenei kiekvieną savaitgalį nuo balandžio iki lapkričio), kuri turi stipendijų programą.
„Mūsų esmė yra laisvė, o tai reiškia, kad atsisakome daugelio daugumos oficialių įstaigų reikalavimų. Konventas save valdo per savanorišką darbą. Mums patinka projektai, kurie sąveikauja su etnografinėmis ir ekologinėmis kaimo ir postindustrinės aplinkos realijomis, pvz. Vaisiaus kaina Berni Puig, kuriame apmąstoma sezoninių darbuotojų problema Lleidoje arba Pedra i plàstic, Roc Domingo ir Marta Rosell, dėl didelės spartos interneto diegimo Katalonijos Pirėnuose“.
Konventas, esantis Cal Rosal vienuolyne Barselonoje.
MIESTO ATSPARUMAS: MADRIDAS, A CORUÑA, PONTEVEDRA
Taip gerai dėl didesnės nuomos tokio tipo pasiūlymų sunku pateikti miestuose, daugiadisciplininiai ir daug pastangų reikalaujantys projektai, tokie kaip Marimala (Mesón de Paredes, 76 m.) ir savarankiškai valdo kaip tai yra kvadratas (Daktaras Fouquet, 27 m., Madridas) arba socialinė buveinė (Praza de Azcárraga, 6 baixo, A Coruña) tai įrodo galima ir kita realybė.
Po to arba pašiūrė, centras Pontevedroje, jungiantis piešimo ir tapybos dirbtuves, iškarpų knygelė, raštų kūrimas, siuvimas ir keramika, į kurią susirenka daugiausia moterys Eva Fandiño ir Iria Rodríguez. „Mums patinka manyti, kad prisidedame prie kaimynystės (Loureiro Crespo) kūrimo, integruodami ir pagyvėdami per šią piliečių laboratoriją“.