Kelionė į paveikslą: „Mata Mua“, Paul Gauguin
Kalnų apsuptame slėnyje moterų grupelė šoka aplink akmeninį stabą. Augmenija vešli. Du jaunuoliai atsisakė ritualo ir kalbasi po medžiu. Viena iš jų supina plaukus; kitas atsilošia ir abstrahuotas žiūri į gėles. Šiltas oras, kupinas drėgmės, išstumia šokio garsus. Saulė nešviečia. Kurčia tyla užvedama gandui, slepiančiam storumą.
Prieš išvykdamas iš Europos, Paulius Gogenas Nusprendžiau, kad susirasiu Taitis edenas be „Vakarų puvinys“ . Tačiau sala nebuvo tokia, kokios jis tikėjosi. Kolonijinis administravimas ir misionierių valdomas miestas buvo toli gražu ne rojus. 1891 m., atvykus dailininkui, išliko nedaug pėdsakų primityvi tahičio kultūra . Šokiai buvo uždrausti, o bažnyčia panaikino vietines apeigas.
Tačiau Gogenas, kuriam tada buvo keturiasdešimt vieneri, nenusileido. Jis nepasidavė nei chroniškam pinigų stygiui, nei ligos priekabiavimui. . Jis įrengė savo studiją Mataiea, nuošalioje salos vietoje, palmėmis apaugusioje bambukinėje trobelėje.
Paulius Gogenas
Praėjus metams po atvykimo, jis tapė "Mata Mua" kuri maorių kalba verčiama kaip Vieną kartą . Plokščios spalvos technika, kurią jis sukūrė Bretanėje ir Martinikoje, šiame darbe įgauna naują prasmę: neegzistuojančio rojaus paieška.
Svajonė yra sukurta iš spalvų. Po debesimis kyla violetiniai kalnai . Jo tonas identifikuoja elementus, sudarančius salos dvasią: tamsiąją žemę ir Hina stabas , mėnulio dievybė, iškilusi virš augmenijos.
Džiunglės yra dar vienas personažas , noa noa kilmė ir sergėtojas: kvapas, kuris užplūsta viską. Artėjant nuo šlaito žalia tampa švytinti, švelni. Dvi jaunos moterys ilsisi ant žolės. Jo gestas lėtas. Jie nedalyvauja šokiuose aplink totemo stulpą. Medis padalija sceną , pašalina ritmingus judesius ir būgnų garsą. Jausmingos ir idealizuotos dviejų moterų formos įasmenina protėvių vertybes, bendrystę su gamta. Baltos suknelės ir gėlės ramybės metu pažymi aiškumo tašką.
„Autoportretas su skrybėle“
Gogenas nemokėjo maorių kalbos o jų žinios apie vietinę religiją ir mitologiją buvo labai menkos. Jo vizija apie salą, asmeninis ir subjektyvus , prasidėjo ne nuo tradicijos, o nuo bėgdamas nuo visuomenės, kuri atmetė . Jo paveikslas buvo pasaka.
Į Paryžių dailininkas grįžo 1893 m su tikslu pritraukti lėšų, tačiau po saikingos parodos Durand-Ruel galerijoje pardavimai sustojo. Jo kūrybinis impulsas liko Polinezijoje. Jis dirbo prie medžio raižinių, kad būtų išleistas jo kelionių aprašymas pavadinimu 'noah noah' , ir nuėjo į vakarėliai apsirengę tahitietiškai . Jo ekscentriškumas nebuvo palankus simpatijai: jis nesusitarė su pardavėju Ambroise'as Vollardas Ovirio skulptūros buvimas Nacionalinės dailės draugijos salėje sukėlė žiaurų konfliktą.
1895 m. draugas sumokėjo už bilietą į Taitį. Jis buvo sumontuotas Papeete . Jam nesant, Paryžiuje pagerėjo jo darbo priėmimas, o pajamos stabilizavo finansinę padėtį. Jis persikėlė į studiją, kuri leido jam kurti didelio formato kūrinius. Jo darbas tapo sudėtingesnis. Iš kur mes kilę? Apie mus? Kur mes einame? Tai laikoma simboliniu testamentu.
Prancūzijos Polinezijos modernizavimas paskatino jį ieškoti naujo Edeno Markizo salos . Ten jo lūkesčius pateisino Taičio visuomenės kopija. Dar kartą jis įrengė namelį ir įsitraukė į vietinės kultūros ir vietinių gyventojų gynimą.
Jis rašė: „Aš pabėgau nuo visko, kas buvo dirbtina ir įprasta. Čia aš įvedu tiesą. Aš esu viena su gamta“. Jis mirė tikėdamas įsivaizduojamu rojumi.
Darbas eksponuojamas Carmen Thyssen kolekcijos patalpose Museo Nacional Thyssen-Bornemisza
Kelionė į paveikslą: „Mata Mua“, Paul Gauguin