Jeruzalė
gatvėse Senamiestis Jeruzalė, vienas žaviausių pasaulio miestų, visada, visada spinduliuoja a ypatinga energija.
Nesvarbu, ar jie tušti, ar pilni žmonių, ar anksti ryte, ar vėlai vakare. Jei jie tai daro tuo metu muezzins užplūsta savo musulmonų kvietimu melstis erdvės begalybė arba kai skamba senovinių bažnyčių varpai, primindami, kad čia, šioje tikslioje vietoje yra visa ko kilmė.
Tiesą sakant, detalės tiek mažai svarbios, kad net tikinčio ar netikėjimo faktas nustoja būti aktualus, kai reikia pajusti tą dvasingumą kad čia, šiame šventos visatos gabale už žydai, krikščionys ir musulmonai lygiai taip pat jis apčiuopiamas labiau nei bet kur kitur.
Ir tai, kad Jeruzalė nėra bet koks miestas.
Pirmą ir vienintelį kartą vaikščiojau Jeruzalės gatvėmis 2015 m. Velykos . Aš visai nesu religingas žmogus, greičiau priešingai, bet man buvo aišku, kad akis į akį esmė tokia ypatinga vieta, kaip ši šiomis datomis būtų daug ypatingesnė. Ir aš neklydau.
Aš norėjau gyventi didžiausia krikščioniška šventė tose pačiose vietose, kur minėti įvykiai vyko daugiau nei prieš du tūkstančius metų. už kažką kiekvienais metais Jeruzalę užpuolė tūkstančiai maldininkų ieškant juos vienijančios istorijos, taip pat turistai ir smalsuoliai, trokštantys išgyventi patirtį pirmuoju asmeniu. Savotiškas derinys, kuris daro savo gatves iškilmingumas momento yra derinamas su atostogaujančiųjų šventinė atmosfera.
Raudų siena
Prisimenu tai, kai pirmąsias valandas praleidau mieste pasiklysti siaurų alėjų labirinte jos senosios vietovės Viskas sukosi: mano galva ir emocijos.
Mane įstrigo kiekviename žingsnyje esančios suvenyrų parduotuvės, siūlančios a erškėčių vainikas nei rožinis, Dovydo žvaigždė ar Koranas . Buvau nuskausmintas, kai galvojau apie tą nuostabiai neįtikėtiną tikėjimų ir religijų derinį, egzistuojantį keliuose kvadratiniuose metruose. Žydai ortodoksai su didžiuliais štreimeliais ant galvų veržėsi link raudų siena . Musulmonų kvartalas buvo perpildytas gyvybės mažomis parduotuvėlėmis, kur paragauti jų duonos ir geros lėkštės falafelio . The broliai pranciškonai jie vaikščiojo su blaiviais rudais chalatais, vilkdami per nutrintus trinkelius, spindinčius istorija.
Viskas vyko be paliovos, beveik neturint laiko analizuoti ir įsisavinti informacijos perdozavimą ir dirgikliai, kurie ateidavo kiekvieną minutę: turėjome kovoti, kad juos išlaikytume. Kad nepamirštų nė vieno.
Ypač aiškiai prisimenu, pirmasis daugelio kryžiaus kelias, į kurį per tas dienas patekčiau.
Tai buvo vokiečių maldininkų grupė, kuri dainomis ir eilėmis po du ėjo per šurmulį, kartodami kelią, kurį Jėzus nuėjo prieš du šimtmečius per Skausmingas būdas . Jie tai darė susikaupę maldose, susiaurėjusiomis akimis, lėtai juda ir nepaisydami to pasaulio, kuris toliau veikė aplink juos taip, tarsi daikto nebūtų su jais. Tarsi jie būtų įpratę kiekvieną dieną matyti panašias scenas.
Bet jei pirmą kartą jie buvo vokiečiai, sekančiomis dienomis istorija kartojosi meksikiečių, vengrų, rusų ir net filipiniečių . Pastarasis iš tikrųjų žengė žingsnį toliau ir labai detaliai atkūrė Jėzaus atgaila, romėnai ir kryžius -tuos, beje, galima išsinuomoti įvairiose miesto centro įmonėse, kol pasieks Šventojo kapo bažnyčia , bendras visoms procesijoms tikslas ir viena lankomiausių vietų Jeruzalėje. Priežastis? Jis pastatytas toje vietoje, kur įvyko Kristaus nukryžiavimas, palaidojimas ir prisikėlimas..
Kas sekundę tokių situacijų apsuptas gyvenimas Jeruzalėje man atrodė beveik nerealus, lyg sapnas. Tarsi viskas vyktų kitoje dimensijoje, paralelinėje visatoje . Tarsi kirtimas senamiesčio prieigos sienomis reikštų kelionę laiku atgal prieš kelis šimtus metų.
Ar ne būtent taip atsitiko?
Pranciškonų vienuoliai (ir katė) Šventojo kapo bažnyčioje
IR 2020 METAIS… KAS?
Keista įsivaizduoti, kad tos pačios pilnos žmonių gatvės ir tos pačios gyvybės kupinos bažnyčios, dabar tušti , kai miestas turėtų būti gausesnis.
Nes jei situacija 2020 metais būtų normali, jei pusė pasaulio nebūtų uždaryta savo namuose ir liktų atviros sienos, iškilmės Šventojoje Žemėje, mininčios paskutines Jėzaus Kristaus gyvenimo dienas. jie būtų prasidėję šį Verbų sekmadienį su tradiciniu palaiminimu ir delnų procesija , masinis ritualas, kuris paprastai prasideda viršuje Alyvų kalnas ir tai atkuria Jėzaus įžengimą į Jeruzalę.
Tai būtų tik pradžia puikios savaitės, kurią miestas gausiai spinduliuotų mistika . Įkarštis būtų jaučiamas gatvėse, o įvykiai be galo rutuliotųsi kiekviename senamiesčio kvartale.
Jei viskas vyko normaliai, bet kuri kita Didysis ketvirtadienis tikintieji rinkdavosi minėti Paskutinė vakarienė ir akimirkos prieš Jėzaus suėmimą tiek Šventojo kapo bažnyčioje, tiek Šv Cenacle – vieta, kur tą vakarą Jėzus susitiko su savo mokiniais.
Jie vaikščiotų iki Santa Maria Magdalena bažnyčia arba žinoti jie patektų į Santa Aną . Ir, žinoma, jie dalyvautų via crucis, kurį kiekvienas V Didysis penktadienis vaikšto Via Dolorosa kol pasieks, kaip tikintieji visą savaitę tikėjosi, Šventojo kapo bažnyčią, kur bus švenčiamas Kristaus palaidojimas.
Šventojo kapo bažnyčia
Tačiau, nepaisant visko, gera žinia parapijiečiams yra ta, kad išradingumas nusprendė sustiprėti dvasinė plotmė , ir kad nebūtų sakoma, kad tikėjimas prieštarauja naujų technologijų , įvairūs renginiai, pavyzdžiui, skaitymai, vykstantys kiekvienais metais Getsemanės bazilika - vieta, kur pagal tradiciją Jėzus meldėsi naktį prieš nukryžiavimą - bus transliuojama iki šešiomis skirtingomis kalbomis Christian Media Center. Juo taip pat bus dalijamasi per palaimintąjį internetą – labiau nei bet kada Didįjį šeštadienį budėjimas nuo Šventojo kapo.
Taip, kitaip gyventi Didžiąją savaitę, bet bent jau taip.
MIESTAS Į KURĮ GRĮŽTI
Aišku tik tai, kad kai viskas grįš į įprastas vėžes – kas grįš – ir Jeruzalė grįš į miestą, kuris buvo ir bus visada, Biblijos scenos, šventos vietos ir istorinės vietos Jie taip pat bus pagrindiniai kasdieniai veikėjai.
Paprasta vėl taps nepaprasta ir gatvės vėl užlies tikinčiųjų ir turistų , apie smalsūs ir aistringi bhaktai patirtį, kuri juos užpildo. Tegul jie patikrina ir patvirtina, kad iš kelionės į Jeruzalę iš tiesų niekas negrįžta.
Daug mažiau, per Velykas.